如何看待印尼反華?
與其說反華倒不如說反中，這個國家歷來都在敵視中國。在這場運動中受害的不僅是印尼籍華人，還有中國公民。暴亂之時，沒人會查你戶籍，只要是華人都會遭殘殺。網上有圖片，可以自己看看。中國三次譴責，兩次派軍艦去接中國公民，也包括自願放棄印尼籍的華人。此次反華太過殘忍，男性被殘殺，女性被輪姦，舉個例子，一個九歲的華人女童被五人輪姦，事後用鋼管從生殖器插到頭頂，慘不忍睹，這不是杜撰的，網上也有圖片。當時中國也考慮要不要出兵，因為香港問題，和美英施壓而放棄。16年印尼還在排華，很多印尼人還以為中國停留在58年甚至清朝，軟弱可欺呢。現在印尼依舊被中國列為最不適合旅遊的國家之一，因為不安全，特別是對於中國人。
當年流行的句子
即便大陸不長草，也要解放臺灣島！
寧可神州人人哭，也要宰掉印尼豬!
哪怕華夏遍地墳，也要殺光日本人!
寧可人民喫不飽,也要搞死美國佬!
借我三千虎賁，復我浩蕩中華。
多瑙河畔飲馬，庫葉島上賞雪；
黑海之濱垂釣，貝加爾湖張弓；
中南半島訪古，東京城內祭祖！
漢旗指處，望塵逃遁 ——犯我中華天威者，雖遠必誅！
——源自網路
華人在東南亞差不多都屬於二等公民，當然這是指政治上。至於印尼反華，首先這其實是人家的內政，因為這些華人都是印尼國籍，中國要像美國的行事方式，搞不好90年代排華的時候會抗議制裁，甚至派個軍艦去耀武揚威一下，但中國不是美國。其次印尼排華並非等同於反中，這還是有區別的。。。
印尼人反華是骨子裡的，甚至一部分華人也是這樣，他們不會因為中國變得強大而有所改變。我這麼說是有根據的，在這裡，我翻譯幾個印尼人對中國的看法。
01 Augustus Hanan Villarama Ramos
未來印尼醫學博士；2014年至今麵包店工作；Airlangga大學醫學與保健學士學位，2017年畢業；住在印度尼西亞的泗水
Future Indonesian MD; Works at Bakeries 2014-present; Bachelor Medicine and Healthcare, Airlangga University Graduated 2017; Lives in Surabaya, Indonesia印尼有2億多人口，我不能一個一個地說出他們對中國的看法。
對於中國，有很多積極和消極的想法。
消極的人常常擔心中國對印尼的大規模經濟控制，擔心中國人會變富，他們看起來可能會控制經濟。到目前為止，政治上也是如此。
由於印尼華人尊重自己的根，印尼人經常擔心中國可以通過印尼華人控制國家。
積極的一方認為他們很有創造力，很勤奮，他們可以有效地賺錢和省錢，所以他們是很好的商業夥伴。中國人看起來很吸引人，因為他們大多皮膚很白，不像印尼人那麼黑。
中國為印尼的一些基礎設施提供了資金同時，也是印尼的重要雙邊合作夥伴。
02 Albert Budi
帕拉海揚天主教大學管理與財務管理學士，2010年畢業；生活在布米塞邦達邁
bachelor Management Financial Management, Parahyangan Catholic University Graduated 2010; Lives in Bumi Serpong Damai我想大多數印尼人認為中國是友好的。
中國人在任何可能的方面都很精明，即使你認識他們多年，他們也有可能在任何可能的時候背叛你。他們製造便宜的東西，但你在你的購買時，總是需要確保你不會被騙。
03 Ivan Gautama
德科魯瑪業務發展部門；住在雅加達
Business Development at Dekoruma; Lives in Jakarta對我來說，在過去的 20 年裡，有兩個國家的 GDP 一直很高，那就是印度和中國。
