怎麼簡單地讓人理解榮格八維的八種功能？
定義、舉例等等
個人認為Ti有一個很大的特點就是喜歡看分類知識講解，也喜歡給東西分類，是這樣的嗎？
類似如此
可以當成四種兩兩對立的世界觀來理解：
怎麼簡單地讓人理解榮格八維的八種功能？（上）
心安乃近的視頻 · 1.1 萬播放怎麼簡單地讓人理解榮格八維的八種功能？（下）
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se-ni和ne-si是對立關係
ti-fe和fi-te也是對立關係
先說說 se-ni和ne-si價值觀的區別
se-ni思維研究
這個是sp朋友，對於校長逼女生寫不雅檢討的分析，結論很大膽，慾望-直覺
知乎上的intp/entp的ne-si分析問題會基於既定事實，本能層面用的少，但這個世界上本能超過理性的人不少，所以好的偵探，通常也得具備一定的犯罪分子思維。
和seni打交道，要避免暴露弱點，以免被趁虛而入。
另外要特彆強調的是，榮格八維裡面的se，不單單指mbti中的sp，確切的說，任何活人身上都有se-ni功能，所以動物性的弱點，也是人性的弱點，而ne-si更偏向於人的性格是可以後天完善和塑造的，兩種價值觀互為補充，切換不同的視角，可以得到不同的結論。
對於習慣用ne-si的人來說，切換se-ni視角有時候解決問題意外的順利。
舉例來說，有一個intp，ta看到女生遭受了性侵害，事情擴散出去，女生又遭受了一批人的二次傷害，intp就會從社會文化上來分析，為什麼性侵受害者會被認為沒有尊嚴？該怎麼反對這樣的社會文化？
這時候，istp會提出一個se-ni價值觀，說性侵受害者最好不要和心術不正的人說自己被性侵的經歷，這點和貞操無關，確實是一個尊嚴問題，哪怕是觀念開放的男女，也有可能二次傷害受害者，他們會本能的認為受害者有弱點/不懂得防人才會被人佔便宜，那麼自己也會出於慾望繼續利用這個弱點佔便宜，譬如「和尚摸得我摸不得？」，這就是人性之惡了。
再比如，一個缺乏社交經驗的infp，被人說：「你腿怎麼比我的還粗？」時，通常會臉紅，自我檢討是不是醜到別人的眼睛了，若無法馬上改變，還有可能自卑。
而isfp用se-ni思維，知道腿算是比較曖昧的部位，能被人這樣觀察比較腿部，肯定不是真的缺乏吸引力，更有可能是ta想故意引起你注意，又瞭解你性格軟不會打人，才嘴賤的，沒必要用別人的錯誤懲罰自己，所以isfp更自信。
關於ti-fe和fi-te思維差異見
心安乃近：Ti-Fe 和 Te-Fi 功能組的本質性區別是什麼？在生活中又會有怎樣的表現？?www.zhihu.com
我給八個榮格認知功能擬定了一些簡潔的詞語，可供參考。如有異議，歡迎在評論區留下您的意見！
- Te 外傾思考（外在邏輯）：部署·規章
主導：建構具體的項目（ESTJ、ENTJ）
劣勢：逃避目標（ISFP、INFP）
- Ti 內傾思考（內在邏輯）：原理·規律
主導：建構廣泛的聯繫（ISTP、INTP）
劣勢：逃避本質（ESFJ、ENFJ）
- Fe 外傾情感（外在情感）：和諧·感染
主導：追求集體的統一（ESFJ、ENFJ）
劣勢：逃避社交（ISTP、INTP）
- Fi 內傾情感（內在情感）：信念·檢視
主導：追求自身的統一（ISFP、INFP）
劣勢：逃避自己（ESTJ、ENTJ）
- Se 外傾感覺（外在感官）：交互·融入
主導：與事物同步運動（ESTP、ESFP）
劣勢：無視交互（INTJ、INFJ）
- Si 內傾感覺（內在感官）：印象·校驗
主導：探察事物的跡象（ISTJ、ISFJ）
劣勢：無視印象（ENTP、ENFP）
- Ne 外傾直覺（外在直覺）：多元·網路
主導：捕捉可能的趨勢（ENTP、ENFP）
劣勢：無視多元（ISTJ、ISFJ）
- Ni 內傾直覺（內在直覺）：變革·線路
主導：捕捉整體的趨勢（INTJ、INFJ）
劣勢：無視變革（ESTP、ESFP）
縱向比較：
帶有e的功能都比較明顯、快速
帶有i的功能都比較隱蔽、深邃
帶有T或F的功能大致是有序的
帶有S或N的功能大致是無序的
注釋：輔助功能永遠為主導功能服務，舉個例子：
INTP與ENTP的差異
INTP（TiNe）INTP看似在追求各種可能性，實際上是為了發現事物的本質屬性
ENTP（NeTi）ENTP看似在追求事物的本質，實際上是為了找出更多可能性
以此類推
榮格八維到這裡就結束了
如需深入瞭解，建議閱讀相關書籍↓
關於MBTI，你知道的最好的書是什麼？?www.zhihu.com
關於MBTI
MBTI在榮格八維的基礎上擴展了J（判斷）和P（感知）兩個維度，自導自演推出 16 種人格類型，在開頭每個榮格認知功能的括弧中注釋的四個字母正是 MBTI 的 16 類型。
J（T、F）：高效、條理、計劃、堅持、果斷、權威、觀念、慣例
P（S、N）：率性、開放、理解、包容、好奇、體驗、適應
對應的字母，我認為可以如此理解：
F對應生物
T對應非生物
S對應現實
N對應非現實
由此，不難發現在世俗意義上，E-S-F 是極為外向的，與之對應 I-N-T 是極其內向的
Te 對外部世界進行批判、分析或者組織
Fe 會捍衛、對抗或者試圖調和這個世界Se 可能會享受、利用或者忍受外部環境Ne 往往想要嘗試改變世界e 從外部環境開始i 從內心的想法和抽象的概念開始，「原型」——《天生不同》
