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其實吧……

2077那種賽博朋克我們是進入不了的。

我們大概率會進入到一個，更加溫和，更加平穩，更加絕望的新賽博時代。

1，溫和。

之所以說溫和。

是因為大多數賽博朋克的世界觀，都是建立在後啟示錄或者世界遭遇巨大危機之後建立的反烏託邦社會，而並非是正常人類延續後出現的社會。

也就是說，在那樣的社會，暴力是常見的事物，尤其是針對底層來說，暴力如同家常便飯一樣的常見。

但是事實上而言，對於現代互聯網企業來說，暴力並沒有多少好處，相反的，對於先進的大企業而言，一個穩定繁榮的世面，比一個混亂的世面，更加利於獲取利益，因此，就算是為了他們自身的利益，他們也會建立起一個強秩序的社會出現，而不會建立一個弱秩序的社會。

2，平穩

事實上平穩這個詞形容這個未來社會，是不準確的。

準確的說，這個未來社會應該是一個更加封閉化的社會，不僅僅是從物理上封閉，更加是從認知上封閉。

人和人被刻意製造的信息繭房封閉在固定的認知中，被認為沒希望的人，會被刻意的誘導，來讓他認為上層社會是不好的，上層社會充斥著陰謀，暗殺，以及妻離子散，眾叛親離，還有更多，更多，更多的工作，同時，更多的文藝作品會大力宣傳底層的美好，例如說底層的家庭幸福，底層的人民更加快樂，底層更加會玩。

而且除此之外，大量的垃圾信息會充斥每一個底層居民，或者說是社會齒輪的生活日常，多樣化的娛樂節目會讓他們放棄思考和懶得追求更好的生活，並且認為現在的生活就是最棒的，更加努力的奮鬥是不對的，錯誤的，使得他們自我放棄向上流動，而不是學舊時代那樣，從上面主動封鎖流動通道。

而如果有一個有希望，有才華的人出現，那麼相應的部門也會快速的將其帶離他的生活環境，並且給予他大量的物質，技巧性質的知識，以及足夠多的工作，讓他在成為有用的材料同時，讓他也沒有時間去思考，自己之前接觸到的信息是否有誤。

而對於上層來說，除了一少部分有識之士外，大多數人同樣生活在相應的信息繭房中，他們會被培養，但是同時他們也會被教導不要和底層人來往，就和印度的種姓制度一樣，但是不同的是，鄙視不再是單向傳遞，而是雙向傳遞，下層人鄙視上層人活得累，上層人鄙視下層人愚昧無知懶惰，總而言之，整個社會大多數人的命運，將不是由他們自己掌握。而且，大多數人，也意識不到這點。

3，更加絕望。

這是一個絕望的社會。

因為比起各種賽博朋克社會中好歹會有反抗，思考人存在，有具體可以推翻的事物存在。

新賽博社會將不會再有這樣的機會給予底層的人或者上層的人。

相反的，每一個人的交談，都會被大數據所分析。

你的每一句話，每一個動作，都會被大數據捕捉。

所有對於這個社會具備威脅的力量，會從一開始就會被抹除。

甚至於在高科技的作用下，每一次的抹除，都只像是一場意外。

有可能是被高空落物砸死，有可能是出門滑了一跤摔死，有可能是喫飯的時候噎死，也有可能僅僅是一次心梗，一次中風，一次事故。

而且，在大數據分析的情況下，這類人恐怕連自己的思想都沒有機會告訴別人，就會遭遇意外，更有可能的是，在遭遇意外之前，通過情報的操控，這類人可能就會身敗名裂，那麼，他的死亡，也不會有人在意，甚至於部分人還覺得死得好。

所以，再這樣的社會中，反抗是不存在的，自由意志不存在的，存在的僅僅是每一個人都覺得自己活的很快樂，而不快樂的人……自然也會很快樂。

PS：雖然我說的世界和美麗新世界的世界有點類似，但是實際上大有區別，因為，在美麗新世界中，階層依舊是在人們意識中明顯的存在，低階層會尊重高階層，而在這個新世界中，階層意識會大大削弱，為了整個社會正常運行，高階層和低階層都會相互鄙視對方，而且自認為自己過得比對方好，這某種意義上，也算是一種扭曲的社會平等。

恩，就這樣了。

（胡謅完了……）

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柏拉圖曾在《理想國》中提出過觀點：人類的文明進步，靠的是政治和技藝這兩條路。

