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人類社會用幾千年來夯實了一整塊文明社會的實地，這塊人類建立起來的實在世界就是用各種社會行為規範編織起來的，規則就是保證這個世界是穩定的，安全的，可以成為人們精神的寄存之地。

如果我們覺得這個地方太壓抑了，太平凡了，太煩心了，想跳出去，可以啊。不過你得想清楚，跳出去後，就沒有現成的實地了，有可能是無盡的深淵或虛空。你的身邊沒有喧囂，當然也沒有其他人，你能忍受在虛容編織精神家園的寂寞嗎？想清楚再說。

古往今來，真正跳出來，跳出三界外，不在五行中的人少之又少。大多是用腳勾住現實世界，只把腦袋伸到虛空或深淵之中，呼吸幾口人間之外的仙氣而已。

所以，不要動不動就要跳出紅塵，要學學古人，達則呼風喚雨，窮則彎起腰桿讀書，偶爾談哲論道，吸點仙氣，日子就過去了。

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要是把自己跟環境對立，就處處是牢籠，活著是跳不出去的，死了能跳出去嗎，誰也不知道。

解決辦法不是生死的選擇，而是如何調整自己的心態與環境和諧相處，詩和遠方不在眼中，而在心中。

看到每個人的生活樣本都覺得可悲可憐，自己又沒有更好的解決方案。

心裡總在吶喊，絕不像那些人一樣像狗一樣活著。

中二心態導致最後活得可能還不如一條狗，自己是獨一無二的，但不是無所不能，首先得像其他人一樣活著，才能找出「我」獨一無二的意義。

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……

這個應該不是自己能夠選擇的吧。

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你這個問題太尖銳了。深究之，就是如何確定：什麼纔是自己真正的喜歡的事物？什麼纔是值得追求的事情？繼續研究其實是：「志」立之長短、遠近、緩急、高遠的問題。以修行修道之人的觀點，一念生起，你越是想捉住這個念留住這個念你越會離這個念越遠。一執著離道就遠了。可能我的理解特別粗淺，可是我現在就是這樣想的。活在當下，不虛度年華，這一件事情還不夠我們去參透去行動去證明嗎？

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終究是，一場空。

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生亦何哀，死亦何苦，當生即生，當死即死！

你是誰，只有你自己知道。

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是我的話，我要麼選擇拚命跳出籠子，要麼選擇在籠子裡面也活的開開心心

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是問我你怎麼選，那就你怎麼高興怎麼來；

如果是問我，我現在的話是解開枷鎖生活在牢籠之中，忙忙碌碌過我碌碌無為的日子。

我不等死，我還不想死，好好珍惜我這點性命。

死也許算是一種超脫，或者解脫，但是現在我還不想選擇這種方式，其他方式還沒找到，就妥協了，等死，想想就不爽。

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誰不能為你放下疑惑解答，就像山那邊有什麼，可能什麼也沒有，但你自己去看看就知道了。人一生怎麼過纔好，得看你自己，不能一味雞湯雞血，也要顧慮忽略生活中雞毛；也不能一味柴米油鹽，沒有了浪漫。年輕人最喜歡說隨心所欲，又有些佔著年輕不負責，瑜伽裏有一句，聽心，可心有心魔作祟，聽腹，靜坐呼吸，才能真的聽到你的聲音，然後就去選擇自己的生活方式。無論怎麼活，自己的想法比旁人看到的更重要。

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瀉藥

墨鏡王的《東邪西毒》裡面歐陽鋒不是告訴過洪七這麼一段話麼:山的後面可能是另一座山，沙漠的後面可能是另一座沙漠，當你走過去的以後可能你會發現那裡還不如現在這邊，但你的性格會選擇親自去看看，而不會因為別人告訴你還是另一片沙漠就停止前行。

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人之一生，如魚得水，四海之內，是無盡新奇，也是無盡愉悅，停停走走，看！閱以觀其妙！

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難得你來了，好好看看

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看你這怎麼看待生命了，我是沒看到什麼牢籠，都是心在作怪，人雖然是有極限的，很多事情都做不到，如果因為人不能無所不能，長生不死就認為沒有意義，那就太傲慢，做點伸手可及的事，並做到極致，在這個過程中也許就能找到點意義和樂趣

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學習思考，思考學習，學習生活，生活學習，世界相當複雜，你可以簡單點兒，純粹點兒

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享受當下，從未覺得自己活在牢籠裏

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有些事在籠子裏活的開開心心，出來了反而不適應，每個人的認知都不同，就看你想待在山頂還是山腳去看問題。

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自動填寫默認信息

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我覺得活在當下即可，這個牢籠看你是心牢還是什麼

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。。。你先快樂

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都可以，都不重要，個人是很渺小的，所以自己喜歡就好，結局沒什麼區別

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