就是這種感覺。

老老實實放低姿態講好一個故事有多難嗎？非得給你扯點深奧的，你整點深奧的也行啊，你就單純點兒沖著深奧的藝術去就行了，你還非得披著深奧的外衣干點上床···啊不是，干點兒自以為接地氣講故事的事，然後節奏吧節奏稀亂，邏輯吧邏輯稀碎，主題還故意搞的特別隱晦。拍出來的一個鏡頭或者一句台詞非要賦予點兒這呀那呀的深刻含義，從來不為講故事服務，結果就是電影的情節推動靠觀眾腦補，人物塑造靠畫外音，矛盾衝突沒有鋪墊說來就來，你說說，你到底怎麼了？

以前就看到網上瘋傳《霸王別姬》是他父親拍的，不是他他拍的。雖然有一個個爛片在那擺著，但我還是不信，也許給別的導演也拍的不咋地呢。直到這次八位導演拍的《我和我的祖國》，老師出題，八位學生寫作文，十一交作業，才發現差距不是一般的大啊，沒有對比就沒有傷害。我信了《霸王別姬》的傳言。

首先我要說的是，能導出《霸王別姬》的陳導，沒有人可以全權否定他，除非他自己也能拿出這樣的作品。然後為什麼會出現《白晝流星》、《無極》這樣的情況呢，這幾天我看木心的《文學回憶錄》里，就有蠻不錯的解釋：

「一日，那耳喀索斯獵後，熱，渴，至清泉，捧水喝，見水中有美容看他，極美，無人可比擬，四目相視，默認，笑。那耳喀索斯伸手摸臉，臉消失。靜候水平，臉復現，更美。臉現狂喜，那耳喀索斯欲擁抱，輕輕俯身水面，觸水面，形復逝。那耳喀索斯只得守在水邊，默視。久，病而倒地，又去水邊，又見美容，有巧笑。那耳喀索斯決心不撫，不擁，不吻，永默視水中美容。他守水邊，黑夜不見，晨復現，終年如此，那耳喀索斯守影憔悴而死。維納斯憐其身死，變其為水仙花，佇立水中。」

「紀德（André Gide）解釋那耳喀索斯，解釋得好。大意是，那耳喀索斯是人的自我，在時間的泉水裡發現了映影，這映影，便是藝術，是超自我的自我。藝術不能完成真實，不能實際佔有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失了，你靜著不動，它又顯現。」

唔，貌似不是木心說的，是紀德～

總之，陳導可能有些模糊了藝術世界與現實的距離吧，浪漫是他一貫的風格，但他從不解釋自己的天馬行空，在電影里，他也不願或者不能傳遞自己的奇絕想像，就使觀眾有不知所云的困惑。比如《白晝流星》里飽受詬病的抬宇航員一節，或許事實是兄弟倆並沒能真正去抬過宇航員，一切只是兩個人的天真想像，他們幻想自己也能像星星一樣發光，被所有人的笑臉和掌聲環繞，這也是陳導的浪漫想像，可是觀眾不會輕易買賬，這說到底也不是觀眾的錯……

最後還是要借木心的話：「那耳喀索斯的神話，象徵藝術與人生的距離。現實主義取消距離，水即亂。這是人生與藝術的宿命。藝術家只要能把握距離到正好，就成功，不分主義。」

我無比期待陳導的下一部《霸王別姬》，畢竟我也崇尚浪漫主義，妖貓傳我挺喜歡的，無極也喜歡嘿嘿

原因是，你有跟不上的地方，也有個人偏愛類型的問題，還有陳凱歌的敘事能力退步。這是回答你的疑問。從專業角度上來講，陳凱歌是個優秀的導演，毫無疑問。但，一個導演的能力，不可能一直，總是，什麼題材，都能拍的好。這個也是毫無疑問。

老一代知識分子酸腐矯情綜合症。

不會講故事，不會說人話。

就這麼個事。