政治很容易理解，就是社會的組織形態，以經濟為基礎的上層建築。技藝（technē)則指的是人類對自然改造的能力。賽博朋克世界觀的文學不單單是描寫人類的技術發展，同時也在對高技術高生產力條件下的社會形態、倫理、宗教等等有不同層次的思辨。

在人類誕生之初的遠古時代母系社會，人們遊獵而生，獵物均分，在惡劣的自然環境下相互依偎。但由於生產力的落後，那時的人們壽命都很短，野獸的侵襲、氣候的變遷等等讓人類在自然面前如同風中之燭一般搖曳，人們只能逐獵而生，聽天由命。

農耕技術的誕生讓人們有了穩定的食物獲取方式，但也帶來了【階級】這一不平等的產物，矇昧的奴隸社會視人命於草芥，宗教蠱惑眾生，君主肆意妄為。雖然爆發工業革命和資產階級登上歷史舞臺之後，民主與法製成為了普世價值，我們廢除了殉葬和將勞動者禁錮在土地上的各種徭役，科學破除了迷信，利用科學，人們可以更好更便捷的實現對自然的控制和奴役，為生活創造了更多的便利和物質財富。但是剝削和壓迫的方式也隨著科技的發展在進化，賽博朋克世界所描述的則是剝削關係的極致進化，機器的誕生雖然發展了生產力，勞動者卻沒有獲得解放，人類成為了這臺名為【資本主義】機器中的一個零件，瘋狂追逐利潤的資本主義生產關係裹挾了每一個人 。

未來已來，但它不是平均分配。——賽博朋克之父」威廉·吉布森（William Ford Gibson）

「The future is already here — it』s just not very evenly distributed.」

就「平等」而言，人類開始用技術改造自然之始，就如因喫掉智慧果被逐出了伊甸園的夏娃和亞當。

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極致的資本主義

跨國大托拉斯企業在未來逐漸侵吞以國家為架構的政府權能，生物製藥、軍工複合體、能源壟斷集團、互聯網巨頭等等這些大企業壟斷聯合把持了所有跟居民生存相關的產業。「民主」從一人一票變成了按股權計票，警察也只負責保護富人的財產和生命，而窮人階層所在地變成了三不管地段，這些平民窟自然就成了黑幫的巢穴，黑道法則成為了社會底層秩序。由於賽博朋克中大托拉斯的跨國屬性，國與國之間的戰爭也被替換成了公司之間的戰爭。

在1982年上映的《銀翼殺手》中，生產複製人的泰勒爾公司建造了巨大的金字塔形總部，恢弘的建築與周圍普通建築形成了誇張的對比，這是巨型托拉斯企業的具象化表現，象徵著無上的權力。

銀翼殺手2049中，在泰勒爾公司破產之後，收購了其核心技術的華萊士，在泰勒爾公司原址旁邊造了更加巨大的公司大樓，同樣也是金字塔的造型，而且在建築外立面上沒有任何開窗設計，如同陵墓一般神祕，更具視覺壓迫感。

在這種大企業小政府的體系下，連警察局都只是大企業的傀儡，甚至資本家的親信可以肆無忌憚的殺掉警察局長而不受制裁。

公司巨頭們壟斷了上層階級政治，除非下層階級出現反抗政府的暴亂，否則國家暴力機關不會對平民窟做出任何干涉，任由這裡變成弱肉強食的法外之地。當政府權力缺位時，黑幫自然會用自己的規則來接管底層社會。

在電影《急速追殺3》中，黑幫居然仿照政府機構搭建了自己的行政機關，這裡有黑幫人員檔案庫，接線員和話務員，老式發報機和擁有自己獨立網路的古董電腦，有自己洗黑錢的獨立金融系統，當黑道人員觸犯規則時他們會發出懸賞，成為了名副其實的黑道版中央銀行和警察機構，儼然一副政府做派，只不過把穿西裝打領帶的斯文公務員全都換成了濃妝艷抹扎脣釘刺紋身的黑道辣妹。