https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/252480656/?www.douban.com
或許可以看一下這篇文章。
陳拾貝：有大神可以科普一下榮格八維和 MBTI 的關係，以及榮格八維的內容嗎？
█ 內核對比
● MBTI的四個維度
內向 I——E外向 → 注意力聚集方向
實感S——N直覺 → 收集信息方式 邏輯T——F情感 → 做決定方式 判斷J——P認知 → 與外界互動的態度
I-E、J-P 描述的是性格
S-N、 T-F描述的是認知和思維
● 榮格的八個維度
四種「感知功能」
Se – 對外感覺 extraverted Sensing
? 體驗當下物質世界；注意到實際的時機；技巧技術經驗積累；對於物質的差異信息的積累
Si – 對內感覺 introverted Sensing
? 回顧以往事實；過去事實的動機分析的信息；詳細的信息，回憶印象；積累數據；聯結已知的知識；意識到恆定的事物規律。
Ne – 對外直覺 extraverted iNtuiting
? 理解情景與抽象事物的關係；領悟創造力和內在連接；熱衷於試驗「如果改一下，會變得怎麼樣」。
Ni – 對內直覺 introverted iNtuiting
? 在沒有外部數據的情況下預測；如何有意義地應用；預測可能的影響；設想徹底的改變；得知遠大的意義或深刻的象徵。
四種「判斷功能」
Te – 對外思考extraverted Thinking
? 為了效率分割組織任務；系統化；應用邏輯；結構化；檢測結果；監督標準/規範是否有落實；設定邊界、準則及參數；確認某事是否有用。
Ti – 對內思考introverted Thinking
? 分析；歸類；根據原則進行評估，確認某些東西是否符合框架或模型；弄清楚事物運轉的原理；檢查不一致性；不斷定義讓事物更精準。
Fe – 對外知覺extraverted Feeling
? 人類聯結；為人羣考慮；調整以符合人羣價值觀和感受的需求；維護社會、組織或羣體價值觀。
Fi – 對內知覺introverted Feeling
? 價值衡量；考慮重要性和價值；根據價值去衡量事物；決定什麼事情是重要的以及是否值得捍衛。
● 對比結果
MBTI分類: 實感和直覺、邏輯和情感，糅合了認知和思維功能。
榮格八維分類: 感知功能、判斷功能，把思維功能和認知功能分開描述。
MBTI還有個不同點是，增加了I-E，J-P的分類來描述性格。
● 我們看看mbti測試題目討論什麼
1. 你是
A. 容易被人瞭解的人 B. 很難被人瞭解的人 2. 你在哪方面更成功 A. 處理突發事件，並迅速做出判斷該如何做 B. 執行一個仔細制定的計劃 3. 在人羣中，你更經常 A. 介紹別人 B. 被別人介紹 4. 你更喜歡下面哪個詞 A. 溫和的 B. 嚴格的 5. 你認為下面哪種能力更重要 A. 預見可能性 B. 適應現狀 6. 如果你是一個老師，你更願意教 A. 事實性的課程 B. 理論性的課程
MBTI的這一類測試題目，採用二分法，基本考察的是認知、主觀喜好和行為模式。
(對認知的考察，並不考察認知功能 。
● 我們再看看榮格八維測試在討論什麼
? 關注特定的感官細節(視、聽、觸、嗅等) ，會自覺意識到自身所處的空間方位或其他物件的空間方位，能在海量的數據中覺察到相互有關聯的事實存在
從不 很少 有時 經常 總是 能輕鬆自如地順從任何時候產生的生理衝動或本能，能立即享受到身體運動經驗而帶來的舒適感，可以輕易地配合他人或物件運動,進行協調聯動從不 很少 有時 經常 總是隻思考可觀測、可度量的現實事物。辯駁對方的思想時, 用的是雙方都明瞭的邏輯，能為自己的決定/結論給出合乎邏輯的解釋從不 很少 有時 經常 總是
這些題目基本考察的是主觀喜好、認知模式和思維模式
● 對比結果
榮格八維和MBTI，區別在於，MBTI在討論行為，而榮格八維不討論行為。
雖然都在討論主觀喜好，但榮格八維對於自我認識的討論中，討論的是認知模式和思維模式，而MBTI討論的是已經存在的認知內容。
● 結論
MBTI測試缺陷
1)混淆了認知內容和認知模式、思維模式，還加入了不穩定的（I-E、J-P）性格測試。
2)缺乏統一的理論框架，只有答案，而缺乏過程
3)有的維度在人羣中是正態分佈的，不滿足MBTI的二分法。
榮格八維測試缺陷
1）討論主觀喜好、認知模式、思維模式，抽象內容難以被直接理解，信度效度低下
● 常見mbti和八維的錯誤
常見錯誤一：「看她賺錢的慾望如此強烈，Se-Te膨脹，ESFP」
糾正：慾望賺錢和八維榮格關係不大，榮格八維中討論慾望的並不多
常見錯誤二：「真INTJ不會有這般強烈的Fi和Se」
糾正：混淆Fi和了Se的概念。雖然通常Fi的首位的人才會有強烈Fi表現，但其他類型也會有強Fi表現，二者區別在於對功能深度和控制力的上限。
常見錯誤三：「生活中遇到一些觸犯到她的事，她就一點也不客觀理性，高Fi表現」
糾正：不代表情緒控制好，只代表視野落腳點，不要把情緒和認知模式混淆。
常見錯誤四：「個人覺得她fe還不錯，應該是fe保持前位吧。」
糾正：Fe功能前位 表現為對於社會價值觀的互動和識別，關鍵在於社會價值觀的獲取能力，而不是行為（再三強調）。
常見錯誤五：「跳海自殺的人是isfp」
糾正：如此淺薄的Fi，我不認為這是一個高學歷Fi首位者會幹的事情。 （歡迎大家在評論區留言補充~）
