蕭峯見段譽的無形劍氣越出越神妙,既欣慰,又欽佩,驀地裏心中一酸,想起了阿朱:「阿朱那日所以甘願代她父親而死,實因怕我殺她父親之後,大理段氏必定找我復仇,深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟初學乍練,劍法已如此神奇,我若和慕容復易地而處,確也難敵。阿朱以她的性命來救我一死,我……我契丹一介武夫,怎配消受她如此深情厚恩?」
段延慶和鳩摩智二人見段譽所使「六脈神劍」神妙無比,雖知他所學未精,但只須有高人指點,稍加習練,便可成為天下第一高手,忍不住都長嘆一聲。鳩摩智的嘆息聲中儘是熱中艷美,段延慶發自腹中的這聲輕嘆卻充滿了悽涼神傷。
「慕容氏先祖龍城公創下一門「鬥轉星移」絕技,儘管這項能轉移對手攻勢來路的精妙武學,為慕容氏創下「以彼之道,還施彼身」的響亮名頭,但卻頗有「依人作嫁」的意味。心想,少林武功是中原武學之首,如能求得七十二絕技功訣,傳授於暗中糾舉的羽翼人馬,則慕容氏復國實力將如虎添翼,更形壯大。
因為慕容博的武功特性就是博覽和博學,以招式繁多精妙取勝,以一門精深的內功來推動各種招式,這本來應當就是他的想法,只是在鳩摩智身上實踐了而已。那麼論招式之精妙,就很少超過72絕技的,至少人家在量上確實驚人。
原以為是少林武功更全面更厲害,花了很多年下去才發現稀鬆平常(七十二絕技原來只是刷量);又覺得可能是制度厲害,然後發現制度也不頂事(住持亂搞男女關係,全寺既無知覺、更談不上節制);到放棄這種迷信時,又被編劇造出個掃地機器人(此處查先生所塑造的人物,破壞了全書的節奏,與另兩位神仙:獨孤求敗與東方不敗的厚度相比,只能算是個編劇臨時改編的水平)給秒了,強行禁錮後半生,很可能會轉去研究毫無興趣的佛經——本可成為一代武學研究的宗師,卻成就哭笑不得的一生
……那老僧續道:「本寺七十二絕技,每一項功夫都能傷人要害、取人性命,凌厲狠辣,大幹天和,是以每一項絕技,均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也並非人人皆知,一個人武功越練越高之後,禪理上的領悟,自然而然會受到障礙。在我少林派,便叫做『武學障』,與別宗別派的『知見障』道理相同。要知佛法在求渡世,武功在求殺生,兩者背道而馳,相互剋制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技方能練得越多,但修為上到了如此境界的高僧,卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。」 ——天龍八部