在劇中，黑道各幫派為了協調利益組成了地下政府【高桌議會】，當一個商業場所被認定【還俗】時，就不再受黑道庇護，還會受到高桌議會的制裁。

資本主義進化到極致狀態自然會迎來終產者的出現，一個財團甚至一個資本家個人就可以佔有全世界所有的財富，財富和權力集中到頂點的資本家就可以如同神一般肆意主宰人類。在劉慈欣的小說《贍養人類》中就出現了這樣一個終產者，自私到極點的他不願與其他同類分享任何財富與資源，甚至為了獨佔他們所居住的行星，他放逐了所有人，逼迫他們登上了移民飛船背井離鄉在宇宙中流浪。

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扼殺底層

西奧多·阿道爾諾在《啟蒙辯證法》中說道：

「 今天，人性的墮落與社會的進步是聯繫在一起的。經濟生產力的提高，一方面為世界變得更加公正奠定了基礎，另一方面又讓機器和掌握機器的社會集團對其他人羣享有絕對的支配權。在經濟權力部門面前，個人變得一錢不值。社會對自然的暴力達到了前所未有的程度。」

自工業革命初期，大機器誕生之始就在不斷的淘汰人力，蒸汽機淘汰了很多低端體力勞動，而在今天，人工智慧技術和網路大數據的加持下，很多原本算是很難被機器取代的腦力工作也在逐漸的被新的技術所取代。資本在利用技術不斷榨取利潤空間的同時，又增加了大量被淘汰的過剩勞動人口。

被淘汰的人類將會面對的是徹底的商品化和去生產化，最終淪為機器餵養的牲畜：或選擇在苟延殘喘中滅亡，或成為有錢人的馴養的寵物。

資本主義統治階級出於對人類勞動力的不可信任和脆弱性，致力於用技術手段來消滅社會底層的價值和反抗能力。

在《黑鏡》第一季第二集當中，普通居民為了生存，必須依靠每日單調重複的騎單車運動來換取食物和生活物資點數。有些觀眾把這個設定解讀為【為了人工發電】，但是我個人認為這是錯誤的猜想，正是因為科技已經達到了工業生產的完全自動化，才會出現如此多的底層剩餘勞動人口，他們失去了工作的可能性，因為沒有可以為他們提供的崗位，又避免他們自我滅亡和對系統的反抗，所以就用騎單車的方式來兌換生活必需品，消磨殆盡他們反抗的鬥志和精力。

而在劇中的角色在這個社會結構裏獲得人生轉機的方式是：上綜藝節目，成為奶頭樂的內容生產者。

劇中的男主角因為在綜藝節目中，想要以自殺為手段進行反抗，卻陰差陽錯的因為在節目中讓觀眾獲得了前所未有的新鮮感，被評委們一致好評，成為了新一代廣告明星，同時也獲得了更好的生活標準，成為了資本的玩物。

在這個一切都被明碼標價、追求利潤至上、娛樂至死的時代，你的悲傷與不幸也會被拿來當成吸引流量的工具。

PS：這裡的情節也暗示了法蘭克福學派和文化研究學派所提出的：資本主義對大眾文化和激進文化的低俗化收編。

不光是底層被淘汰，連資本家都可以被淘汰——當資本機器可以徹底脫離人類的存在開始自我增殖時：

在二瓶勉的漫畫《BLAME》中，機器可以脫離人類的科研自我進化，不再需要人類做任何干涉。【自動工廠】可以製造出任何滿足人類生存需求的科技物品與食物，人類可以不用勞動就能過上舒適的生活。直到某一天，人類因為基因被污染，所有人都無法通過驗證登陸到控制機器的網路終端，安全警衛視人類為都市的異物，一經發現就會被殺戮排除。

失去控制機器不斷的自我增殖，把都市擴張到了上高不見頂、下深不見底的地步，探不見邊界的鋼鐵矩陣取代了自然。而這些「失去價值」的人類就淪為了機器都市中的難民，苟活在大機器夾縫中的他們只能依靠排污管道中的有機殘渣為食，這可謂是【高科技、低生活】的生動演繹。

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監控與反烏託邦

【稜鏡計劃】的揭發者斯諾登：你什麼錯都沒有，但你卻可能成為被懷疑的對象，也許只是因為一次撥錯了的電話。他們就可以用這個項目仔細調查你過去的所有決定，審查所有跟你交談過的朋友。一旦你連上網路，就能驗證你的機器。無論採用什麼樣的措施，你都不可能安全。

