---

我自己是學生物出生的，學過宏觀的進化也學過微觀的基因和細胞。在高中時期，雖說我一個理科生以考大學為首要任務，但是我卻對政治課講的哲學很感興趣，還曾與政治老師較真，鑽牛角尖把政治老師反駁得無話可說。

上了大學之後，又讀了幾年研究生，雖說學的都是生物，但是我卻一直未忘記這個這個哲學問題「人為什麼活著」。我並不是哲學系科班出生的，平時喜歡閱讀哲學和心理學書籍，我也不是為了研究哲學，其實我更多的是想解答我自己內心的疑惑。

首先為了討論這個問題，我們得先定義什麼是人。我是學生物的，對我來說，這個很容易理解，人就是從猿人進化出來的一類動物。從根本上來說，人與其它生物的區別就是基因組是獨特的。除此之外的特徵都是屬性。

人的唯一判斷依據是基因組

人的獨特屬性有哪些呢？會思考，有意識，能製造工具，有創造能力。這些都是以前教科書上講的，因為我們是人，總是站在人的角度想問題。我們不是動物，不能否認動物也會思考和有意識，比如狼在捕食獵物的時候會採取一定的策略。同時，我們不能把不會思考的嬰兒或者植物人從人的範疇排除出去，而且也不會把會思考的alphago列為人類。

歸根到底，人就是動物，只不過和其它動物比起來，是一種看起來具有更厲害的屬性的動物。所以在進化樹上，人類是一種非常進化的高等動物。從進化上看，這種所謂的高等和低等並沒有好壞，因為也有非常進化的低等動物，比如昆蟲。

人的獨特屬性是具有獨特的大腦神經網路

人與動物的一個最重要的屬性區別是，人的後天獲得性意識非常發達，對人的行為具有絕對的控制作用。人的獲得性意識超越先天性意識，而動物先天性的意識遠遠超過後天獲得性意識。

先天意識是由祖先遺傳給後代的記憶，保存在基因組的密碼中，由父母遺傳給子女。基因組編碼了部分大腦神經網路，賦予了人的先天意識。我觀察到一個剛剛出生的嬰兒或者小狗，肚子餓了知道叫喚，吸引母親過來並吮吸母親的乳頭。我一直思考為什麼一個剛出生的嬰兒和小狗就知道做這些呢？後來我思考明白了，這些都是先天性的意識，是在進化的過程中從祖先的身上遺傳獲得的。

獲得性意識是客觀環境在大腦中存在的主觀映象。獲得性意識是在後天的生活中從環境中學習獲得，保存在後天形成大腦的神經網路中。隨著時間的推移，嬰兒逐漸成長為成年人，肚子餓了，即使非常非常餓，也不會再像嬰兒那樣哭泣，會忍住飢餓，並且能夠表現的像個紳士一樣，因為後天獲得性的意識控制住了人的動物本性。對於一個極度飢餓的動物，比如獅子，在遇到獵物甚至馴獸員的時候將會瞬間捕食，完全釋放動物的本性，因為動物的後天獲得性意識無法超越先天性意識，控制自己的動物本性。

---

謝邀啦

人存在的意義就是為其它事物起名字。

——《蘇菲的世界》人在食物鏈的頂端。——初中生物練習冊人和獸劃分的里程碑是學會用火。

——初中歷史課本

動物是動物，人是一種高級生靈。——家父人不過是一種殘忍的、自以為是的雜食動物而已。

——我

---

從宗教的角度來說，人與動物最大的區別就是人有善惡意識，用西方人的話說，就是「自由意志」，而絕大數動物只有本能意識，並不具備更高級的善惡意識形態，這其一；其二，人身是開發智慧的最好平台，人類的智力如果得到開發，可以達到一個很高的水平，乃至修道成聖，人類文明就是這方面最好的見證，而動物卻不具備這個基礎平台，所以佛法上說「人身難得，佛法難聞」，畜生道的眾生是很難修行的。

最後，感覺問主提了一個非常好的問題，極具建設性，極具啟發意義，目測會火，火前留名！

---

人是會【創造性】使用勞動工具來【改變】生存環境的一種生物。

人是動物在生物學意義上的子集，人和人以外的其他動物的本質區別在於上一句話。

我個人認為，人的定義應該同時具備另一社會學意義上的能力：人能夠但不必須對一切生物（甚至生物以外）產生類似共情的心理。如果不具備這種能力，不應稱之為「人」，或者說，充其量只能算是生物學分類中的「人」。

---

沒區別，馬克思說人和動物的區別是人是有意識的，動物是沒有的，動物的是本能。我是不認可的。我覺得動物也是有意識和思維的。人和動物的區別也不僅僅是人可以利用工具，很多動物也可以的。所以要說人和動物的區別，我覺得是種族的不同，還有就是文字，文化的傳承力度。人類社會之所以越來越發展，是人類掌握了文字，才得以不論怎麼樣文化和生活技能的傳承薪火相傳。

---

推薦閱讀：