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汝今應當 於諸佛前 發露先罪。至誠懺悔。

於無量世。眼根因緣 貪著諸色。

以著色故。貪愛諸塵。

以愛塵故。受女人身。

世世生處 惑著諸色。

色壞汝眼。為恩愛奴。

色使使汝 經歷三界。

為此弊使 盲無所見。

今誦大乘 方等經典。此經中說。十方諸佛 色身不滅。汝今得見 審實爾不。

眼根不善 傷害汝多。隨順我語 歸向諸佛。

釋迦牟尼 說汝眼根 所有罪咎。

諸佛菩薩 慧明法水。願以洗除 令我清凈。

作是語已。遍禮十方佛。

向釋迦牟尼佛 大乘經典。復說是言

我今所懺。眼根重罪 障蔽穢濁。盲無所見。願佛大慈 哀愍覆護。

普賢菩薩 乘大法船。普度一切。十方無量 諸菩薩伴。唯願慈哀 聽我悔過。

眼根不善 惡業障法。

如是三說。五體投地。正念大乘。心不忘舍。

是名 懺悔眼根罪法。

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普賢復言。

汝於多劫。耳根因緣 隨逐外聲。

聞妙音時 心生惑著。

聞惡聲時 起八百種煩惱賊害。

如此惡耳 報得惡事。恆聞惡聲 生諸攀緣。

顛倒聽故。當墮惡道 邊地邪見 不聞法處。

汝於今日。誦持大乘功德海藏。以是緣故 見十方佛。多寶佛塔 現為汝證。

汝應自當 說己過惡 懺悔諸罪。

是時行者 聞是語已。復更合掌 五體投地。而作是言

正遍知世尊。現為我證 方等經典。為慈悲主。唯願觀我 聽我所說。

我從多劫 乃至今身。耳根因緣 聞聲惑著。如膠著草。

聞諸惡時 起煩惱毒。

處處惑著 無暫停時。坐此竅聲 勞我神識。墜墮三塗。

今始覺知。向諸世尊 發露懺悔。

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說是語已。普賢菩薩。復更為說 懺悔之法。

汝於前世。無量劫中。以貪香故。分別諸識 處處貪著。墮落生死。

汝今應當 觀大乘因。大乘因者 諸法實相。

是聞是語已。五體投地 復更懺悔。

既懺悔已 當作是語

南無釋迦牟尼佛。

南無多寶佛塔。

南無十方釋迦牟尼佛分身諸佛。

作是語已。遍禮十方佛。

南無東方善德佛。及分身諸佛。如眼所見。

一一心禮。香華供養。

供養畢已。胡跪合掌。以種種偈 讚歎諸佛。

既讚歎已。說十惡業 懺悔諸罪。

既懺悔已 而作是言

我於先世 無量劫時。貪香味觸 造作眾惡。以是因緣 無量世來。恆受地獄 餓鬼 畜生 邊地 邪見 諸不善身。如此惡業 今日發露。歸向諸佛 正法之王。

說罪懺悔。既懺悔已。身心不懈。復更誦讀 大乘經典。

大乘力故。空中有聲。告言法子。

汝今應當 向十方佛 贊說大乘。於諸佛前 自說己過。

諸佛如來 是汝慈父。汝當自說 舌根所作 不善惡業。

此舌根者。動惡業相。妄言 綺語 惡口 兩舌。誹謗 妄語。讚歎邪見。說無益語。

如是眾多 諸雜惡業。構斗壞亂 法說非法。如是眾罪。今悉懺悔。

諸世雄前。作是語已 五體投地。遍禮十方佛。合掌長跪 當作是語。

此舌過患 無量無邊。諸惡業刺 從舌根出。斷正法輪 從此舌起。

如此惡舌 斷功德種。於非義中 多端強說。讚歎邪見 如火益薪。猶如猛火 傷害眾生。

如飲毒者 無瘡疣死。如此罪報 惡邪不善。當墮惡道 百劫千劫。以妄語故 墮大地獄。

我今歸向 南方諸佛 發露黑惡。

作是念時。空中有聲。

南方有佛 名栴檀德。彼佛亦有 無量分身。一切諸佛。皆說大乘 除滅罪惡。

如此眾罪。今向十方 無量諸佛 大悲世尊。發露黑惡 誠心懺悔。

說是語已。五體投地。復禮諸佛。

是時諸佛。復放光明 照行者身。令其身心 自然歡喜。發大慈悲 普念一切。

爾時諸佛 廣為行者。說大慈悲 及喜舍法。亦教愛語 修六和敬。

爾時行者。聞此教敕 心大歡喜。復更誦習 終不懈息。

空中復有 微妙音聲 出如是言。

汝今應當 身心懺悔。

身者 殺盜淫。

心者 念諸不善。

造十惡業 及五無間。猶如猨猴。亦如黐膠。處處貪著 遍至一切 六情根中。

此六根業。枝條華葉。悉滿三界 二十五有 一切生處。

亦能增長 無明老死 十二苦事。八邪八難 無不經中。

汝今應當 懺悔如是 惡不善業。

爾時行者聞此語已。問空中聲

我今何處 行懺悔法。

時空中聲 即說是語。