在印尼，印尼人對中國經濟增長的瞭解比對印度經濟增長的瞭解要多得多。
然而，這並沒有改變印尼人對印尼華人的看法，事實上，我認為中國的經濟增長讓中國印尼人看起來更富有，因此社會差距仍然很明顯。我知道這沒有意義，但我猜印尼種族主義者只會說：「看看那些斜著眼睛的混蛋，每天都變得更有錢。」
我想印尼（作為一個國家）夢想成為下一個中國。
04 Tiffany Cheng
住在印度尼西亞的泗水
Lives in Surabaya, Indonesia作為一個印尼華人，我對中國有著複雜的感情。我對中國的感情是愛與恨的混合體。
我真的很討厭中國，因為中國的人x問題、食品安全問題、產品安全問題、嚴重的腐敗問題（儘管印尼也有腐敗問題）、假冒產品、社會差距問題（儘管印尼也有社會差距問題）、環境破壞以及中國內部的xxxx。
此外，我發現許多中國人不文明，不人道，不值得信賴，狡猾，不守規矩，不誠實，惱人，粗魯和不衛生。
我覺得中國的霸權主義政策很煩人，因為中國的霸權主義政策，世界上有太多的國家恨中國。
另一方面，我非常喜歡中國的文化、歷史、美食和藝術品。我發現中國歷史非常引人入勝（尤其是漢唐宋明時期的歷史）。中國文化對我也很有吸引力，我對中國文化有很多感興趣的地方（例如：風水，儒教，祖先崇拜，祖籍記載，迷信，慶祝等等）。
中國的藝術品真的很漂亮，我真的很喜歡中國的許多藝術品（如：繪畫、書法、雕刻、刺繡、瓷器、剪紙、打結、手工藝品等）。
中國菜就是這麼好喫，我特別喜歡廣東菜和潮州菜。
05 Anonymous
匿名，沒有查到該網民的背景
我是一個印尼華人，大多數印尼華人已經在印尼生活了好幾代，甚至早在1949年的中國之前。
我個人不喜歡xxxx，主要是因為我更喜歡言論xx和個人創業精神。在中國，只有一小部分人能經營自己的生意，這意味著人們在經濟上真正成功的機會很小。這在資本主義世界是不同的，在那裡，更多的普通公民有機會創辦自己的企業/公司，並擴展他們的經濟。
除了政治意識形態，我也不喜歡中國與鄰國的領土爭端，中國試圖竊取領土並非巧合。
雖然我的種族是華人，但在國籍問題上我從來不認為自己是中國人。我不同意印尼的政治體制和政府，印尼華人和中國人之間存在著許多文化差異，特別是在禮儀方面。我自己也去過中國，所以我知道我在這裡說什麼。
這是我的看法，所以我不知道大多數人是怎麼想的。
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排華事件很多次了
還有在洗的
牛逼
頭鐵
政治需要，總要靠打擊部分人，才能獲得大部分民眾支持，相對小眾和相對富有的華人就成為了目標，唉，沒辦法，盼華人安康，盼華人回歸祖國，盼中國強大到可以幫助需要幫助的華人。
當年持中國人民共和國護照的華僑全部被撤離至我駐印尼使館。
至於彎彎拒絕了我共的幫助，這個就不好說了
印尼對華人的仇視有經濟和歷史的原因，這兩方面互相影響，造成了印尼人對華人負面的刻板印象。
歷史上，印尼的經濟和文化啟蒙，都要歸功於幾百年間陸續下南洋的中國移民。印尼早期的人類活動多以中文記錄，華人還給爪哇等地帶來經商技巧。印尼被荷蘭殖民時期，荷蘭東印度公司很喜歡僱傭華僑負責徵稅，允許華僑經營鴉片館、當鋪和賭場，甚至給華僑出售一些大型礦場、種植園。
雖然華僑的商業頭腦和辛勤勞動，給印尼的經濟、文化發展做出了重要的貢獻，但是這些貢獻並沒能轉化為當地人對華僑的好感，甚至反而招致當地人的反感。
為什麼會這樣？
一方面，從荷蘭人手裡獲得了大企業、種植園經營權的華人老闆，並不喜歡僱傭當地居民，而是大量從中國移民到印尼的勞工。這些新移民並不融入當地人社會，而是生活在華人自己的圈子裡，語言、飲食、婚喪嫁娶也都沿襲自己的習俗。
