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阿難。我以十法得證菩提。云何為十。

一者 能施所愛之物。

二者 能施所愛之妻。

三者 能施所愛之子。

四者 能施所愛之頭。

五者 能施所愛之眼。

六者 能施所愛王位。

七者 能施所愛珍寶。

八者 能施所愛血肉。

九者 能施所愛骨髓。

十者 能施所愛支分。

是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。

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大王當知。沙門瞿曇受念處者。謂

觀內受 外受 內外受。

於是受中。作二種觀。謂常 無常。

起慈悲心觀諸眾生。

若受樂時 生於貪心。

若受苦時 生於嗔心。

若受不苦不樂受時 生於癡心。

作是思惟。有受皆苦。

畢竟樂者。斷一切受。即是常樂。

隨所受生。常生一切慈心悲心。

若自若他

受樂受時。遠離染心 生於慈心。

若受苦時。觀三惡道。遠離嗔心。生於悲心。

若受不苦不樂受時。離無明心。生於舍心。

觀一切受無常 苦 無我。

見受樂者。即知是苦。

見受苦者。如癰如瘡。

見受不苦不樂受者。是不寂靜。

觀於樂受。即知無常。

觀於苦受。即知是空。

觀不苦不樂受。即知無我。

如是觀者。名受念處。

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通靈體質的人，念啥經都容易快速感應，但通靈體質的人同時也最容易著魔，所以不要追求感應最好最安全

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修行是向自己內心去尋找，而不是向身外之物去尋找。

不是什麼經書能讓你快速感應，而是你的心清凈，你就能快速感應。當然前提是正經而不能是假經。

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至誠可以感通，在心不在經文。

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欲速則不達，誠心念誦心經即可，簡短而意深。

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是否快速感應，不取決於經文，而在於你的心。

至心信樂，至誠恭敬地去唸，哪一部經文都能快速感應。

另，建議題主改個名，你這個名太負面了，須知名如其人，你和它呆的時間長了，它就能真的把你帶入其境，如此的話，你念經文又有何用？

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我給你發個紅包

一般施者受者都會有感應

你說這不是經文，那是你境界不夠，再體會一下

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沉溺於殺盜淫的人念四種清凈明誨能迅速離殺盜淫

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