怎樣才能做到慎獨？
你有最好的辦法嗎？
首先我們要知道什麼是慎獨：
「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。 包含態度與方法。謹慎治學態度，推動」知行反「認識模式，以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。
是捨棄身體感官對疼痛的知覺，返回自心，謹慎 內省。
《大學》出現慎獨一詞：
慎獨
所謂誠其意者，毋自欺也①。如惡惡臭②，如好好色③，此之謂自謙④。故君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜⑤其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。
曾子曰，「 十目所視，十手所指，其嚴⑥
乎。」
富潤屋，德潤身。心廣，體胖。故君子必誠其意。
（節選自《禮記·大學》）
註解
①毋：不要
自欺：自己騙自己
②惡：討厭
惡臭：難聞的氣味 臭：氣味
③好：喜愛
好色：美麗的容顏
④謙：通「慊」，滿足。
⑤揜：即「掩」的異形字，掩蓋。
⑥嚴：厲害。
《 禮記》：儒家經典之一，是 秦漢以前各種禮儀論著的選集。
1、「如惡惡臭，如好好色」是解釋前一句話的「毋自欺也」；
2、慎獨，在這裡約等於捫心自問。如聶文濤博客：「孔子說的仁道，那是講給君子的。而我，曾經放棄了很多次救助孩子的機會，因此不能再談什麼仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本價值。換句話說，面對這些孩子，我能否捫心自問：我還是一個人嗎？」。
3、「人之視己」，這裡的人不是別人，而是每個人。每個人看自己的時候，都能看得很深，「如見其肺肝然」。
4、這裡講的是慎獨與真誠。
譯文
所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣（不要欺騙自己），就如同喜愛美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就是自己感到 心安理得。所以君子一定要在獨處的時候保持謹慎的態度。
那些沒有道德修養的人，在閑居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一副似乎做過好事的模樣，設法顯示自己的美德。每個人來看自己的時候，都像能看到肝肺一樣（直視內心），（自欺的結果只能是底氣不足），那麼（自欺）還有什麼用嗎？這就叫做內心的真誠會直達外表，所以君子一定會真誠面對自己。
曾子說：「許多隻眼睛看著，許多隻手指著，這難道不令人畏懼嗎？！」
財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。
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待續
更新
我認為慎獨的人應該經常做需要獨自完成的較難的任務，是受到過很多歷練的，且其內心美麗真誠
慎獨做差了就是又傻又迂，封閉還清高
真正的慎獨需要要較厲害的能力支撐，時時刻刻審視自己的一言一行，內心澄赤
但大多數人往往比較強調獨，也沒能力慎，幾乎所有事情都不找他人幫忙，於是故步自封才做差了慎獨
別忘了和外界交流——這樣才能提升自己的實力
有時候不妨懶一點，請身邊人給自己幫助吧
覺，保持覺醒，不逾矩，心中有戒，有敬畏
慎獨者自我剋制能力超強，凡事必小心謹慎態度認真，不貪功，不作作，不虛假，處事圓融，對人尊敬有加，凡事三思而後行，時時刻刻作自我反省檢討，自強不息做好自己本分。這是後學的淺見！
用現在的話講，「自律」的人接近「慎獨」，但是顯然完全做到「慎獨」恐怕只有「聖人了」，就連「賢人」也還是在追求「慎獨」的路上。
關於慎獨，有一個典故：東漢人楊震去東萊上任的時候,路過冒邑.冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員,聽到楊震到來,晚上悄悄去拜訪楊震,並帶金十斤作為禮物，可是楊震當場拒絕了這份禮物,說：「故人知君,君不知故人,何也?」王密以為楊震假裝客氣,便說：「幕夜無知者.」楊震立即生氣了,說：「天知、地知、你知、我知,怎說無知?」。楊震怎麼做到呢？心裡有個良心，頭上一把利劍，如此而已。
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