的主觀影響?強大的秦國又緣何二世而亡?

謝邀 @木糖醇花捲，秦朝在秦始皇手裡，搭建出了一個適合華夏這個硬體環境的底層操作系統。

華夏的地理環境，北方有不斷試圖南下劫掠的有游牧民族，又自然災害頻繁，除了水災外，旱災，蟲災也很頻繁。

一個統一的，中央集權式的系統遠比分散式系統有優勢，不容易卡頓，操作起來絲滑順暢。能飛快的把資源集中起來應對這些災難。

後面的後面漢，唐，宋等各種定製的UI，都是建立在這個操作系統上的，只是對這個系統進行了各自認為可行的細節深化。深化主要集中在保護系統控制權上。

由於用戶基數非常龐大，長期保持在7000萬人左右。

隨著使用年限的增加，自研出了很多APP，比如科舉。大家用著都習慣。所有外來的APP，比如佛教，都是要被漢化後才能真正使用。

而且由於硬體環境未產生大的變化，換個操作系統未必有這個系統合適。

再則這個操作系統的語言從秦朝開始就是漢字。後期入侵者不是不能完全拋棄這個操作系統，只是完全用其他語言重做一個系統成本非常大。

這個操作系統只要使用下去，用戶就無法被其他操作系統同化。

同化和抗同化能力都來自操作系統，而非漢族本身。一旦離開操作系統的加持，漢族是很容易被同化的。漢唐淪陷在西域的漢民早已胡化。

所以，秦朝最大的功績就是避免了漢族被同化，從體系上，保持了華夏文明的獨立性。

秦始皇帝嬴政的功績不可磨滅。他把秦國郡縣制推廣到征服的六國土地，書同文車同軌，正是這個行為讓中華有了一個統一的文化，在經過漢代鞏固後，中華大地無論如何分裂最終都能合一，這是最大的貢獻。僅此一條嬴政就堪稱千古一帝。

但是他成為皇帝後，把自己的個人慾望膨脹到了極致，更可怕的是沒有人能制衡他這種暴走的權力，就如史記里說的，「天下皆為其虜也」，他把全天下的人都視作他的奴隸，用個人意志代替了國家意志，這是很可怕的，也正因如此，當他這個權力中心死掉時國家就處於極其危險的狀態。加上嬴政為防止後宮和宗室干政，不設皇后、不立太子、宗室無權。當發生變故時，嬴氏宗親竟是毫無還手之力，任人宰割，不得不說是嬴政自己種下的因果。漢劉邦建國之初，朝堂曾有討論究竟是沿用郡縣制還是分封制，最後認為秦帝國之所以迅速覆滅和宗室太過弱小不無關係，若是秦宗室有反抗之力也不至於在趙高篡權後無人能出面制止，也無勤王之軍。遂分封天下。

儘管歷朝歷代的皇帝表面上都說嬴政是暴君，其實他們都以秦始皇帝為榜樣，想做一個那樣的暴君，那樣的真正把權力捏在手裡的皇帝，這一點你就看看他之後那些皇帝多麼熱衷於秦朝那顆玉璽就明白了。

成也法家敗也法家的秦朝

一

上兩章我們講了周秦之變，從周代的制度到秦代的制度，出現了深刻的變化。利用這一制度，秦代結束了列國紛爭，統一了度量衡，破除了封建壁壘。

那麼，秦代的這一制度在後世運轉得怎麼樣呢？這是我們從這一章起要講的內容。

公元前 221 年，39 歲的嬴政端坐在高大幽深的咸陽宮前殿。他注視著竹簡上大臣們列出來的許多漢字，提起毛筆，圈定了兩個字，一個是「皇」，一個是「帝」。

從此，中國的最高統治者的稱號，就從周代的「王」，變成了後來的「皇帝」。

從這兩個字，我們能感受到嬴政的非凡自信。

「皇帝」這兩個字，「皇」字取自「三皇」，是開創宇宙人類的三位神人；「帝」字取自「五帝」，是傳說中以黃帝為代表的五位半人半神的領袖。所以，「皇帝」是三皇五帝的合稱。

為什麼要叫「皇帝」呢？

嬴政自認為，他的大一統的功績，是「上古以來未嘗有，五帝所不及」的。他開創的是前無古人的事業，因此「三代之事，何足法也」，歷史上的那些事，都不值得效法。他比一切古人都偉大，黃帝都沒有他偉大，「以為自古莫及己」，過去的一切稱號都配不上他了。所以如果還像以前那樣仍然叫「王」，不足以「稱成功，傳後世」，不足以顯示自己的功績，不足以傳之於千秋萬代。

我們知道，周王除了稱「王」之外，還自稱「天子」，意為「上天的兒子」。但是請大家注意，秦始皇從來沒有自稱過「天子」。

這是周制和秦制的一個重大變化。

「天子」聽起來也很好聽，很偉大，但秦始皇為什麼不使用這個稱謂呢？

因為周代文化有一個重要基石，那就是天命觀。周人認為，統治者的合法性來自上天的委託，你幹得好，上天就眷顧你；如果你幹得不好，上天就要換人了，所以天命是可以轉移的。

秦始皇不接受這個理論：他不受任何人的控制，包括天。「天子」畢竟是兒子，不是老子，天的兒子要受制於上天，並不是至高無上的。所以他不做兒子，要做就做老子。

因此，秦代留下的碑文很少提到天，也很少提到「天命」。一切都要由皇帝一人控制，只有皇帝控制人，不能有什麼來控制皇帝。

秦始皇還有一個做法和後世的其他帝王不一樣，就是他不立皇后。顯然，他認為，天下沒有任何女人能夠與自己地位平等。

所以秦始皇廢除了歷代都沿用的一個制度，叫「謚號制度」。什麼叫「謚號」呢？就是君主死後，他的大臣們聚到一起，商量好給他一個蓋棺論定的稱號，來總結他的一生。比如周平王的「平」字，晉文公的「文」字，都是謚號。後世的漢武帝、隋煬帝，「武」字和「煬」字也都是謚號。「武」就是指武功很厲害，「煬」是指不守禮法，眾叛親離。因此謚號有好也有壞。

秦始皇把這個制度廢除了，為什麼呢？因為法家理論認為，人主獨尊，不可議論。臣子不能議論君主，部下不能議論領導，不論好壞都不能評價，因為你沒有評價的資格。所以這種「子議父，臣議君」的制度，是大逆不道的。

那麼，沒有了謚號怎麼辦呢？怎麼區分不同的皇帝呢？難道秦朝的皇帝都叫秦皇帝？別著急，嬴政有辦法，他說：「稱始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。」意思是：我是第一個皇帝，所以叫「始皇帝」，接下來按數目依次類推，一世二世三世那樣傳下去，傳個一萬代，沒有問題。

從這一事實，我們也可以感受到秦始皇前無古人後無來者的那種自信，想廢除什麼就廢除什麼，想開創什麼就開創什麼。

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