2020-09-03 21:57
九月底之後，將在羣裏系統性地提供MBTI和九型人格的知識，在此之前，大家可以先來羣裏活躍氣氛，在羣裏聊 1150459600
這個回答應該是最簡單易懂的
Te是成事邏輯，Ti是結構邏輯
Ne是聯想力，Ni是潛意識
Se是感官，Si是經驗
Fe是利他，Fi是心
外傾感覺（Se）：
參與→體驗→享受(Engaging)→(Experiencing)→(Enjoying)內傾感覺（Si）：
落實→確認→計算(Implementing)→(Verifying)→(Accounting)外傾直覺（Ne）：
考慮→洞察→促使(Entertaining)→(Envisioning)→(Enabling)內傾直覺（Ni）：
想像→知道→預測(Imagining)→(Knowing)→(Divining)外傾思維（Te）：
調節→規劃→執行(Regulating)→(Planning)→(Enforcing)內傾思維（Ti）：
命名→界定→理解(Naming)→(Defining）→(Understanding)外傾情感（Fe）：
驗證→肯定→協調(Validating)→(Affirming)→(Relating)內傾情感（Fi）：
判斷→評價→確立理念
(Judging)→(Appraising)→(Establishing the value)
以上內容為分析心理學，John Beebe原型學派對於榮格八維功能的釋義
來自《類型與原型》John Beebe
目前而言，使用John Beebe的核心辭彙理解是最通俗易懂的。
快速理解榮格八維功能，榮格八維核心辭彙解讀——John Beebe（約翰畢比）模型
Se （外傾感覺）：
參與→體驗→享受
【參與】成為其進展的一部分
【體驗】感受到其發生和經過
【享受】從其中得到樂趣
(Engaging)→(Experiencing)→(Enjoying)
解讀：在第一階段中，外傾感覺往往需要參與到客體的活動（我去了貓咖，裡面很多貓），
從而促使第二階段外傾感覺，能夠體驗到客體對自己的影響強度（我挑了一隻最可愛的貓咪）；
這樣在第三階段，外傾感覺便能夠沉浸客體帶來的影響，享受到客體所帶來的感官體驗（吸貓真快樂！）。
Si （內傾感覺）：
實施→查對→錄入
【實施】開始使用某方案、體系或經驗
【查對】查對其真實性和正確性
【錄入】（記錄、算作）成為整體的一部分
(Implementing)→(Verifying)→(Accounting)
解讀：在第一階段，Si需要將受客體刺激的過去經驗，實施到客體身上（我過去的經驗可以用到現在的問題上嗎？）；
從而推動在第二階段，內傾感覺可以查對自身的過去經驗，是否合乎與現實的客體匹配（也許我要找個類似於過去經驗的新方法）；
在第三階段，Si可以錄入新的經驗，讓新的經驗成為自己經驗體系的一部分（哦我又有新經驗可以用了）。
Ne （外傾直覺）：
考慮→展望→促使
【考慮】在思想中願意接受和持有新事物
【展望】想像或期待其在未來的發生（通常是積極的）
【促使】讓想法、事物從不可能變為可能
(Entertaining)→(Envisioning)→(Enabling)
解讀：在Ne的第一階段中，Ne往往需要考慮不同客體刺激所帶來的影響（它們的可能性有哪些，會帶來哪些影響？）；
這就形成了第二階段的展望，這是Ne對於未來可能性信息的一種掌握（我看到了哪些未來會發生的事情）；
在第三階段中，Ne則通過洞察得來的可能性，促使客體看到這種可能性的發生（我需要吸收這些可能性）。
Ni （內傾直覺）：
想像→確信→預估
【想像】在腦海中其形成圖像或想法
【確信】在腦海中有有效信息並且相信其真實性
【預估】有模糊依據的猜測、估計，（「占卜」、用探礦杖探測）
(Imagining)→(Knowing)→(Divining)
解讀：第一階段的Ni功能往往需要想像一個意象（這些事物給我帶來的意象），
達成第二階段的對於意象的察覺與掌握（這些意象，與我所想要知道的信息的意象是共通的），
由此邁向第三階段對於某種攜帶意象事物發展的預測（也許它們之間的互通性會帶來xx的結果）。
這是一個由本質意象到相似意象，並且逐步掌握信息的過程。
Te（外傾思維）：
【調節】通過控制、管理讓其滿足某功能
【規劃】精心安排要做什麼以及如何去做
【執行】將事情推往向某個特定的情況，（讓人服從效益）
(Regulating)→(Planning)→(Enforcing)
解讀：在第一階段，外傾思維會嘗試調節客觀世界中所能使用的材料（解決這個事情，有哪些資源、信息等等可以用？），
以方便在第二階段中根據這些客觀事實材料做出規劃（我規劃了如何去使用這些信息、資源等等的方案）；
由此便能夠得到一種如何影響外界客體的方法論，並去執行它（這個規劃是可行的，那麼我會按照規劃完成這些事情，將它推向一個規劃內的結果）。
Ti（內傾思維）：
命名→界定→理解
【命名】嘗試賦予一個定義
【界定】解釋說明其（通常以詞語為單元）內含的意思，確定其邊界和極限
【理解】確信某事物的意思，知道為什麼某事發生和其背後的原因，（知道人為什麼做某事）
(Naming)→(Defining）→(Understanding)
