首先,端午節最開始的時候並不是單單為了祭祀屈原的——端午節早在屈原死國之前,就已經是上古先民擇「龍升天」吉日祭祀龍祖的節日,而祭祀屈原之所以能成為現在主流的說法,一是因為屈原投江那天正好是五月五(懷疑是屈原特意挑的,用自己亡國的一腔悲憤祭祀龍祖,等於是給秦朝下了血咒——古人篤信巫蠱之術)。
也就是說,在中國古代,每年五月五日都是大日子,本來就是舉國重視的——除非中國人徹徹底底信奉無神論。
當然——也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法不一而足。
當今社會信奉科學,端午早就無龍可祭,自然而然的,端午節最廣為人知的「祭祀屈原」的說法就作為傳播正能量的文化傳統被廣泛認可了。
自我感覺,中國自古都是那種大一統的思想,儘管屈原是楚國人,但總體來說還是一名中國人。
中國人很奇怪,他們會有地域黑,會有南北差異與不順眼,會有內亂和各種紛爭,可是當國家的利益與存亡安危受到威脅時,他們又會和好如初,不顧往日紛爭一致對外,化作鐵板一塊。
關於端午節的起源,流傳甚廣的是「歷史人物紀念」觀點,依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》(神話志怪小說)及宗檁的《荊楚歲時記》,認為端午節起源於紀念屈原。當然近代的史學家不斷指出紀念屈原這說法的錯誤,因為早在屈原年代以前,端午節已經存在。綜覽漢魏文獻資料可發現,漢王朝經歷四百餘年歷史,充滿浪漫、激情,保持南楚故地鄉土本色的楚文化,而被譽滿天下的楚文化傳人屈原,在漢魏前時代的端午節活動沒有留下隻言片語記載,因而許多學者認為端午節與屈原無關。而關於端午節的相關文字記載,「端午」二字,最早出現在晉代的《風土記》中,但端午的習俗卻早已有之,譬如龍舟競渡祭祀之俗,早已存在。
說道是否僅有趙國人過端午節,還要追溯端午節的好多名稱。據統計,端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多,達二十多個,如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。
其中,以龍舟節為例。龍舟節龍舟競渡最早是古代吳、越地區先民祭龍祖的一種祭祀活動形式,南方使用舟船普遍,往往在船的首尾畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動,古時盛行於吳、越、楚在中國南方沿海一帶十分流行。
可見並非只有趙國人過端午節。