彌勒菩薩白佛言。

世尊。菩薩云何觀於世間言說過患。何者是世間言說諸患。然菩薩觀已樂獨行然無有悔。

佛答言彌勒。

世間言說有二十種諸患。應當須觀。菩薩觀時樂獨行。何者二十。

不護身行。

不護口行。

不護意行。

當有雜欲行。

多有嗔恚。

多有愚痴。

彼於世間多有言說。

於出世間減損言說。

親近不敬法。

遠離正法。

魔得其便。

當行放逸。

令向放逸。

多有分別。

觀減於多聞。

當不得奢摩他毗婆舍那。

當速成非梵行。

於信佛中減。

於信法僧減。

彌勒。此等二十諸患世間言說。若菩薩觀如是等已。樂獨行而不疲倦。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

舍戒遠離於寂靜　若有喜樂世間話　彼雜染著向破戒

復有如是諸過患　調戲多笑及分別　彼有如是世間話　當有雜行無攝撿

若作世間親近話　愚痴世間樂智法　無智損減上談話　增長放逸饒分別

若作世間親近話　此亦不增於多聞　不合言說彼生樂　恆常減損諸禪定

獨坐世間心思惟　世間思惟何有定　不得寂定無正觀　是故彼無勝梵行

若作親近世間話　彼於佛邊無敬心　亦於聖僧不崇仰　舍彼最上最勝法

若當親近世間話　我昔捨身數千分　為求無上菩提緣　不曾厭離聞正法　彼等當舍不勤劬　不樂男女及婦妾

我昔舍位及資財　為於一偈四句故　智者何故不聞法　一切一切處當舍

亦不和合染語言　彼於勝法無娛樂　難得百劫成就者　欲當解脫修功德

莫問世間所作者　不為自利無涅槃　若有所問為衣食　以此為勝可稱讚

若見比丘言善來　為汝設座汝來坐　各各當話於法事

善得難得人身已　汝頗增長白法不　讀誦及諸禪定中　比丘應作如是問

如來涅槃去已後　當有法教破壞毀　有諸比丘無威儀　愛樂眾中舍蘭若

利養錢財衣服等　晝夜恆常共論說　睡眠不動於夢中　見於耕犁及苗稼　此等凡夫知失已　向於惡道三趣生

當生歡喜踴躍已　應住樹林如犀牛　住於蘭若求樂故　於時勿見他過失

我是最勝眾第一　應當莫生如是心　此是憍慢放逸本　如是比丘莫輕賤

次第於此法教中　不可一時即解脫　雖見比丘破禁戒　但信諸佛法及僧

於彼莫求他過患　此為彼作解脫因　難攝諸欲及嗔恚　於中自在莫放逸

諸法熏修未得時　莫以破戒棄捨彼　若息勤心不精進　此最名為不進者

修勤不見他過失　思惟正道脫苦故　是故比丘欲求德　應須當舍非法語　勤劬歡喜踴躍已　猶如犀牛住空閑

爾時彌勒菩薩白佛言。

希有世尊。世間人聚集言話。乃有如此多濁過患。無有功德和合。

此世間言話者。但增長諸煩惱。於白法中當作虛妄。

我也是。

這種情況持續蠻久了。

一直想改變，間歇性變好了，又間歇性變壞。

變壞的周期越來越長。

記憶力越來越差，影響了太多事情。再怎麼努力也不行。

工作和社交全都受影響。感覺無力回天，人生彷彿已經定型，彷彿已再無改變的可能。

我也不想說我經歷了什麼。

總之我經常在上班的時候突然很想哭。下班了看著劇，看著書，刷微博，自己做飯吃飯的時候。常常都會很難過很難過的哭。最近好多了。但內在外在都充滿了無力感。

有時候根本就沒有什麼特別的誘因。就是悲傷。鼻子一酸，眼淚也止不住。然後一發不可收拾。一個人無聲的哭的特別傷心。

大概只是因為從小到大的人生經歷。

傷口在自己身上，它多久結痂，結痂後是什麼樣子，只有自己知道。

沒有任何技能，沒有任何不可替代的手藝，沒有情商。又不能賣力氣。

不知道明年的自己，會是什麼樣子。

十年之後，又會是什麼樣子。

也許，根本就沒有明年。

閑的 你需要找點事做 什麼都行 出去晃悠晃悠溜達溜達 逛逛超市 沒目的的逛 說不定會發生好玩的事

你有心事

如果累了，就拉上窗帘、關上手機、關掉鬧鐘、深呼吸一口氣，放空自己，鑽進被窩去睡覺 。倦了的日子，總需要更多精力 。

也許是太累了。好好休息，吃點好的。

這是一種沉默的焦慮

尋找一個興趣，靜下心去看書，摘抄。或者去學習，走進正能量的學習群，慢慢就知道自己要什麼就有方向了。加油！

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