另一方面，英國作家，曾在印尼做路透社記者的伊麗莎白·皮薩尼在她的書《印尼》裏分析，比起印尼人，華人確實努力又能幹，但同時又讓印尼人覺得排外，對自己人慷慨，對印尼人吝嗇，「老想從印尼人的荷包裏多榨些錢出來，所以越來越富有。」
雖然印尼人的價值觀認為華人只知道拚命掙錢、生活空虛，但又不得不在經濟發展中依賴華人，因此產生嫉妒心理，這和二戰前歐洲對猶太人的排斥是類似邏輯。
也和猶太人在二戰前德國的遭遇一樣，60年代，印尼人忌妒華人的心理，藉助當權者的政治需要，演變成現實的暴力行為。印尼的統治者經常拿富有的華僑當替罪羊，轉移民眾對政府的不滿。1965年，印尼社會把對印尼共chan黨的不滿，宣洩到整個華人羣體上，爆發大範圍反共排華運動，網上至今也能看到大量當時華人被虐待的圖片，一些暴行的殘忍程度令人髮指。
印尼在建國後一個重要的獨裁領袖蘇哈託，也從政策上對華僑進行歧視，包括關閉華僑經營的學校、報社，華人被迫取印尼名字等等。蘇哈託下臺以後，華僑在印尼的生活狀態略有好轉，但華僑在印尼人口佔比和財富擁有量的不平衡現象，幾乎沒有發生變化。《印尼》一書裏提到，90年代華僑掌控著印尼80%的經濟；佔印尼人口只有3.8%的華僑，擁有的財富是印尼人的八倍多。
實際上不僅是在印尼，東南亞其他國家多少都出現過反華現象，但為什麼只有印尼的暴力程度如此之強？問題或許不是出在華僑和當地人的關係上，而是出於現代印尼本身的司法缺失和「暴民正義」。
印尼建國後，極端暴力事件層出不窮，各個島嶼上不同信仰的族羣之間，經常出現從口角升級為族羣間武鬥的暴力事件，而當地人對此並不以為然。
這是因為印尼的法律制度很不完善、國家缺乏受良好訓練的司法人才。當年荷蘭殖民者制定的法規、國家的立法和民間的宗教習俗法律同時運行。到了具體實踐中，就變成憑錢包區分法律，誰錢多誰可以享受法律正義。腐敗的司法體系在社會中權威掃地，民眾不相信法院和警察能夠伸張正義，不願意通過司法體系解決糾紛，最終就變為自己用暴力來保障利益的「暴民正義」。
因為印尼是美國地盤，排華，美國人做槍手，而印尼做槍，子彈是沒有瑙子的平民。
所以我們欠缺一個樊鋁排美武裝，為華人所信仰的華教和基督教爭取權利的武裝，且建議所有的樊鋁積極分子加入。
又不是中國人 就像南京大屠殺東北偽軍和臺灣人、朝鮮人都有參與 如果和印尼發生戰爭 印尼華人也會殺中國人
華人進入印尼，只是搶走了印尼人的工作崗位，激化了他們固有的矛盾。他們沒有帶去更先進的生產力，沒有帶去牛頓伽利略，沒有帶去盧梭伏爾泰，因而也就沒有延緩，反而加劇了他們社會的內卷趨勢。被人針對也是理所當然。
這些無辜的華人顯然是勤奮的，然而即使如此勤奮他們也已經不能在自己的國土上繼續生存下去，而不得不背井離鄉。
有的人責問我為什麼為大屠殺辯解。
我並沒有為大屠殺辯解，屠殺就是反人類的惡行。但我要說的是屠殺是有原因的，而原因成熟的事情就一定會發生，不論你認為他「正義」或「不正義」。
或許把自己的人民調交為最能拉磨的驢，這纔是最大的惡行。反人性常常是反人類的根本原因。
印尼整個社會氛圍就是反花的，印泥媒體特別喜歡報道一些xx欺負西部合平教徒的假新聞，當然評論區就是一大羣綠徒罵兔國了，還說兔國最近的virus是按啦的懲罰。當然最近因為硬度公民身份法案，黑硬度的新聞也開始多了。東南亞綠色國家都有排華的歷史，政策也是優待它們國家的主體綠民族，排擠華裔印裔等少數人口。馬來西亞還好，印尼直接把華人殺個差不多了。因為地理位置特殊，印尼跟其他教胞國距離比較遠也沒有利益紛爭，所以印尼民間一向對沙特土雞等教胞國好感度很高，而且比它們更加虔誠（可以用皈依者狂熱來解釋），幾乎見不到不帶頭巾的印尼女生。
