如何理解「仁者喜山，智者喜水」這句話？
怎麼理解？！
這就一句主觀人設的「類格言」而已。怎麼理解？
怎麼理解都行啊——至理名言/胡說八道/不知所云——都沒錯。
毫無邏輯的東西，任意賦值吧。
還是謝邀！
仁者，寬善；智者，多知；山者，高望；水者，好濟；所以，仁者屬水喜山，智者屬山喜水。
仁，如果仁，種子，是充滿生命張力的。因又因陽氣太弱，而需要沉靜穩重，以使夜氣得養。山就有這種穩重感，故仁者樂山。
知，觀其字形，左「矢」右「口」，矢作箭，寓意「射箭」，口作的，表目標。有目標的射箭，是謂「知」。孔子曰，失之正鵠，反求於身。身，即內功的好壞，決定箭是否能如願中的。而身的好壞，在於常新，常新就周流不息。水就有這種品性。故知者樂水。
山讓人安寧，水讓人恬然。看似相似，其實是一動一靜的區別。
仁者尚靜思己過，由己及人，而山隱喻堅定不移的意志。智者喜觀勢悟道，水隱喻不變永恆的真理。
其實說回來，山和水真沒有什麼區別。有區別的是人的心境。仁者喜的不是山，智者喜的也不是水。只是心境到了，見山水，如見知己，使得心情豁然而已。
我印象裏是仁者樂山，智者樂水。有點兒比興的意思。
我個人是這麼理解的：
仁者愛人， 仁者無敵，謙和寬厚，有生髮、寬容、不輕易改變等屬性，和山的包容、收納、巍巍莽莽等相合。
而智者的善於利用形勢，隱幽不爭等屬性，又和水的善利萬物而不爭，隨形就勢特點相符合。
所謂「同聲相應，同類相求」。仁者智者，愛山愛水，有點高山流水知音互賞的意趣。
又所謂「近朱者赤近墨者黑」，居山者受山的薰陶，臨水者承水的沐浴，大概率也都曠達的曠達，通透的通透，多少都會有互相成就的機緣。
當然了，作為這顆星球進化到頂點的智人的一份子，我們既智又仁，所以有遊山玩水的天性。心靈和腳步，總有一個再路上。
不說了，我在喀納斯等你。
仁，喜好生命。而山中多生命。
智，喜好思考。而水無形更能讓人思考。
但是，仁者見仁智者見智，都是偏頗的。智者只見智，仁者只見仁。如果有一日仁者見智，智者見仁，那就算是進步了。
這問題是在研究。。。孔老二當時是怎麼喘氣的嗎？
仁者樂山，智者樂水
仁者樂，山，智者樂，水
提主你喜歡哪個？
土曰稼薔，水曰潤下。都是付出，不同的是仁者不礙於人，智者點滴穿石，可以簡單理解為一個被動，一個主動。
仁者和智者沒有不同、只是你認為他們不同而已。在佛法中有更多高級的生命體。
用「喜」這個詞不一定對。歷代有很多解釋，個人理解古代聖人「仁」和「智」是兼有的，他們的仁慈像山一樣的堅韌恆久，他們的智慧像水一樣通權達變。
這句話的意思是有仁有智的人喜歡遊山玩水
開玩笑啦
山，忠誠可靠吧，代表仁者的高尚品德？
水，靈動活潑吧，像智者一樣頭腦靈活？
反正八字裏水錶示智慧，金水傷官的人非常聰明
金木水火土
義仁智禮信
其實這個智者在下還是不太喜歡。所以智者喜水，還是有講究的。
比如所謂的道家說上善若水。其實他認為是水？誰纔是上善的？後面又說使夫智者不敢為，為無為，則無不治。
其實道德經也有自己的優點，就是也是不喜歡智者，但是反對聖人。後面又喜歡聖人。要知道啊。聖人學說，儒學支持。其他家都扯犢子。本身就是矛盾學說，如果真的有穿越，你可能會看見儒學口吻的書籍被居心叵測的人修改了。很正常的。
墨學一派其實已經消失了，而儒學在祖龍時期受到巨大的坑。後世叫背鍋。說到底，全是智者所為，勞心者治人。其實就是天天腦袋裡面想的是整人害人。
就比如今天，有一個小鬼還詆毀一些儒學，在下承認後期儒學已經變形，但是正統儒學到朱子那裡是一脈相承的，也就是正統。這種正統是你看不見的執著，不存在愚民，弱民一說，又是民鉗制民的，因為儒學光明正大的，光宅天下的。
請一定要相信儒學最高境界天下為公，至少不會像所謂的智者為了一己私利忘記自己做什麼的了。
禮記.禮運，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興……
回到主題，要說仁者與智者最大的區別在於，山比較高，有棱有廓的。水是比較圓滑的。
所以中庸也簡單說了，今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
禽獸都可以在山上棲息，這是寬容。
惟天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也。
只有聖人級別，纔是寬容的。所以仁者喜山。
今夫水，一勺之多，及其不測，黿，鼉，蛟龍，魚鱉生焉，貨財殖焉。
水，是及其不測的，就是深不可測，與智者打交道，你不知道他那句話說的是真的，那句是假的。
所以，夫子說吾以一貫之。
所以，啥天地不仁以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。看看就得了。所以你不知道那句是真的，那句是假的。因為被智者篡改過。
在下實在不願意跟智者打交道。
各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
一個是勾心鬥角。一個是這幫人相信人惡。還有改命。
所以上善如水，今夫水，一勺之多，及其不測。可能智者半壺水叮噹響。
儒學正統，保留其解釋權。
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