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老子是神仙。

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老子覺得知不知道關我屁事，知道不知道都不影響世界變化。

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老子這個傢伙，是個雄辯家。當然，處在那麼久遠的時代，科技根本沒發展起來，牛拉馬扛點油燈，腦袋裡一點樸素思辯而已。崇古的中國傳統，往往神化某些常人，並將遠古當成信仰，以訛傳訛罷了。

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道德經雲-&> 明白四逹, 能毋以知乎

明白四達, 可以說是可知論

毋以知乎, 可以說是不可知論

從這裡可以看出, 老子思想之奧妙-&> 無法用簡單粗暴, 非此即彼的可知論/不可知論來下定義

道德經雲-&> 天下之物生於有，有生於無

可知論是"有", 不可知論是"無", 科學將事物歸納於可知論, 但是可知論本身又可以歸於不可知論, 科學的盡頭是玄學/哲學

任何試圖通過研究規律來發現真相的人, 都已經與這個世界的深層真相南轅北轍了, 因為"終極"真相是-&> 混沌/無規律

關於這個終極真相, 老子講無中生有, 佛陀講緣起性空, 中國的傳統神話講天地闢於混沌 ...

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看到樓下有噴子在噴玄學給人類做出了哪些貢獻, 在此回答一下這個問題

理論上講, 科學發展越先進的時代就越會發現世界的無規律虛幻本質, 隨之而來的就是大量"佐證了玄學的科學實驗"

在這個時代, 混沌理論, 分形理論, 全息理論的發展與相關實驗佐證了易學理論的正確性, 量子力學理論的發展與相關實驗佐證了佛學理論的正確性

預測在未來, 科學高度發達的時代, 人們會越發看重和相信玄學, 以及越發敬重中華古文明, 這種態度的轉變跟量子力學的發展刷新了經典力學信奉者的三觀是一樣的, 也會有比量子力學更能佐證玄學的科學理論與實驗出現, 只有當這時候這些理論纔能夠被人們用來作社會貢獻

反而越是科學落後的時代, 人類越是無法通過實驗來證明高深莫測的玄學理論, 又談何用這些理論做出社會貢獻

當科學高度發達的時候, 人們會發現, 掣肘科學發展的瓶頸已經漸漸不是科學本身能夠解決的了, 而是這世界無規律的虛幻本質逐漸展開, 作為擅長研究邏輯規律的科學面對著虛幻而深刻的無規律現實是無能為力的, 科學的盡頭是玄學/哲學

只有當科學家發現科學規律並不是洞察深刻現實的最佳利器時, 人們才對老子的智慧領悟了一點皮毛, 正如老子所言: 大智若愚, 大巧若拙, 大成若缺

最後回應某些噴子, 看不懂道德經不是老子的問題, 是你的智商問題, 到處亂噴不是你的問題, 是國家給了sb同等發言權力所產生的社會問題

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站在科學觀點瞭解老子的思想，不妨打個比方：道象「屏幕」什麼都不是，能現慾火焚燒的地獄，能現欲和無欲混雜的人間，能現無欲的天堂妙境，但道既不是地獄，也不是人間，也不是天堂，但道能隨人的思想和行為的業顯現現地獄，人間，天堂！

所以老子在道德經開篇說：道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母！這個「屏幕」是沒有名字的無，能生一切天地萬物，不可名狀！

能現無欲的天堂妙境，所以說常無欲以觀其妙；能現慾火焚燒的地獄，所以說常有欲以觀其徼；欲和無欲雖相矛盾，但並不妨礙道這個能現的本體，而通過欲和無欲混雜的人間，我們能感知道這個無的存在。所以說兩者同出而異名，同謂之玄，玄而又玄，眾妙之門！

不知「道」的人叫他不可知論，可嘆，可笑！

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別想了，老子既不是不可知論，也不是可知論。

就別拿那些幼稚的下三濫哲學來框老子了。

那些所謂的哲學家，給老子當徒弟的資格都沒有。

老子的哲學思想已經跳出可知論與不可知論。他的思想處在更高的緯度。「道」是基於「欲」造出來的，而「道」法「自然」。道家的思想更加的實在，所以說「無為」。所以，道家哲學沒有西方哲學那些一根筋的哲學了，因為道家思想早就跳出執著一個「慾望」得到的規矩上了。

初看西方哲學，感覺說了許多沒有聽到的話，覺得有挺新奇的詞語、思路、規則。提高思考緯度，會發現，那都是道家不屑於一講的執念小道。再拿這些執念小道來解讀《道德經》豈不是荒唐可笑。

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