解讀：在第一階段，內傾思維會將由客體身上所接收的觀念，整理到內在的觀念中去，並嘗試識別其中的定義（這個事情的底層邏輯/觀念很有意思，我嘗試以我的底層邏輯/觀念去識別它在我的體系裏屬於什麼）；
在第二階段，內傾思維會將觀念之間做出界定的標準（我明白了它和我過去的觀念/底層邏輯的異同之處）；
從而在第三階段，更好地通過內在觀念去理解客體身上所有的觀念（於是我理解了）。
Fe （外傾情感）：
認可→申明→聯結
【認可】讓其被正式認可（通常在檢驗後），證明其是正當的
【申明】認可其的真實性，申明對其的支持
【聯結】找到兩者的聯繫，對某人的感受和經驗產生認同和共鳴，（講述故事）
(Validating)→(Affirming)→(Relating)
解讀：Fe在第一階段會嘗試驗證情感氛圍的需求，是否是需要維護的（這個情感氛圍的需求是我認可並能適應的嗎）；
在第二階段中，Fe肯定了情感氛圍，並適應客體的情感需求（我確定它我能認可並且適應的）；
在第三階段中，Fe則嘗試協調客體與情景的情感氛圍（於是我去和這個情景裡面的人，產生了更多聯結）。
Fi （內傾情感）：
判斷→評定→確立信念
【判斷】形成和擁有對於其的個人意見和結論，對其產生來自自身的評論
【評定】對其進行檢驗以判斷其品質、合格與否以及需求，（評估其的價值）
【確立信念】建立價值（觀）（通常指持續很長時間的價值），與價值、信念建立關係
(Judging)→(Appraising)→(Establishing the value)
解讀：即第一階段，內傾情感根據情感態度，判斷客體的情感態度是好是壞，這是一種主觀銳利的和客體的互動（我喜不喜歡這個人？我不喜歡/喜歡ta）；
第二階段中做出區分後的Fi，能夠更全面地去評價客體，這是一種趨於合理的和客體的互動（於是我根據第一步的主觀情感，去檢驗這個人是否符合我情感態度的判斷）；
在第三階段，內傾情感能夠鏈接主體和客體的價值觀關係，並在其中確立信念（我不喜歡/喜歡這個人，因為有這些被我檢驗的理由）。
更多有關於榮格八維功能的進階釋義看這裡！
若化生：淺析榮格八維（六）——榮格八維進階釋義
實際上每種功能在不同類型的表現不同，而在類型中的個體上表現也會不一樣。
譬如你是INTJ，對方是INTP。雖然你們都有Ti功能，但是實際運用起來卻不是這麼一回事：INTJ的Ti功能在第六位，他們更喜歡使用Ti功能debug，推進實際效用，在Te策略運用失靈的時候Ti會成為替補功能，幫助INTJ看到邏輯鏈條中的不自洽；而在Ti主導的INTP身上，卻是通過直接理解底層邏輯，構建自洽系統，而Te策略的思路也只是他們完成邏輯系統的補償工具。
關於基本八維釋義請見：
若化生：淺析榮格八維（二）：八維功能基本釋義
那麼其實比起理解功能釋義本身，理解每個類型的功能位置的具體表現纔是更重要的，榮格八維功能本身釋義其實並不多，真正重要的是八維功能在每個類型上是如何作用並且表現的。知乎上對於功能有許多錯誤的解讀，多數人會把功能看作是獨立運行的存在，簡單通過現象就隨便加以定義顯然是存在謬誤的。
要如何理解功能位置，在這裡我推薦閱讀John Beebe（約翰畢比）的《類型與原型》，以下內容來自於文章：
若化生：【精簡版】榮格八維原型理論（John Beebe/約翰.畢比模型）
完全版請見：
若化生：淺析榮格八維（五）——榮格八維原型理論（John Beebe/約翰.畢比模型）
一．什麼是榮格八維的原型理論？
榮格八維的原型理論來源於分析心理學原型學派John Beebe大師，其提出的榮格八維功能模型，被稱為畢比模型。是至今為止，最受分析心理學學者廣泛認可的模型，而相關的官方著作即為《類型與原型》。
二.榮格八維的原型理論（John Beebe/畢比模型）的基本理論
在畢比模型中，榮格八維並非如同我們往常所認知的一樣，闡述認知功能是單一、按照順序發展的模型（這幾乎是人格特質論的陷阱），這無疑是受了MBTI二分法傾向的影響所帶來的錯誤認知。
畢比模型中，強調的是一個人的功能發展與個體成長經歷中所形成的原型及原型情結脫不開幹係，而此類模型，更加強調人的畢生發展。
各位如果有興趣，也可以與我第一篇文章所寫的功能位置釋義進行比對（那時我並沒有接觸John Beebe的著作，而本身對功能的稱呼確乎是我以自己的理解，加上本土化傳播所帶來的結果）：
若化生：淺析榮格八維(一)：從MBTI到榮格八維?zhuanlan.zhihu.com
John Beebe《類型與原型》原文:
通過自我剖析和多年的榮格分析實驗，我最終確定了八種獨立的原型，它們在個體身上、個體的心靈中引導八種功能態度的表現。( 畢比，2004) 。優勢功能和劣勢功能相關的這一對原型，這一對原型形成一個軸（圖中垂直軸），被稱之為人格的脊柱，而另外兩個功能位置上的原型（沒有在此圖顯示）構成脊柱的陰影，一般情況下陰影無法被覺察到。而與輔助和第三功能相相連的原型，形成人格的雙臂，連同它們的陰影。大多數人的類型探索始於找到他們自己的優勢功能和劣勢功能之時，這個時候他們就能夠充分體驗到當兩種類型相互對抗時兩者之間的差異。
但是，對這人而言，更難的識別的是與他們這兩個功能相同但是態度是相反的類型（陰影）;在這個時候，無論個體是否意識到，原型都會被激發，從而無法看到個人的目的，而會採取對抗的方式，通常情況下以對立或者卑鄙的方式對待他人。