在現實中，某國以防範恐怖襲擊與犯罪為名，開啟【稜鏡計劃】對國民進行言論與行為監控。而在動畫《心理測量者》中，則把監控手段進化到了思想層面。在西伯爾系統的監視下，每個公民都會被標記一個【色相指數】，當色相指數過低出現色相渾濁時，輕者將被強制帶走進行心理治療，重者則將被執法證使用【主宰者】毀滅模式一槍轟成屍體難辨的肉渣。沒有法庭、沒有律師，哪怕犯罪嫌疑人還沒有開始進行犯罪，僅僅因為心理色相指數混濁，就直接宣判死刑立刻執行。

誠然西伯爾系統在經濟發展停滯、逆全球化、國際局勢極端不穩定的情況下，為劇中的日本提供了非常穩定的社會環境，實現了其他國家無法達到的經濟高速增長，但是這種對人類高度監視的環境下，代價是什麼呢？

我們不妨看一看另一部同樣是描繪對國民進行深度監控的動畫《和諧》（伊藤計劃三部曲之二）。這部跟《心理測量者》擁有類似的背景，都是在其他國家在巨大的動亂狀況下，日本通過技術手段對國民的監控實現了高度穩定的社會。但是在《和諧》當中更進一步，《心理測量者》是通過暴力形式作為保險來把潛在罪犯抹殺，而《和諧》則是通過技術手段來抑制每個人的情緒，把犯罪的苗頭在產生階段就扼殺掉，人們甚至不能自殺。

但是在劇中依舊因為這種高壓控制，最終導致了反彈。當社會羣體性事件的大規模爆發時刻，人們產生了植入物無法抑制的負面情緒，導致了大規模的犯罪和自殺。

而統治機構解決這一狀況的最終方法居然是從源頭上抹殺掉所有國民的情緒產生，把人類變成行屍走肉，建立一個意識與個體消失的世界，他們珍視人的生命，卻又漠視人的靈魂。

技術官僚們希望通過技術手段來實現理想化烏託邦的過程中，反倒建立了一個另人無法逃脫的反烏託邦，這是因為一切只以物質發展和社會穩定為目標，而從根本上忽視身為人類擁有情感的價值和自由的權利所導致的。技術沒有解放人類，卻對人類實現了絕對的壓迫，這也是為何【控制論Cybernetic】是賽博朋克題材文學中最為晦澀陰暗的主題。

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宗教和唯心主義復甦

「就進步思想的最一般意義而言，啟蒙的根本模板就是要使人們擺脫恐懼、樹立自主。……啟蒙的綱領是要喚醒世界，祛除神話，並用知識代替幻想。「——霍克海默、阿多諾《啟蒙辯證法》

然而……

科技的高速發展並沒有帶來生活水平的提高，反倒加大了貧富差距和資本主義的剝削力度，底層人民過著高科技的低品質生活，在城市夾縫中惶惶不可終日。

因為對科技的發展產生了不信任，人們又重新開始在宗教和迷信當中尋求安慰。

誠然科學曾經最大程度的擠壓了迷信的空間，比如現代醫學淘汰了巫醫薩滿，科學讓人類對生命的機制理解到了分子層面，這裡沒有給巫術留下任何想像的空間。

但是科學和理性只能解決可觀測到的事物，解釋不了人死後的世界，也解釋不了賭博概率和迷信意義上的因果報應關係。而互聯網科技的發展，更是為宗教活動提供了前所未有的便利性，當科技與宗教結合，爆發出了更大的影響力。

《美國眾神》劇中提出了觀點：通過電視和互聯網媒體把控了大眾的信息獲取渠道，人們每天花大量的時間在看電視和上網上面，如同定時作「禮拜」一般，這就讓媒體獲得了以往宗教一樣的效果。作為這個時代的「新神」，也逐漸讓傳統信仰的「舊神」們失去了影響力。

劇中的「電視之神」與「互聯網之神」：

《攻殼機動隊真人電影版》中與網路相連接的僧人們在賽博空間念經場景：

另一方面，人們也開始對某些普通人難以理解原理的技術產生了宗教一般的崇拜。

這些技術現象在此無疑以令人震驚的方式：」從現在起，人們把整個傳統誤解為對真實的外部現實的報道。那種在外部現實中尋求這種體驗的期待，對心理體驗能力構成幹擾「但對技術的抵抗絕沒有接踵而至。這裡，巫術與技術的關聯變得清晰可見，奧爾特加（Ortega)已經簡明扼要地表明瞭這一點，即「巫術實際上就是一種失敗的、虛幻的技術」。——《技術世界的民間文化》

