在黑暗的房間里將手指頭伸進足夠靈敏的儀器，你就可以測得你身體里放出的光子。對你來說這儀器還不夠奇蹟么。

你現在面對著的計算機或者智能手機，是人類睿智的產物，大量無差別人類勞動的結晶，是可觀測宇宙里的奇蹟，你就拿它發表這種東西呢。

你當然不是「原子和細胞」組成的：

  • 在粒子層面，你體內有大量的電子、離子、光子等等，還有鉀40衰變放出的反物質（正電子）；
  • 在細胞和亞細胞層面，你體內有大量的病毒和病毒產物，它們決定著你重要的生理功能，包括你的記憶。

將「原子」和「細胞」並列，本身就是一件十分好笑的事情。當然，對想要在網路上宣稱靈魂、「奇蹟」、各種神棍的人來說，現代世界本就是不可理喻地混亂的[1]。

在一些哲學上，自由意志被當做默認假設。這與我們對大腦工作方式的認識早就不一致了。據我們所知，自我意識、邏輯、情感、知覺和所有一切心理活動都是神經元放電的結果，只在輸入強度超過動作電位時發生。意志和知覺不能引起神經元興奮，它們是神經元興奮的結果。虛無縹緲的不止是靈魂[2]。

整體大於部分之和，那當然，但是呢：

參考

  1. ^可以參照費曼的敘述 https://www.zhihu.com/question/406566945/answer/1335570908
  2. ^https://www.zhihu.com/question/372639666/answer/1338676807

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來個化學物理學生物學的複合奇蹟：質子泵

這個在分子層級的物質結構可以被現代物理良好的解釋其性質，這玩意遍布你的近乎所有細胞，而且它的合成或者說製造也是個完全的生物過程——當然，某種意義上這取決於你怎麼定義生物

再再再來一個玷污了物理學生物學化學的複合奇蹟：朊病毒病毒（並沒有玷污）

或者你可以稱呼它為自我傳播式的蛋白質結構。這玩意不是那麼的依賴分子結構，所以高溫滅活無效。因為不那麼的依賴分子結構所以玷污了化學。作為一種奇怪的自我複製結構它沒有細胞器，沒有固定的遺傳物質，哪怕是其他病毒至少有個殼，所以它玷污了生物學。至於物理學……好吧，其實我們至今相當程度上依靠統計學理解水泥或者說混凝土，所以其實它並沒有玷污。好吧我騙人的，面對生物遺傳信息這種屎山和有機化學這種我連梗都說不出來的東西……無所謂

不過的確有一個「奇蹟」，那就是為什麼「存在」？為啥宇宙不是什麼都沒有連空都沒有的無？

沒有經歷過什麼奇蹟，我也相信我們就是物質的我們，不願意去相信什麼靈魂，因為如果死了還存在類似於意識的東西那太累了。

但馬哲告訴我們，量變會引起質變，當構成我們的物質及其結構組合足夠複雜的時候，問題的性質就會發生改變，我們就不應該再單純地以微觀視角來看待我們了，尤其是關於大腦和意識的問題上。

誠然大腦歸根結底還是物質的大腦，甚至嚴重的物理損傷都會使其喪失部分或者全部機能。但問題在於我們不能從單純的微觀視角出發認為大腦就只是物質的大腦，意識就只是物質的反映。

如果只是單純從這一個角度去看，那麼很容易陷入一種思想上的虛無主義，這種虛無包括了價值判斷的虛無。因為這種視角下人們願意相信人的物理屬性，而非精神力量，甚至認為人的精神力量完全就是扯淡的，於是一種屈從本能的思想就得以泛濫。

具有代表性的例子是社會達爾文主義，這種思想樂衷於將弱肉強食的自然法則引入人類社會，但無疑忽視了人類一直為之奮鬥的一些價值判斷：自由、平等、公正、權利、尊嚴等等。

這種思想尤其是在現代社會也極為普遍，人們認識到自己不過是一堆物質的組合，人生苦短不如及時行樂，嘗試解構和反駁約束自己的傳統社會規範，比如爭取性自由。性自由所帶來不僅僅是所謂人性的解放，它內生所隱含的一些價值觀也產生了其他的影響，比如為日趨增高的離婚率作出貢獻，比如助力牛頭人文化的傳播（如果這可以算作一種文化的話）。當然並非這些改變就是不對的，但無疑現在來看這種趨勢還是存在的。