為了閱讀方便，而且出於傳統的位置順序的考慮，我習慣給每一個態度功能的「位置」和相對應的原型分配數字（即圖中的數字，John Beebe習慣於用功能位置的數字對功能進行闡述），但我不再把一個人的類型資料看作是表現不同意識功能分化程度的僵化等級系統。
相反，我認為當我們在心中建構模型時，功能態度類型根據位置的特徵佔據不同的位置。就好像它們有角色間的互動一樣，在任何一個人的心理生活中，不同功能在自體（即自我）和陰影（自我所恐懼的衝突、被壓抑的部分）戲劇舞臺上，通過這個角色互動來表現自己。
若化生批註：簡單而論，不同類型的功能表現受功能位置的影響，譬如說#5 Ne類型（INTJ/INFJ）的功能表現，與#2 Ne類型（INTP/INFP）的Ne功能表現是完全不同的，因此在我們分析一個人的類型的時候，絕對是要結合這個個體的經歷，去確定ta的榮格八維類型的
儘管不同角色的特定功能類型的實際互動受個體類型的控制，但是所有這些角色在任何一個人的心靈中都能找到。所以我把它們視為攜帶不同功能的原型情結，因此，我傾向於把它們稱為在我們每個人身上都能夠發現的次人格。
而我把位置#1與英雄聯繫起來，這並沒有任何理論上的問題，因為它直觀上講得通且與日常經驗相符，即分化程度最高的功能就會擁有英雄的特徵，這種偏好選擇的通常是一種勝任力。
若化生批註：即我們常說的主導功能，主導功能在量表測試中可能數值不是最高的（因為榮格八維是不可做量化的，八維測試沒有常模，所以測試只能測出偏好度），但會是我們下意識去使用它的功能。
但是當我們超越英雄的第一功能後，我們必須認識到不是所有的八種功能在它們的強度水平上都像英雄一樣。實際上，它們在等級系統中不是從第一功能經由第四功能到第八功能逐級遞弱，而是與功能的強度有關，意識功能所在位置的原型角色決定這種意識功能表現出強度水平，而且原型在不同的人身上發展程度也不同。
若化生批註：八維量表測試裏，不是數值越低的功能就必定不在前四功能中。個體對功能的偏好程度與實際表現是有差異的。同時功能背後的原型代表了一個人更深層的防禦機制、依戀模式等等。根據防禦機制及依戀模式的不同。哪怕是同一個類型，他們所測出來的數值或是功能強度的表現都會存在差異。可以說的是，榮格八維是綜合了人格特質論與類型論的模型。
給功能編號是有些不合適，因為這樣做就違背了早期的榮格心理學原理和伊薩貝爾布里格斯.邁爾斯使用榮格心理學對MBTI進行分析的結果。而我今天在這個後英雄時期對功能進行編號時，我們應該從質而非量的角度上解讀這些數字，這些數字就像一個高度發達的城市中的街道編號一樣，第「二」和第「三」功能是相同的，就像紐約的大道，它們通過質讓我們去識別我們實際所在的位置。
若化生批註：實際上這麼做是為了方便分類，並且使榮格八維理論形成一個更嚴絲合縫的模型。John Beebe想說的是：功能強度與功能位置不具有因果性。
三.為什麼功能強度與功能位置不具有因果性？
在初學者學習榮格八維功能理論時，經常會擁有一個疑惑：如果我的第四/第八或任一功能發展的足夠強，那麼它是否能夠成為我的主導功能/第二功能？
答案是：並不可以
我們可以基於榮格八維的原型理論舉一個最淺顯的例子：
「假設有兩個功能，一個在第二個位置，一個在第四個位置。前者是爸爸，後者是兒子，那兒子長大了比父親更強，那我們可以叫原本的父親為兒子，長大的兒子為爸爸嗎？」「再或者說，第一個功能代表著祖爺爺，第四個功能代表著父親，第八功能代表著父親的兒子。那父親長大了可以把父親叫祖爺爺，把祖爺爺叫做父親嗎。第八功能的成長必然不可能實現嗎，舉個例子，我們功能原型裡面第八功能是第四功能的陰影，二者是補償關係。如果祖爺爺和父親有把父親的兒子好好培養，那麼兒子是會長大的吧，當然，這個兒子同樣沒辦法取代他們的位置」在以前的系列文章中，我們經常會強調八維功能是可以畢生發展的，但是如何發展，發展到什麼程度是需要結合功能位置而論的。可以說的是，此二者具有關聯性，但不具有因果性。每個類型個體雖然功能位置是一致的，但是功能強度卻各有差異，同時闡明這一點，也能夠使我們對MBTI及榮格八維類型理論有更客觀的認知——即，我能夠明曉我類型背後的功能位置，但這並不限制我去發展任一功能，這樣一來，我們就能夠避免MBTI及八維類型成為我們自我設限的標籤。
四.簡析榮格八維原型理論（John Beebe模型）
那麼，現在我們知道功能位置與功能強度之間沒有因果性，只具有相關性，在這裡我會藉助John Beebe的八維功能《類型與原型》的理論，闡明功能位置對功能強度發展的影響
MBTI與八維功能類型的對應表
ESTP — 創業者 Se Ti Fe Ni Si Te Fi Ne
ESFP — 表演者 Se Fi Te Ni Si Fe Ti Ne ISTJ — 檢查者 Si Te Fi Ne Se Ti Fe Ni ISFJ — 保護者 Si Fe Ti Ne Se Fi Te Ni ENTP — 發明家 Ne Ti Fe Si Ni Te Fi Se ENFP — 奮鬥者 Ne Fi Te Si Ni Fe Ti Se INTJ— 策劃者 Ni Te Fi Se Ne Ti Fe SiINFJ— 勸告者 Ni Fe Ti Se Ne Fi Te SiESTJ — 監督者 Te Si Ne Fi Ti Se Ni Fe ENTJ — 陸軍元帥 Te Ni Se Fi Ti Ne Si Fe ISTP — 手藝者 Ti Se Ni Fe Te Si Ne Fi INTP — 建築師 Ti Ne Si Fe Te Ni Se Fi ESFJ — 供應者 Fe Si Ne Ti Fi Se Ni Te ENFJ — 教導者 Fe Ni Se Ti Fi Ne Si Te ISFP — 創作者 Fi Se Ni Te Fe Si Ne Ti INFP — 化解者 Fi Ne Si Te Fe Ni Se Ti