當技術已經發展複雜到了人類難以掌握全局的狀態，技術人員也開始求助於玄學尋求心理安慰。比如中外都有請神職人員來為機器正常運行祈福的現象：

《全員惡玉》中，關西人對新幹線列車的崇拜，甚至把車站建造成了神社的樣式：

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缺乏實感的戰爭

週期性的經濟危機是資本主義的天然缺陷，不論是爭奪原材料市場、商品傾銷地還是剝削廉價勞動力，遭遇到經濟危機的政府都要把危機轉嫁出去，作為政治手段的延伸，人類爆發了兩次世界大戰，但是當熱核武器誕生之後，大國之間的利益摩擦從世界大戰變成了冷戰和有限的代理人戰爭。

冷戰大國之間只存在軍備競賽，極力避免擦槍走火或者因戰爭擴大化導致雙方相互毀滅的局面；代理人戰爭爆發在大國支持的小國政府軍或反對派之間，戰火無論如何都不會爆發在大國的本土。這些發達國家的民眾對戰爭缺乏實感、漠不關心，唯有戰局影響到本國股市時才會有人瞄上一眼，彷彿戰爭只是電視另一端的?新聞劇，近年來各小國之間爆發的戰爭也都變成了自媒體們集體整活的狂歡節?。

正如押井守導演的《機動警察劇場版2-和平保衛戰》中那句臺詞：「戰爭早已爆發，只是我們在大後方罷了」

而這種荒唐的局面在押井守的另一部作品《空中殺手》中被施加了一層科學幻想概念，把代理人戰爭背後民眾對戰爭的麻木演繹的淋漓盡致。

大型跨國企業之間的競爭矛盾達到了不可調和地步，這時為了消耗過剩的產能，用大型軍工聯合體製造的武器和人工克隆技術製造出來的士兵【永恆之子】展開【商業化的戰爭】，劇中用了【教育民眾熱愛和平遠離戰爭】的措辭，實際上是把民眾反抗資本主義經濟捆綁的權力完全剝奪。人們以虛假的戰爭為砝碼為自己現實中的財富下注，沒有真正的戰爭，也沒有真正的反抗。人工克隆出來士兵在民眾眼中連人類都算不上，動一動按鈕就能啟動和結束戰爭的時代，人們忘記了戰爭曾經有多麼殘酷，也失去了對戰爭中同類血腥相殘的【反思和憐憫】。

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倫理

科技的發展到一定程度，必然要顛覆一些我們這個時代的普世倫理。

不同於官方所定義的【人類】，這些複製人是用人造子宮機器製造出來的，用來滿足人類各種對勞動力的需求，或用來改造成超級士兵，或用作任勞任怨的奴工，或用作取樂的性奴。【他們沒有人類的靈魂】——這是為了消除人類對奴役複製人罪惡感的官方說辭。這些複製人明明在生理上擁有人類一樣的外表，一模一樣的器官，同樣的喜怒哀樂情緒，但是人們在商業價值和社會穩定的考量之下，不把【奴隸】當成同類，自然也不會有所共情，把倫理退化到了千年前的奴隸社會。

當人類不再擁有作為人類的資格

在《銀翼殺手2049》中，大資本家華萊士僅僅為了取樂，就輕易虐殺了一個剛剛誕生的複製人。

無法掙脫的枷鎖

人類為了保證複製人失去絕對反抗的能力，在基因上動了手腳，縱使複製人一樣有自己的人生與珍愛之物，卻逃不過作為消耗品的極短壽命，人類在充分榨取其價值之後便被【處理掉】。

當賽博時代真正降臨，掌握財富的資本家們不再需要失去消費和生產能力的普通民眾，只需要不會反抗的複製人時，這個世界又會變成什麼樣呢？

人類是否會為了自身的享樂拋棄愛與善念，行一切惡事而毫無罪惡感呢？

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尾聲：

近年來的諸多賽博朋克遊戲和影視大量上架市場，人們在陶醉於對賽博朋克未來的新奇想像和眼花繚亂視覺美學時，卻未認真的思考賽博朋克這一題材中的批判與反思。

後現代社會學家賽博朋克理論家鮑德里亞曾說過：「這種去深度的，空虛的文化擬像矩陣轟炸，在泛商品化的消費社會，已經模糊了批判文學的焦點。」

本文只是列舉了諸多ACG和影視中的片段來幫助大家重新思考賽博朋克所演繹的殘酷未來，至於高科技低生活到底是好是壞，其實並不需要架空討論，因為在我們這個時代，賽博朋克已經悄悄的來臨了。

