「天下皆知美之為美，斯惡矣..……絕學無憂。」我問這個問題不是想討論一個對錯，而是看到這裡時，在感慨古人智慧的同時，也在思索。如果有一天，我們社會以儒家思想為內核的文化體系崩潰，會出現什麼現象？

謝邀。有了標準，弄虛作假就產生了。

繼續看後邊說的是什麼，你就明白了！
謝謝邀請。我認為老子並不是要「摒棄所有的智慧學問」。第二章中「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」這句話後面是「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。」意思是說，美與丑、善與惡、有無、難易、長短、高下等是相對的，沒有其中一者，則另一者也就不復存在了。然後後面說「是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」所以聖人是用無為來做事情，用「不言」來施行教化，萬物興起的時候不干涉，生養萬物但不據為己有，於萬物有恩德作為但不自恃，成就功業但不居功，但正因為他不居功，所以他的功業不會被抹殺。「絕學無憂」不是這一章裡面的內容，是後面十九章還是二十章的，意思也不是說不要智慧，而是說不要搞那些陰謀狡詐的小聰明詭詐智慧，應該保持如嬰兒一般的淳樸狀態。個人以為。
用佛教的分別心來說吧，既然你分美醜了，善惡了，那你就開始不平等的對待一切了，你產生偏見了，也就開始產生不平等觀點了。我個人生活中的經驗是，一個人過於善良，動機不純。把好事情自己都做了，那不是人的事情，得罪人的事情就要隊友去做了。大善既是偽善。聖人不死，大盜不止。孔孟之道適合小國寡民，不適合大一統的中央集權制。用治理幾百萬人的世界觀方法論去治理十幾億人的國家，簡直是笑話。儒家名存實亡。剩下一個過度包裝的儒家貼牌產品

問一個人連美都不知道是什麼，怎麼能知道不美是什麼呢。譬如你給一個蜉蝣說：這個人很長壽。蜉蝣腦海中根本沒有長壽的概念，它們的時間甚至是以秒計算的，你怎麼給她解釋這個人的長壽呢？？這個人比你們不知道多活了多少秒？他還是沒這個概念，因為在它眼中你活的時間也是無窮多秒，那個人活的也是無窮多秒。既是你和他不知道差到哪裡去了。
凡事都要對比

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