這種單一思維更為極端化的表現是科學主義。

科學主義（Scientism），又叫唯科學主義，它是一種把自然科學技術作為整個哲學的基礎，並相信它能解決一切問題的哲學觀點，它把自然科學當做哲學的標準。認為自然科學是人類知識的典範 ，而且科學家描述的科學方法是獲得那種能應用於任何現實的知識的唯一手段的信仰。科學主義是一個頗有爭議的概念。

科學主義指一種認為科學是惟一的知識、科學方法是獲取知識的惟一正確方法。每一件事都應該用科學理論來解釋。其他研究領域,包括哲學藝術、歷史、宗教、道德和社會科學,要麼被同化為科學,要麼就作為知識的來源被排除在外。科學主義否認這些領域具有獨特的方法論,並且在許多形式中拒斥美學學知識、道德知識或宗教知識的存在。科學主義的本質可以從其科學觀、哲學觀、價值觀三方面進行探討。在科學層面 ，科學主義概括了科學的特徵 ，將科學絕對化 ；在哲學層面 ，科學主義強調形而上學的無用性 ，而只注重對認識論和方法論的研究 ；在價值層面 ，科學主義則將科學神聖化 ，把科學看作高於人類的本體 ，作為評判事物的依據。 [1]

科學主義的基本特徵是在尊重科學經驗和事實的名義下，推行不可知論與主觀經驗主義。

以上摘自百度。

以下純屬個人意見。

事實上，我越來越覺得對於認識事物這回事，我們可以通過不同的視角去認識同一個事物，我們能發現的認識一個事物的視角越多，我們對這一事物的認識就越全面且清楚。

這裡我們假設一個事物的真實面貌為真理，那麼我們在追尋真理的過程中不可避免地要窮盡所有視角去認識這一事物，但問題在於認識事物的視角或者說維度真的可以被窮盡嗎？

我是個悲觀主義者，我覺得認識事物的視角是無法被窮盡的，因為事物間的聯繫我認為也是無法被窮盡的，而聯繫與視角又密切相關，所以我認為視角無法被窮盡。因此對於真理，我們只能無限逼近但卻永遠也把握不了。

但有一點是可以肯定的，對於一個事物的認識，從儘可能多的視角如去切入總比只從單一視角切入更接近真理。

代入到題主的問題，我們可以說，在承認我們具有物質性的前提下，我們也需要聲明：「我們不僅僅是個物質的生命體」。

追求真相不能以放棄追求真相為前提。

在所有可能性被挖掘到極限之前，相信一個有可能而卻沒依據的事物，最後是不會得到真相的

更何況生命方向的科學探索也不是沒有進展，正相反，我們的進展很快——腦機介面、人造器官、基因編輯測序以及各類遺傳學、藥物動力學科

說到底，只是無法/不願意去理解原理，於是訴諸於不可知罷了，照這樣下去電子機械、智能的發展總有一天也會達到多數群眾無法理解的級別

我預言到時會有這樣的說法：電子技術是***（某個不明事物）賜予人類的***（某個不明事物），而人類卻把它當成自己的東西

然後是什麼？後賽博朋克！（狗頭）

提這種問題主要責任在主流教育，他們說的有瑕疵。例如哪位趙冷網友，

錯在哪兒？「……的產物（結果）」，這三個字是錯的。去掉就對了。

例如神經元放電的結果，實際上應該是意識就是神經元（包括其放出的電子）

為幫助大家正確的認識問題，我再舉個例子，杯子，。

題主會以為杯子注水，就像身體有了靈魂，對不！實際上杯子就是杯子！和裡面有沒有水或別的一點關係都沒有！另外也請題主注意水也不是在杯子裡面！你看到這種就和亞里士多德的錯誤一樣，沒注意到其他因素（重力），建議太空中再去看看。

然後再告訴你答案：杯子本身之所以是杯子的答案可以從另一個方面來知道，那就是把杯子砸了。

請題主回答：從物質層面看，杯子碎了物質改變了嗎！那為啥不叫杯子了？

什麼發生了？正確回答了杯子的生（你也應該行）和死，就知道這世界了。

我們只是結構。

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