不論是【電商利用大數據殺熟】、【被困在系統裏的外賣員】、【新媒體演算法構建信息繭房】、【稜鏡計劃】、還是【美國總統推特治國】，很多在你我身邊發生的現實已經符合了30多年前新浪潮時代科幻作家們的預言。

在資本家們利用技術所構築的壟斷高牆越來越對我們的幸福產生威脅時，不如多思考一下：我們該用什麼樣的思想武器進行抵抗？如果抵抗無效，又該以怎樣的心態度過我們的一生呢？

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參考文獻：

• 《對客體化世界的反抗》
• 《劍橋科幻文學史》
• 《啟蒙辯證法》
• 《技術世界的民間文化》

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如果「人類」指所有human，地球上，生活質量和科技水平普遍是正相關的，即便是南考瑞亞行省這個最像賽博朋克的，四當五落、監獄療養、跳江成一景的「特例」，以平均而言，生活質量也不會低於亞非拉人數遠超過5200萬的國家。

歐美疫情一泡爛賬至少還能爆出來，還能打歐陸口罩戰爭，還有ICU病房可以不夠，兜不住裏子還能搞4級封城，而不存在全覆蓋的本土現代醫療體系的，第三世界大多數地區，除了羣體免疫外並無第二選擇。

賽博朋克，就是建立在中等收入市民自我失調上的都市奇談罷了。

而最可憐的是，這些人反而是被信息技術提供了相對多的安全，享受了信息技術相對多的實惠的一羣人……

比起害怕遠遠不如人體精密的東西替代你的手和腦子，還不如擔心一下「原子朋克」集中精力辦錯事的可能性 —— 某家疫苗企業只是在研究推廣注射了一種死亡率約為10%的流行病的疫苗，卻未曾想到這個疫苗在經過一系列人類科學根本不瞭解的基因重組-細胞迭代後，會導致人類免疫系統在2年內產生幾乎全部普通流感的免疫缺陷。

出於迅速擺脫困窘的局面，第一世界的人類在臨牀試驗後便普遍接種了該疫苗，然後，第一世界在「戰勝了第二個天花」中歡欣雀躍，開始復甦所謂千瘡百孔的經濟之時，全部普通流感病患皆為危重症，真正面臨自然選擇和物種淘汰的時刻卻來臨了……

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需要注意的是，賽博朋克這個概念大流行，本質上體現的是人們對科技的懷疑與對未來的某種絕望，是人類情緒的某種負面結晶。當人類社會快速進步，人人有崗位，人人有希望的時候，人類的未來最不濟也是「美麗新世界」，即使有種姓制度的壓迫，但至少世界如此光明，秩序如此穩定，人人都是「幸福」的，而如果再樂觀一些，那麼就是「銀河帝國」或者「羣星」，地面上的爭端都被化解，人類會衝出地球這個嬰兒搖籃並昂揚自信的向全宇宙進發。賽博朋克與美麗新世界的流行間歇切換，在某種意義上是在昭示羣眾對未來的期待值的反覆橫跳。

必須注意到，在典型的賽博朋克世界觀下，人類毫無疑問已經由一次危機進入了一種可悲的境地。普通的封建主要剝削人，頂多派自己的騎士或武士物理奪走你的糧食或金幣，他不在乎你平常是吟詩作賦還是長籲短嘆，只要你能按時繳納田賦即可。你仍然能夠免費享用這個大自然，與心愛的人藉由一次機會相遇並結婚。人與人之間的情感還是如此自然而普通。但到了賽博朋克的世界，就連這種人類最基本的連接都被打破了。即使你能牢牢守住自己的金幣，設想中的巨型企業仍然能通過不斷貶值自己的貨幣從你手中奪取錢財。如果封建主奪走了你買晚餐的錢，你大可以自然地恨他。但巨型企業用更高效地方式奪走你的錢財，卻讓你死心塌地，毫無怨恨——這種情緒本身就是消費主義的一種心靈控制。要知道，就連普魯士國王在寫下對馬克思的驅逐令的時候，都有不少報社反對國王的暴政。但對企業主來說，他想開出誰就開出誰，卻甚至沒有人認為這種開除是不恰當的。