釋迦牟尼 名毗盧遮那 遍一切處。其佛住處 名常寂光。

常波羅蜜 所攝成處。

我波羅蜜 所安立處。

凈波羅蜜 滅有相處。

樂波羅蜜 不住身心相處。不見有無 諸法相處。

如寂解脫。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。

如是應當 觀十方佛。

時十方佛 各伸右手。摩行者頭 作如是言。

善哉善哉 善男子。汝誦讀大乘經故。十方諸佛。說懺悔法 菩薩所行。

不斷結使 不住使海。

觀心無心。從顛倒想起。

如此想心。從妄想起。

如空中風 無依止處。

如是法相 不生不滅。何者是罪。何者是福。

我心自空。罪福無主。

一切法如是。無住無壞。

如是懺悔。觀心無心。法不住法中。諸法解脫 滅諦寂靜。

如是想者 名大懺悔。名莊嚴懺悔。名無罪相懺悔。名破壞心識。

行此懺悔者。身心清凈 不住法中。猶如流水。念念之中。得見普賢菩薩 及十方佛。

時諸世尊。以大悲光明。為於行者 說無相法。行者聞說 第一義空。

行者聞已。心不驚怖。應時即入 菩薩正位。

佛告阿難。

如是行者。名為懺悔。

此懺悔者。十方諸佛。諸大菩薩。所懺悔法。

佛告阿難。

佛滅度後。佛諸弟子。若有懺悔 惡不善業。但當誦讀 大乘經典。

此方等經 是諸佛眼。諸佛因是 得具五眼。佛三種身 從方等生。是大法印 印涅槃海。

如此海中。能生三種 佛清凈身。此三種身。人天福田 應供中最。

其有誦讀 大方等典。當知此人 具佛功德。諸惡永滅 從佛慧生。

爾時世尊。而說偈言

若有眼根惡　業障眼不凈

但當誦大乘　思念第一義

是名懺悔眼　盡諸不善業

耳根聞亂聲　壞亂和合義

由是起狂亂　猶如痴猨猴

但當誦大乘　觀法空無相

永盡一切惡　天耳聞十方

鼻根著諸香　隨染起諸觸

如此狂惑鼻　隨染生諸塵

若誦大乘經　觀法如實際

永離諸惡業　後世不復生

舌根起五種　惡口不善業

若欲自調順　應勤修慈心

思法真寂義　無諸分別相

心根如猨猴　無有暫停時

若欲折伏者　當勤誦大乘

念佛大覺身　力無畏所成

身為機關主　如塵隨風轉

六賊遊戲中　自在無掛礙

若欲滅此惡　永離諸塵勞

常處涅槃城　安樂心恬怕

當誦大乘經　念諸菩薩母

無量勝方便　從思實相得

如此等六法　名為六情根

一切業障海　皆從妄想生

若欲懺悔者　端坐念實相

眾罪如霜露　慧日能消除

是故應至心　懺悔六情根

說是偈已。佛告阿難。

汝今持是 懺悔六根 觀普賢菩薩法。普為十方 諸天世人。廣分別說。

佛滅度後。佛諸弟子。若有受持讀誦解說方等經典。應於靜處。若在冢間。若林樹下。阿練若處 誦讀方等。思大乘義。念力強故。得見我身 及多寶佛塔。十方分身 無量諸佛。

普賢菩薩。文殊師利菩薩。藥王菩薩。葯上菩薩 恭敬法故。持諸妙華 住立空中。讚歎恭敬 行持法者。

但誦大乘 方等經故。諸佛菩薩。晝夜供養 是持法者。

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以慈悲看自己，以慈悲看他人，情自在，得或不得不會執著

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三界輪迴淫為本，六道往返愛為基，除非把情升華為慈悲心，要不然就是自欺欺人，煮沙成飯，沙非飯本。

南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。

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想升情墜

要想有情而不墜，就必須要受持《法華經》《楞嚴經》明白「一心三藏」的道理。明心見性之後就可以不退轉，相當於不墜了。

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莊子說『有情有信，無為無形......』指的就是這個境界，如果做到了，就得道了，接下來順理成章，步入修仙之徑。扯其他任何宗教都沒有任何用，不但不會有幫助還會害了自己。說白了，這是實修過程中的實證體驗，只可會意

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純想即飛，非有情眾生。

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