功能位置與功能強度難易度發展的排序（從左到右遞增難度）
1&>2&>5&>3&>6&>4&>7&>8
在此我們以INFP舉例
INFP — 化解者 Fi Ne Si Te Fe Ni Se Ti
主導功能：Fi 英雄/女英雄
Fi功能最早通常在INFP的兒童期開始形成（劣勢功能亦然如此），優勢功能是自我的一部分，自我是我們最有掌控感的部分，因為它與能力和潛力的控制感有關。
INFP的原生家庭對於孩子的優勢功能Fi的認識和重視越多，INFP的Fi功能便越能發揮它的優勢，並趨於穩定，同時也能夠帶動INFP第四功能Te的發展。
優勢功能和劣勢功能都得到發展的時候，我們會將它稱作已經形成為人格骨架提供意識支持的「脊柱」。他們可以說是同期發展的一對兄弟，出現在我們人生最早的時候。優勢功能和劣勢功能為特徵的角色，有利於形成人格的「脊柱」。能夠使我們意識到優勢功能和劣勢功能之間的這個軸，可以使一個人知道他或她是誰，也讓這個人在與他人相處時比較容易保持自己身份的整合性。
輔助功能：Ne 父親/母親
在INFP的青少年時期，則是確定二三功能的分化，第二功能的原型意象叫做父親/母親，第三功能則叫做永恆兒童（少男/少女），這就直接涉及到了INFP的第一依戀對象是父親、母親亦或者說是其他長輩——INFP的第二功能形成會更多地受第一依戀對象、家庭教養模式的影響，而第三功能的形成則更多地受我們與第一依戀對象的互動與聯結模式、自身的選擇所影響，共同左右了INFP和外界互動的策略，二三功能的軸則形成了「雙臂」。
輔助功能位置上的功能態度在大多數的成人身上都能得到充足的發展，它會是我們最得力的左右手，經常被用來去幫助和支持他人，和他人產生互動。輔助功能是父母般的功能，它主要是去幫助自我與他人發展，也經常是他人的榜樣。
第三功能：Si 少男/少女
第三功能並不往往被INFP所控制，祂是一位永恆少年，是INFP們童年中所形成的關於孩童的情結，在童年中雖引起重視，但沒有得到父母足夠照料的部分——祂需要一個行為良好的人去讚揚、支持、強化和引導它（纔能夠發揮它本身的作用），將會成為我們的第三功能。而祂是需要一個足夠穩定的內在客體所支撐的，而第二功能在其中則會成為第三功能較有力的保護者與促進者（但並不能完全保護），但並不能使第三功能保持穩定性。它通常表現地較第四功能不穩定，這就是為什麼我們在八維理論中會有一三loop的概念
第三功能同時也會給予第二功能一定補償，它們如同一四功能一樣，彼此之間也是互補關係。這種關係不僅存在於心靈中一條人格軸上，而且存在於人與人之間。在個體心靈層面，它們像意識的雙臂一樣起作用， 是因為它們或多或少被意識性地用來去支持他人或者被他人支持，它們為意識的脊柱(優勢和劣勢功能)提供一種平衡，使我們自己更加關注我們是什麼人或能我們能做什麼、能為自己做什麼。
因此，脊柱可以被視為與我們自體相關的軸，雙臂可以被視為我們與他人建立關係的軸。當然在這裡需要指出的這兩條軸也是互補的關係，一條軸總是理性軸(邁爾斯.布里格斯的術語為「判斷」)，而且另一條總是非理性軸(「感知」)。例如，我們會利用雙臂去使自己冷靜下來，當我們太倚重非理性的脊柱時，雙臂也會使我們與人相處時變得更加理性，雙臂還能夠支持我們去超越僵化的理性脊柱。
劣勢功能：Te 阿尼瑪/阿尼姆斯
INFP的劣勢功能Te，會是羞恥感的來源。在早期的發展過程中，人們被迫使用劣勢功能的時候，我們可以看到與劣勢功能表現出優勢功能相反性別的負面原型特質：防禦性、歇斯底里、絕望、易怒等等。
儘管劣勢功能帶來羞恥感，但是劣勢功能與靈魂或精神直接相連，是心靈中最理想的一塊地方。讓我們有更高事業或使命的能量都在心靈的這片區域，也是我們自己身上相對脆弱和無力的部分。
榮格心理學認為，阿尼瑪和阿尼姆斯的發展是一個人後半生的主要任務，而劣勢功能是與阿尼瑪和阿尼姆斯相關聯，會以一種更具創造力和適應性的方式出現。
在優勢功能和劣勢功能都得到發展的時候，我們可將之稱作已經形成為人格骨架提供支持的意識「脊柱」。( 弗洛伊德在八維理論中被認為是INFP，他的內傾情感使他能夠成為一個敏感的心理學家，當他仍然是一個年輕醫學生的時候，依然能夠結合外傾思維能力去明確有力地提出一一個理論，並使用自己的理論去弄清楚他所治療個案的動力。)
第五功能：Fe 對立人格（英雄/女英雄的陰影）
情結與陰影相輔相成，在INFP幼年時期，最早發展優勢功能Fi與劣勢功能Te的時候，便無可避免地誕生出與他們相關的陰影（Fe與Ti），正所謂情結越大陰影越大。但陰影並非是不可化解，如果發展得當，它還會成為情結在升華過程中最得力的助手。
代表對立人格原型的第五功能Fe，是INFP防禦機制的原始來源，當INFP感到Fi的地位和它最重視的價值感遭受攻擊時，傾向於迅速選擇第五功能進行防禦。因此我們可以斷定的是，第五功能能夠與第一功能起到相互補償的作用，而對立人格的防禦方式究竟是消極或是積極的，往往與我們的防禦機制的升華與固結相關聯。
第五功能實際上在第一功能足夠強大，沒有被壓抑時便能自然而然的發揮其優勢。