而更可怕的是，曾經被詩人與作家們歌頌與思考的「人的情感」，都會被低俗化，然後被收編成為巨型企業的「商品」。人在聽到有感而發的音樂時會感到幸福，那麼巨型企業就把這作為商品，圈養一羣寫手與歌手批量化的生產商品化的音樂。人在看到自然健康的肉體與精緻的臉龐時會感到幸福，那麼巨型企業就把這作為商品，讓人付錢去變得「自然健康」，並推出「精緻」的偶像來替他收割錢財。他們最後還不滿足，乾脆親自下場去定義「什麼是幸福」的問題。巨型企業說有一個手錶是幸福，然後就有喉舌給他們鋪天蓋地的宣傳，「沒有手錶的人都是不幸福的」，並號召人們鄙視沒有手錶的人。在這種情況下，仍然能不被他們的下作手段影響的人，除了那些看的足夠清楚的人之外，就只有不足以被賺錢的人。

怎麼樣，你是不是有點想念那個總是滿嘴髒話，整天從你手上搶金幣，但至少你結婚的時候會騎著馬過來點個頭的老爺了？即使他是個壞蛋，他給你帶來的情感也是真實的痛苦，而不是人造的產物。

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而賽博朋克作品本身很大程度上也是這種「賽博朋克」的一部分。你玩了2077，你悲憤於巨型企業的為所欲為，你操控著主角（在據說的隱藏結局裡）把荒坂炸了。然後你爽了，但你第二天還是隻能眼睜睜地看著巨型企業捭闔縱橫，而你還是一個打工人。2077隻是幫你宣洩了情緒，讓你憎惡巨型企業，但最終你還是什麼都不會做。這種宣洩在某種意義上甚至是有害的。

甚至包括我這個答案也是。你看了我的答案之後，你浪費了時間，可能會鬱悶，影響心情。我浪費了時間，寫了這個沒什麼用的答案。而知乎呢？知乎不一樣，他什麼都不一樣還能把錢掙了。

這，就是賽博朋克。

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只有可悲沒有可喜，也許只有那高高在上資本的化身才會可喜吧。一切都自動化生產了，你覺得你就可以想做啥就做啥了？天天躺，或者有點追求去做自己想做的事？太天真。瞧瞧現實，貧民窟依然存在，一些公司有著大數據殺熟，有著你上網留下的身份隱私，比如電話號碼，比如瀏覽記錄，有著一些特別規律。資本本就為了私有制而活。

想像一下賽博朋克社會，如果你出身底層，高科技大部分與你沒什麼關係。恐怕一些用的還得偷偷摸摸地去翻上層社會的垃圾箱。（因為垃圾回收，所以大部分垃圾都自動收集處理很少流漏到外面）。如果你出身中層，你活的會比大部分底層要好的多的多。但仍然被裹挾著，因為股東們肯定會設計中層的級別，就像一個金字塔模式，然後又因為你身在公司被資本牢牢掌控，上面交代的任務你努力完成，不完成，懲罰很可能是你的身份信息被限制使用一切可以用能源做的事情。比如網路需要你的身份信息，完全可以限制你上網。比如賬戶被凍結，賽博朋克社會的交易很可能都是數字交易沒有現金。再比如你連家都回不去。因為房子是公司的。如果你出身上層，恭喜你站在了絕頂上，但你如果是股東的繼承人可能會面臨其他繼承人的暗算，如果醫療技術極度發達，很可能你就是一輩子喫喝玩樂，面對的就是極權的化身，沒有一絲親情關係。你就是工具，如果有雄心壯志，那就是你死我活。同樣要面對股東對你的打壓。如果你是股東，你就是極權者，你很有可能去想著怎麼去吞併其他股東的權力。很有可能去想著怎麼吞併其他公司。去吞併其他市場，怎麼讓公司成為一個超大型公司，自己成為終產者。更可能在做到這一切的過程中去想方設法去讓自己意識不滅，長生不老。而不是想著底層。

所以賽博朋克一定是個極度分裂的社會，大部分人都是工具，人這概念被消解，很可能會是一個人命不值錢的社會。上層以虐殺為樂，下層爭奪資源而拔刀。中層可能會好點。

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