如果給你兩件東西，一個是聖人般的心境（可以做到不以物喜，不以己悲）一個是花不完的錢財。你會選擇那個？
這裡的聖人心境可以當成最理想中的那個樣子，參考傳說中各位人類聖哲的形象
不謝邀
這個問題我早在 @劉鎮銳 回答的評論區和題主討論過了，題主竟然還邀請我……
那我也不介意重申觀點，我要錢！
看不出「聖人心境」有個屁用，我感覺有人對所謂聖人心境的喜歡就是因為這難以做到，因此牛逼。
古人對聖人的推崇是因為他們認為如果人人都學習聖人，那麼能造就更好的社會，但現在我們有充足的信心可以聲稱古人的認知都是錯的，聖人心境不會給人類造成更好的未來，一個不小心或許更差勁。
而且我有點懷疑題主的「聖人心境」和「混吃等死心境」可能區別根本就不大？
不以物喜不以己悲的人會幹什麼？他不會因什麼欣喜，不會因什麼悲傷，也就是說他基本上沒有「慾望」，沒有慾望那麼他會想幹什麼？他會混吃等死……題主所言的聖人，既然不以物喜不以己悲，那麼也不會想著拯救世人之類的，人顯然是一個物嘛，誰敢說人不是物，回去多學習馬哲……因此聖人啥也不想干，就是吃完睡，睡完吃，等死……起碼行為上，和混吃等死的人差別不大……
我感覺題主可能說這不是聖人心境，那麼我找了找題主給這一問題下點贊的回答，總結一下題主可能支持的觀點：
1.錢夠用就行。
2.聖人心境能讓有錢人追捧你，導致你不會缺錢。
3.活在當下最好。
4.沒有聖人心境的人不會明白聖人心境多好。
5.聖人超越凡俗，無敵於世
6.心靈只應當自己構建，不應當被給予
7.有好心境的人選錢，沒好心境的選聖人心境
8.人實際上不知道聖人的心境是啥，但人知道聖人是誰，聖人該咋樣咋樣
對於這8條，1我是同意的，只不過我可能感覺夠用的量有點大，我如果有錢，我想過上好日子，更進一步，想能夠在少工作的前提下，找有學識的人教我我所喜歡學科的知識，再進一步，我想大搞科研，學習我所喜歡的知識令我快樂，創造我所喜歡的知識更令我快樂，如果有可能，我當然想滿足自己的慾望。
對於3、6，不贊成也不反對
其餘的都反對。
2.任何版本的聖人心境甚至任何人都可能得到有錢人的追捧，聖人心境與此無關。
4.這實際上是指皇帝的金扁擔這個意思，但問題在於認為皇帝用的是金扁擔的人是羨慕皇帝的，是認為皇帝更厲害的，而我……抱歉，聖人菜雞木有資格與我相提並論，我崇拜的是知識，所謂的聖人，至少我所知的，貌似大部分都沒有我知道的多，沒有我學識更豐富……
5.這是聖人還是超人？
7.心境不好的人更應該選錢，有錢了，你可以花錢花時間追求你的心境，而且還有錢。
8.聖人嘛，其實就是一群無知而充滿幻想，幻想一個理想世界來滿足自己，但實際上並不知道該怎麼達到他的理想世界，然後被可能還不如他的一群人追捧的人。
他們心中的理想世界，如果他們能有錢，並且正確的使用錢，那麼遠比他們的瞎想有用得多，如果我有錢，就大力搞科研，推動科學發展，用科學規劃社會如何發展，用科學的理性建造真正的美好世界。
而搞科學毫無疑問需要錢，大筆大筆的錢！
要我說，一個足夠好的心靈，起碼要是一個科學主義的心靈，這種心靈值得全人類擁有，如果稱科學主義的心靈是聖人心境，那麼我毫無疑問已經擁有，因此給我錢。
今天是2019年10月25日，如果問題不補充不更改的話。
我選花不完的錢。
