周易經文的原文中並沒有說如何算卦，沒法直接用來算卦。

它只是一個資料庫，你得用介面去調用它，還得有個軟體才能交互。

周易原配的算卦方式是「筮」，意思是用一種蓍草占卜，這個方式雖然沒有完全失傳，但也算是棄用了，你跑遍全國的攤位都不一定有人會用蓍草的。

最常見的是扔銅錢，相當於一個超簡化版本的軟體。

現代的很多算卦，其實算的是命理，正確的叫法應該是算命，命理學雖然也叫易學，但和原來的周易已經是兩個系統的了，

周易寫成的年代，壓根還沒有五行、數術什麼的，整套資料庫是基於當時的家國天下定製的，直接對接的是國家、軍隊、君臣之類的，算的是王侯將相的命運，賤民是沒法直接對接的，和現代並不配套。

算卦其實非常簡單，沒有什麼神祕的，扔銅錢誰都會，有手有眼就能算。

但問題是算完了它只給你幾個數據而已，你得解卦，難在這裡，要從卦象的陰爻陽爻本質上去解釋，如果不明白整套資料庫是什麼意思，那算出來壓根也看不懂……

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。

宇宙萬物，自有它本身的常態，或者稱之為秩序，如同天在上，地在下一樣，有尊貴、有卑賤，有剛動、有柔止，這是我們首先要分辨清楚的。事事物物之間，或如正負離子的相互吸引、或如水火的不相容，順其本性則則必然趨向於好的結果、逆其本性則必然趨向於壞的結果。不管是遙不可及的天象、還是我們身邊的具體事物，我們都可以通過對它們的仔細觀察與研究，以發現並掌握變化的規律。剛柔的陰陽交感、八卦的運化推盪、雷霆的鼓動、風雨的潤澤，都是有規律可循的，如同晝夜、如同寒暑。乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。自然界產生出人類，分為男女，如同天地、如同乾坤。乾能使事物開始，坤能使事物完成。乾以其明確，展示其智慧，坤以其簡單，展示其強大。為什麼呢？

明確則容易認知，簡單則容易依從。容易認知，則方便把握，容易依從，則方便成功。方便把握，則可以長久，方便成功，則可以壯大。長久了自然可以形成品德，壯大了自然可以建立功業。

天下萬事萬物的道理，無不這麼明確而簡單。明白這些道理，自然可以給自己找到成功的切入點。第二章聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶；剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。所以聖人設計出周易的六十四卦，以表達對宇宙萬事萬物的觀察所總結出的規律，以繫辭來告訴我們一種處境其結果是好是壞，剛柔推盪後的變化是吉是兇。繫辭裏的吉凶，就是告訴我們其結果是獲得，還是失去；悔吝，就是沒有吉凶那麼大差別時，引起我們警惕的境況，或者事已過時的後悔，或者是當其事時的警惕。所謂變化，就是我們該進、還是該退，朝向好的變化，當然就該進、朝向不好的變化，當然就該退。所謂剛柔，就是目前的情形是強是弱，如同白晝是光亮、夜晚是昏暗。每一卦下的六個爻辭，正是這麼來描述天地人，以及宇宙間萬事萬物的變化的一切道理。是故君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔；是以自天祐之，吉無不利。所以君子靜居的時候，他會根據易理裏推知的宇宙秩序，找準自己可以安心居處的位置。樂於把玩研習的，是爻辭裏告訴我們的，各種不同境況下的推演結果。

靜處時，仔細體會卦辭、爻辭所總結的各種規律，明確當下的處境；變化發生時，則可以占卜以推斷變化的發展方向。變與不變的情形都搞清楚了，我們就仿若得到上天的助佑，其結果當然只是吉利這一種。

第三章彖者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔。彖辭是關於一卦的總括，一般是根據上下卦的卦象來描述本卦的特徵。爻辭則是根據各爻所處的位置，根據其陰陽、所處位置的陰陽，以及與其它各爻的關係，來描述其變化的結果。卦辭、爻辭裏說到的吉凶，表示其大的成敗得失，如果結果不好，又沒有那麼嚴重，那就用悔吝表示，如果結果不好，但可以補過，補過了則是無咎。所以一爻的貴賤是看它所處的位置，初往往是卑微的，五往往是尊貴的。一卦的總體趨向是壯大、還是消減，其分辨在於卦辭；變化結果的好壞，則在爻辭裏揭示。憂、悔、吝這些小毛病，其分辨處是很細微的，主動地去彌補細微的過失，則可以達到無咎的結果。是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。所以六十四卦的卦辭裏，有的是描述事物趨向光明，發展壯大，有的是描述事物前景黯淡、消減退縮。趨向光明的將通泰順易，前景黯淡的將否閉艱險，都是描述其發展趨向的。乾，剛健以法天，坤，柔順以法地，聖人作易，就是以天地為準繩，所以能順應天地自然的規律。仰以觀於天文，俯以察於地理，不管是無形的幽暗的事物，還是有形的明顯的事物，都可以看的清清楚楚。看清事物發展的從開始到結束的全過程，那麼自然就能明瞭一件事情到底是會發生還是會消亡了。如同我們可以「預測」常規條件下，水到了100度必然沸騰。