第六功能：Ni 長老/女巫（父親/母親的陰影）
輔助功能的陰影，也即是長老功能，與輔助功能恰恰相反:它去指責與批評別人，將他們困住，讓他們去懷疑自己的一切（因此又被稱為批評家功能）。但INFP同樣可以發揮此功能的一些特殊優勢。例如在INFP面對一個人或者一項計劃時，察覺到對方或計劃、亦或者是第六功能會給我們所重視的東西帶來破壞和危險時，INFP可以通過這種察覺規避風險。
對於我們來說面對第六功能，最有效的方式就是去重視或給予一定限制，就像我們面對一個行為不端的兒童所採用的方式那樣。在這種情況下，長老的原型或角色也可以被視為消極的或者責難的父親角色，同樣在女性身上與之對應的巫婆，可以被視為一個挑剔的母親，其看起來幾乎無法被取悅。
而一旦第二功能得到了充足的發展，我們去有意識的強化此功能的優勢與強度，也並非是難事。
第七功能：Se 小丑（少男/少女的陰影）
第七功能，即為小丑原型，它本身與第三功能的創傷性經驗密切相關，是我們面對使我們如孩童般茫然失措的難題時，在無意識中出來搗亂的功能，它會更大程度地使我們進退維谷，讓我們無法認清現實；但當我們能夠通過合理處理第三功能的創傷性經驗時，它同樣能夠被我們所用，這時候它能發揮教他人認清現實的效用。但這同時便意味著我們需要正視，並且跨越原生家庭對我們不恰當的管束甚至傷害。
當然，在前期發展中，第七功能的作用並不能很好地被我們意識到，我們對它的作用的察覺，比第四功能要隱蔽許多。第七功能也有另外一個別稱，即盲點功能，除非我們能夠首先強化第三功能的穩定性，否則第七功能是難以進行發展的。
第八功能：Ti 惡魔人格（阿尼瑪/阿尼姆斯的陰影）
惡魔人格這個術語表示與心靈中最無意識的部分相連的原型，通常集中的是INFP最頑固的和最無意識的性格缺陷，當INFP有敵意性投射的表現時，通常來自這個原型和與它相連的功能態度。
八功能中，最無可救藥的功能態度像是一個魔鬼，但是這個魔鬼在某種程度上，可以通過象徵著阿尼瑪/阿尼姆斯的第四功能的發展而進行一定馴化，它們之間同樣可以起到相互補償的作用
儘管我們的自我意識通常難以忍受劣勢功能(阿尼瑪和阿尼姆斯能夠把我們的自我意識放大並投射出去，讓所有人都會看到我們意識中這個醜陋笨拙的區域)，但我們發現最重要的是，我們大部分人無法意識到自己的對立人格或惡魔人格所攜帶的功能對他人施加的影響。也因此，第八功能可以是我們終生的陰影功能，除非我們另外七個功能足夠強，能夠幫助我們提取潛意識中的材料到意識當中，否則這個功能是難以發展其優勢的。
我以我在書本上了解的加上自己的理解，我不會闡述過多的原理，我會採用理論加上例子來闡述各個維度，：
首先我們從八維說起，榮格將人的態度分為內傾和外傾，又提出兩種功能：感知功能和判斷功能,感知功能又分為感覺和直覺，判斷功能又分為情感和思維，這就是八維的由來
感知功能：Ne Se Ni Si
判斷功能：Te Ti Fe Fi
接下來分別對於功能再進行展開：
外傾感知型（Se）：這個功能比較好解釋，就是場景化功能，對於現實世界的直接看到的東西，容易表現出觀察能力強，享樂，樂觀現實，活潑好動等特點。
內傾感覺型（Si）：內傾感覺功能簡單來說就是經驗，這個經驗是對於現實客觀世界的總結，
這個經驗包括社會的的和個人的，社會經驗可以變成你的個人經驗來知道你的生活。
社會經驗：例如老一輩人會對子女說哪些面相的人不能交，什麼長相的男人花心，什麼長相的女人剋夫等，這個是幾輩子人總結下來的經驗。
個人經驗：一個人對於自身經歷的總結，對於成功和失敗的總結，並且用來指導自己的人生和他人。
這個功能可以幫助我們好好的規避掉許多風險，以更輕鬆的姿態獲得成功。但同樣也會造成缺乏創新的可能，所以這類人會特別穩重，不善於冒險。
外傾直覺型(Ne):這個功能會造成人從多角度以及剖析實物內在關鍵的方式來看待，如果說Se是看山就是山，那麼Ne就是看山不是山，看山還是山的地步，Ne的人開放性高，聯想能力強，創造性高，當然這不代表Se的創造性不高，只不過內容不同。
內傾直覺型（Ni）這個功能說實話太玄了，按照我個人理解來說就是徵兆，預知，榮格絕對有用到Ni,當然不代表他就是Ni型人，我覺得直覺也可分為個人直覺個人類直覺，在榮格的《紅書》一書中描寫了他的一些預兆：
1913年榮格在慕尼黑精神分析大會提出心理類型理論一個月後的某一天，榮格乘火車去沙夫豪森，他在清醒的狀態下體驗到一個幻象，他看到整個歐洲正在被摧毀，血流成河，而且在兩周之後，同樣是在這段旅程上，這個幻象又再次出現。[41]榮格在1925年談到這段經歷的時候說:「我被視為羣山包圍的瑞士，被淹沒的那一部分世界可以視為是我之前關係的殘餘。」因此他對自己的狀態做出以下診斷:「我心想，『如果這個夢意味著什麼，那麼它就意味著我無可救藥了。』」[42]有了這些體驗之後，榮格非常害怕自己會變成瘋子。[431他回想起來自己最初認為這個幻象的意象預示著一-場革命即將爆發，但他從未想到會是一-場戰爭的爆發，他的結論是自己受到了精神病的威脅」。
之後，他又有了一個類似的幻象:在接下來的冬天，某一天的晚上， 我站在窗前向北方望去，我看見-道血紅色的光芒，從遠處看去就像海上的一道波光-樣，從東部一-直延伸至西部，穿越整個歐洲北部。此時有一個人問我對世界上即將發生的事情有什麼看法，我說我沒有頭緒，但我看到了鮮血，血流成河。