因為不用犧牲我現有的心智，所以當我有花不完的錢，則：
1.做慈善，幫助更多的人。將這筆錢低調的做慈善，反正花不完，又能給予社會於正面影響，何樂不為呢？而為富不仁終或者奢侈浪費的話，終將因財生禍，所以通過慈善的手段穩定自己的心性，多接觸底層社會，體驗人間疾苦。
2.深造。返回學校重修哲學，唯有增強對哲學上的理解，才能減少情緒上的困擾。
3.結識社會精英。有經濟基礎不怕結識不到社會精英，通過交流進一步加深對世界的理解，以此作為自己的學術研究，且能發展為人脈。
4.一生逍遙。若對自己深造的學問沒有底氣，大可做自己想做的事，學習琴棋書畫修心養性，亦或是游遍祖國大好山河，再或者繼續身體力行的做慈善，一生倒也逍遙快活，身心舒暢。
5.將自身所學所識進行產出。若對自身學問有底氣，想更好的回饋社會，可以請專業團隊為自己服務，進一步將自己的學識進行產出，引起廣大群眾共鳴，那自身的名氣就傳開了。
即便如此，你臨終前也沒辦法成為聖人，但死後仍會有很多人傳頌你的事迹，這個世界留下了你曾來過的足跡，不虛此生。
我挺佩服曾仕強曾老，靠著自己一步一個腳印的學術及智慧影響了兩岸，給很多人帶來了啟發，你說他算聖人嗎？談不上算，但至少他名利皆有。
以上。
事實是你兩個都給不了我。
另，前者是你自己的修為，後者是你自己的福報。
修為不足，福報也未必足。
所以輕重幾何，你應該明白。
給我錢，心態我可以自己調整
謝邀，我覺得應該是要錢吧。
第一，經濟基礎決定上層建築，一個人可以輕易做到不為外物所動。可他總有牽掛吧？
我自己吃泡麵打遊戲就可以很快樂，可我總不能讓家人一起這樣吧。
所以嘞，心境需要以能力為基礎，那些聖人牛逼，並不是因為心境牛逼。
而是他們超凡脫俗的能力，讓他們牛逼，然後才有了這種波瀾不驚的心態。
如果只給一個心境，根本沒什麼用。
第二，人們一般都會渴望自己缺少的東西，或許總有無數錢財的人會選心境。
但是我缺錢啊。。。
而且這種心境實在太容易修鍊了。
其實不就是現在流行的佛系么……
可單獨修建出一個心境有什麼用呢？
任何人都是有基礎物質需求的，如果拋開物質基礎，那麼，
明明家徒四壁，媳婦跑了，父母年邁，孩子上學都要錢，單獨給你一個「聖人心境」，難道你就能超凡脫俗，成為神仙，把所有問題解決掉嗎？
或許，看破紅塵，捨棄一切，削髮出家也行。
就算是那些口口聲聲要心靈自由的富豪們，他們願意捨棄家財去尋找那種心境嗎？
世人都道神仙好，功名富貴忘不了。
第三，從馬斯洛的需求層次理論來看，聖人心境屬於一種自我實現需求。
它需要等下面的需求都得到部分滿足之後，才會出現。
或者說，下面的滿足了，上面的才有意義。
而且下面這個曲線也很能說明問題哦
總之，
單獨一個心境，很容易得到。
但是聖人心境的產生步驟是:
這人某項能力特別突出→
基礎需求得到滿足→
精神超脫，自我追求→
最後產生那種牛逼心境。
如果把中間步驟都去掉，等於你看別人三個包子吃飽飯，自己就只吃第三個，不吃前兩個。
只給一個心境，根本沒用的。
而且，物質基礎完全滿足了，得到這種心境只是一個想不想的問題。
好了，去哪領錢？
或者把聖人的其他配置一併打包的話，我就選……
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