歷來研究易學算命對於初學者來說，最大難點一個是古語難懂，二個就是理論體系中假的太多，真假難辯。第一點比較容易克服，第二問題就比較麻煩了，學習書籍選錯了，會把自己弄得迷迷糊糊不說，還白白浪費了大量的時間和精力。易學界今人著書立說，對於真才實料，很多時候也均是藏著掖著一部分，不肯輕易示人。林七易之前學習命理時也走了不少彎路，今天在這兒對一些影響比較大，比較著名的算命古籍做個簡單介紹，如果能為後來學易的人理清些學習思路，則甚幸！"

八字算命學名著：《滴天髓》《三命通會》《窮通寶鑒》《子平真詮》《淵海子平》

《滴天髓》

此書為宋人京圖撰，明初劉伯溫注。後有清代士人任鐵樵窮畢生精力，研究註解，結合一生的命理實踐，並以大量的時人命例印證，將命理學引入五行生剋制化的正理，成為命理學經典之作。相傳此書一出，人們爭相傳抄，致一時洛陽紙貴。道源認為書中對取用神喜忌的取定，及日干強弱的斷法，格局的看法，均是其精華中的精華，對大運吉凶的斷法也非常祥細。有人說此書太過粗線條，對流年斷法沒有祥細分析。其實，流年本就是大運的縮影，舉一反三即可。可謂中高級命理學教材，初級入門之學者看此書的話會較難看懂難以理解。適閤中高級命理學者深入研究。道源目前看的最多遍的也是此書。

《三命通會》

此書為明代萬民英著。書中從陰陽五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、論斷等，應有盡有。不過，都是淺點而止，沒有作者自己的預測思路觀點，是個命理學的大雜燴，屬於知識全而淺。學八字算命的話，基本沒啥深入研究價值，簡單看一遍瞭解一下就好。道源也就在學易之初看過一兩遍，後來就沒再翻過。

《窮通寶鑒》

又名《欄江網》，為江湖所傳，作者不知。此書更像是一本命理學的大詞典，如果想知道某八字如何的話，可以按上面的方法一查便知，既省時又省力。道源覺得此書應為古代算命先生大量實踐中而來，是對各種八字的總結。有一定的應驗性，但是太過於死板，缺少靈活變通性。只做為參考來看就好，學習的話看此書往往只知其然而不知其所以然。

《子平真詮》

此書沈孝瞻先生所著，後期流傳最廣的為徐樂吾評註的版本。道源覺得書中的理論體系正確度有百分七八十。優點是命理思路比較清晰易懂，為學八字算命的入門首選，較適合初中級命理學者。缺點是研究深度不夠，易理觀點上也有其不太合理之處。命理愛好者可以多讀幾遍將此書將其學透之後再去讀《滴天髓》則容易明白深入學習。學者需要注意的是徐樂吾評註時的用神定義和原注中對用神的定義是不同的。原著中提出用神專取月令，這個定義和徐樂吾評註時提的喜忌用神概念定義不同。

《淵海子平》

此書集合了成書前歷代的命理精華，所以四柱命理學也被稱為「子平八字」。書中有大量論命歌賦的技法運用，現代很多盲派的算命方法就是用此中的歌賦口訣來給人預測的。不過如果真正把八字預測的易理思路弄懂了，自己也完全可以編出神準的預測口訣。書中精華很多，但糟粕也不少，甚至能各占上一半的比例。道源覺得適合初學者看看背誦些歌訣來用，高層次的命理學者再次翻看把玩的話，也會有所收穫。但只看此書的話較難真正學會算命，甚至容易把人弄暈。

六爻預測學名著：《增刪卜易》《卜筮正宗》《易隱》

六爻預測學相對於八字命理學來說，學起來要容易許多。古代傳承下來，有一套比較完整的理論體系，特別是野鶴老人用一生的算卦經驗著成《增刪卜易》對後世易學影響極大。書中用大量的預測實例去偽存真，給六爻開闢出了一條清晰明確的斷卦思路。其中增刪黃金策篇更是其精華中的精華，需要反覆多看幾遍。此書適合零基礎的愛好者祥細翻閱直至深入研究。今有人說書中開篇講的野鶴祕法是偽學，而道源卻認為，這個祕法是抓住了六爻卦中卦有念成的根本。此書即適初學者學習，又適合高層次學者深入研究。六爻書籍中道源看的最多就是此書。

《卜筮正宗》這本書和《增刪卜易》的理論體系基本相同。

《易隱》發散性思維比較多，思路有些雜亂，可以先看前兩本書把基礎打好以後再看此書，以增加斷卦的詳細程度。初入學習的話不建議先看此書，以免陷入迷團，思路混亂。

奇門遁甲方面：《神奇之門》

奇門遁甲歷來被稱為帝王之學，古籍中記載的排盤和解盤方法都少之又少，即使有也大多比較隱晦。甚至有人故意誇張說，要研習三至五年才能學會初步排盤，更別提解盤了。當代張志春先生的《神奇之門》出版後，纔算是慢慢揭開了這帝王之學的神祕面紗。張志春先生也是真正用心研易之人，書中揭開了排盤的簡便思路，容易入手，解盤方法思路也比較清晰。此書可作為奇門學習的從初級到中級的教材。如果要深入提高的話還是要集合多本古籍研究，目前道源還未發現適合研究此術數特別好的高級著作。

多的不得了。

不說別人。本人公眾號，有三百多篇文章，其中大部分是案例。卦例到現在有103個。

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