在戰爭爆發前夕，世界末日的意象廣泛出現在歐洲的文學和藝術作品中。例如，1912年，瓦西里康定斯創作出世界性的災難即將到來的作品。從1912年到1914年，路德維格.米德內爾畫了一系列被視為是災難場景的作品，畫面主要是被摧毀的城市、屍體和混亂。[46]當時預言到處流傳。1899年，美國著名靈媒裏奧諾拉.派鉑預言在即將到來的20世紀，世界上的不同地區之間會爆發一場殘酷的戰爭，戰爭將會蕩滌這個世界，從而揭示唯靈論的真相。1918年，唯靈論者和福爾摩斯探案系列作品的作者亞瑟柯南道爾認為第一次世界大戰已經被預言到。[47]
時間來到1914年6月28日，奧匈帝國的王儲弗朗茨.斐迪南大公被19歲的塞爾維亞學生加夫裏洛普林西普刺殺，8月1日，第一次世界大戰爆發。榮格在1925年說，「我感覺到自己就是一個過度補償的精神病患者，直到1914年8月1日，我才如釋重負。」多年之後，他對米爾恰伊利亞德說:
作為一名精神科醫生，我很焦慮，用當時流行的話來說，我開始懷疑自己是不是走在「成為一名精神分裂症患者」的路....我當時正準備為即將在阿伯丁舉行的會議寫一篇關於精神分裂症的講稿，我不斷跟我自己說:「我就是在講我自己!我非常有可能在讀完這篇文章之後瘋掉。」這個會議即將在1914年的7月舉行，與我在南海旅行時所做的三個夢預見的時間完全吻合。7月31日，在我的演講剛剛結束之後不久，我從報紙上看到戰爭爆發了，我終於明白了這一-切是怎麼回事。當我第二天在荷蘭登陸時，我比任何人都開心。現在我很確定我沒有受到精神分裂症的威脅，我明白我的夢和我的幻覺都來自集體無意識層面，我現在要做的是去深化和驗證我的發現，這也是我這40年來一直在做的事情。
書中還描繪了幾個類似的，還有他年輕時對於求學經歷的介紹也是帶有一點玄幻的，說實話這個是讓我震撼的，我們無法猜測這種主觀意象的真實性，估計只有他自己知道了。
當然內傾直覺不僅僅是在這種大事情上面，更多生活中的小事，比如聽Ni型人說他們可以猜到親人的遇到危險，還有各種預知夢。好吧，其實我懷疑他們在騙我，嚶嚶嚶
比如像《女王的棋局》中的女主，也絕對是一個用了Ni的人，直覺型棋手。
總的來說Ni功能是一種「經驗」，但並不是世俗的經驗，也不是個人總結經驗，而是整體人類的經驗在操縱，沒有時間和空間的限制，是億萬年人類經驗的總結，它是刻在我們的DNA裏的，在關鍵時刻或者在某些天賦異稟的人身上會體現。
以上觀點僅代表個人，希望大家一起討論。
接下來我們講內傾情感（Fi）和外傾情感（Fe），簡單來說內傾情感就是個人道德感，外傾就是世俗道德感，我們平時說的情商就是Fe的產物，如果一個Fi型愛一個人可以為她去死，一個Fe的人愛一個人會把她照顧的很好。Fi型是幼稚的也是強硬的，是靜的難以改變，既可以為了他人犧牲自己，也可以為了自己毀滅別人。Fe是動態的，價值觀會跟著世俗道德走，主流價值觀什麼樣就是什麼樣。
無論是Fe和Fi，都會因為國情，社會價值，家庭環境，受教育程度產生巨大差異。
終於講最後兩個功能了，就是內傾思維（Ti）和外傾思維（Te），Ti是一種內傾邏輯，是最容易造成一套後世看漏洞百出，但是當時卻能邏輯自洽的理論，他們是用外界事物來服務於自己的精神世界，感興趣的不是外部現象，而是他們所代表的思想觀念，很多理論物理學家，心理學家就是這些類型，比如榮格自己的這套理論，這些人都是極其聰明的，就怕陷入死衚衕。其實生活中很多聰明人的腦海中都是有著自己的一套邏輯體系。
Te是客觀邏輯，很多科學家就是Te型，他們是在看到的現象中來尋求邏輯解釋，所以他們是善於動手的，他們相信事實。在我們普通人身上會體現在執行力方面，它遵循的是計劃——執行——調節——再計劃——執行，在成果出現之前不會停手，這就是我們的平時提到的努力，毫無疑問這功能很恐怖，切忌用的太多，勞逸結合很重要，
八種功能已經介紹完了，我覺得我這樣解釋應該沒接觸過的人應該都能聽懂了。
我覺得榮格的偉大之處在於這套功能並不是單純在將人格分類，而是在解釋人類的整個歷史，這個理論既可以用來解釋你尿尿喜歡的弧度，也解釋人類什麼時候飛向宇宙，包含宗教，社會，性 以及所有與人類息息相關的一切。
我們每天都在進行各種選擇，無論是被動還是主動，也無論是有意識還是無意識，我們的選擇無時無刻不再進行著，所以請我們盡量選擇符合自己價值觀的事情，盡量做快樂的選擇，無論你是願意隨外界還是隨心。
如果有人回復我就將mbti怎麼判斷再寫一下。
Si：死記硬背、頑固不化、教條主義、盲信經驗不知變通：做題家、適合各種重複性工作比如基層公務員、公司職員、服務業人員
Se：感官主義，變化很快：運動員、演員
Te：實用主義，利益至上：精緻利己主義者
Ti：理論主義，自我批評：書獃子、宅男宅女
Fi：感性主義，任性、矯情，情緒波動大：SJW、激進白左、文藝青年
Fe：閱讀空氣，感知別人的情緒：Fe+Te=人精、精緻利己，Fe+Si=街道大媽
Ni：神祕主義，宗教或者諾斯替、新柏拉圖、蘇菲派之類的神祕哲學。通過集體潛意識感知未來而不是Ti的理性推導或Si的經驗總結未來：宗教人士、哲學家、某個領域的開拓者、神祕學家（算命、巫師之類的）
Ne：瞭解不多，好像跟Se一樣變化無常，給人一種沒主見、朝秦暮楚的感覺
Ni鎳 Ne氖 Si硅 Se硒 Ti鈦 Te碲 Fi鈇 Fe鐵
純屬玩笑，切莫當真
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