首先這就是個沒有質量的提問。這是完全站在中國大陸人的視角上，去審視印尼國內的政治/內政/民族矛盾/社會矛盾問題。順著題主的思路，是找不到合理答案的。
再答一波：
鄭永年：世界為什麼變得如此憤怒？
發布/2019年12月24日 3:30 AM
文/鄭永年
來自/聯合早報
http://www.zaobao.com/forum/expert/zheng-yong-nian/story20191224-1015687
西方16世紀宗教改革之後的真信仰，在二十世紀之後就完全墮落了。人文主義、達爾文唯物進化論自由神學、社會福音、實用主義、東方泛神論、世俗心理學、市場行銷學已經假冒了基督教。
而唯物主義、達爾文叢林法則又進一步影響了全球……到21世紀，全球村、一體化、互相依賴、世界和平等等主題詞則變成了逆全球化、脫鉤、衝突和戰爭了。短短數年，今非昔比。
無論是全球化還是技術進步為社會創造了前所未有的巨量財富，但這不僅沒有導致社會的進步，反而在破壞社會甚至解體著社會。巨量的財富落到了絕少數人手中，社會的大多數不僅沒有收穫，而且成為了受害者。
失去真信仰的基石，西方民主政體與經濟必然失控，在假信仰中間（被人勾引入教，也在勾引人入教）之人，必首先承受上帝公義的審判並地獄永遠的烈火！
而東方的唯物主義實踐又如何？
需要脫離人生罪惡與痛苦的人，詳見《戰勝人生的痛苦》http://user.qzone.qq.com/516489256/blog/1439884533
……
我沒有說中國人比起其他沒有信仰的民族更壞（包括20世紀失去了信仰的英美，虛偽的中國大陸、港臺澳的信仰……）。從世俗的角度換位思考，就明白我在說什麼了。換一個民族到中國來，這樣掙錢成為社會中上層，卻沒有為全社會創造價值，沒有人真喜歡這樣的外來人（去中國基層鄉村，你就明白我在說什麼了）。更何況那個地方是穆斯林的地方。沒有人眼紅纔怪！那些人找到機會就要殺中國人。
……
再答：我是華人，我不是民族主義者，我不認為那個民族更好。因為我們人身上都有同樣的自我分辨善惡如同上帝一般。同樣的自私，貪婪，淫亂……我不過是一個蒙恩的罪人而已，不敢歧視別人。只是說出了人性的真相。
……
中國人能喫苦耐勞，日夜不休積攢財富（非褒義），連賣身為豬仔打工的人，這100多年偷渡出去的人，基本上都在這些國家都生根發芽，成為中產或富人階層。但傳統的醬缸文化崇尚的是家天下：一邊大搞宗情人情社會，毫不留情的排擠外來弱者。遇到強者就顯出奴性，寧與外人，不給家奴。拼到頂端的人毫無安全感，必像李世民那樣，殺兄弟還把所有的侄兒全部斬草除根。華人在全世界都是最自私的，對周圍的鄰居，對別的民族甚少貢獻，民粹主義與小聰明最多！在公眾社會上只做表面慈善的功夫，別墅墳墓修得最大，不管身邊窮人的死活，這導致華人招人仇恨，印尼排華裡面有很深層次的人性自私與仇恨。一有風吹草動，暴民就敢拿自私自利不團結的華人開刀。自從西方基督教墮落之後，實用主義利己的「信仰」、叢林法則、金錢原教旨主義大行其道，凡是談公義憐憫謙卑，為別人勇敢犧牲的人，最後都被認定是傻瓜！是非顛倒，道德敗壞，這導致民與民之間，國與國之間，呈現出極為可怕的戾氣！我們的孩子們在什麼地方學真理教義？看得到榜樣？能受到管教？
印尼是對華友好的國家，兩國關係不應因為一些印尼的外來族羣而受到影響。
當你一次次欺負ta,但眼看他越來越壯,你越來越想斬草除根,
至於近代史第一次,跟盧安達沒啥區別,
現代史第一次,當年的美國這兩年一樣的瘋狂煽動,對,當年的美國不是上帝,而是真正的幕後魔鬼
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