問這樣的問題，如果是家中有老年癡呆症（認知症、失智症）患者的話，我很能理解您的心情和處境。眾多類型的老年癡呆症（阿爾茲海默型、路易體氏型、額顳葉型、帕金森型、血管型等十多種類型）老人帶給家庭和家人的壓力和衝擊，是外人無法體會，同時也是家人無法對外人言喻的。

請不要指責老年癡呆症家庭的家屬會有抱怨、沮喪、甚至質疑和想放棄！

老年癡呆症老人帶給家庭經年累月的折磨，讓家人無法喘息。社會和環境，給予他們的幫助基本為零。直接照顧老年癡呆症老人五年以上的家屬，37%會產生精神方面的問題或疾病，這足以說明，老年癡呆症家庭中，生病的是老人，受罪的是家人。

所以，感謝您一直以來的堅持。如果不是你的付出，在老年癡呆症這個灰暗的領域，又會多一個人倫慘劇。

愛知介護認為：您的堅持，本身就是這位90歲的老年癡呆症老人生命意義的一部分！通過他需要幫助的生命，彰顯了您的人道和人性光輝，雖然這很艱難，但卻十分寶貴。

從生命本身，意義在於我為人人，人人為我。同樣很艱難，但有希望。

1，一條流浪狗活著有意義麼？2，我們無權剝奪他人生命，3，他對別人或許有意義，儘管他自己生活質量很低。

自己想活，所以活，活著不需要意義，或者說，想活就是活著的意義

年齡大了就要被扔進垃圾桶裏嗎！！！！！！！！

90歲，一般指受精卵經過生長，發育，出生第33149天。

老年癡呆或者專業術語認知症在醫學界也沒有很明確的定義。所以這個老年癡呆晚期也是模糊不確定的。

簡單來說，人沒有活著的權利就沒有死去的權利。

然而，現在的社會法律權利體系中人是有活下去的權利的，但是很多國家沒有死去的權利。

白璽：白璽推薦文章《死的權利究竟是誰的》?

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題主可能是為社會達爾文主義信奉者。

社會達爾文主義曾被其擁護者用來為社會不平等、種族主義和帝國主義正名，理由是赫伯特·斯賓塞所說的「適者生存」。至此，赫伯特·斯賓塞對社會和道德機制進化的理解被異化為與其哲學思想對立的東西。社會達爾文主義本身並不是一種政治傾向。有的社會達爾文主義者用這一思想說明社會進步和變革的不可避免，也有的社會達爾文主義者認為人類的退化不可避免。社會達爾文主義和進化論一樣，經常被捲入關於優生學的爭論。

我個人覺得，題主想問的是罹患認知症的老人有什麼社會價值或者是否有必要活下去。

但是這個認知症老人除了認知癥狀以外，年齡雖然是90歲（也就是活了3萬多天），但是這個人跟你有什麼區別？i活在世上有什麼意義？

大家肯定會說他有認知症啊。但是現在認知症可以治療了啊。

白璽：81%的老年癡呆患者癥狀基本消失 這家養老機構是怎麼做到的？?

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2016年11月10日，安倍晉三在《日本未來投資會議中》決定日本老人福祉服務事業支柱的自立支援介護是什麼？《餘名只剩下三個月的老人，為什麼可以參加社團活動》

白璽：自立支援介護（Functional Recovery Care）?

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90歲，老年癡呆晚期，如果提問者是自我描述，那麼能說的只有～保重

如果這樣理直氣壯的惡意是對別人，那麼你想幹什麼？

別人家的事估計你沒有那麼熱心，那麼這個年老病重無意識無尊嚴的老人就應該是你的家人，是你的長輩，甚至可能是沒有他就生不出你來的血親…你想對他做什麼？

你只看到了現在沒用的他，成了拖累的他，怎麼沒想過，在你還是個拖累時，他是否有過覺得自己過得好好的，生個沒用的孩子，這種只會喫飯哭鬧生病，又不能賺錢的孩子，活著有什麼意義？

人都會老，你也會。

那些在回答區指責的人，請不要太過敏感了！我確實覺得90歲的老年癡呆晚期患者沒有活的意義；但並不代表我會虐待他，會結束他的生命；你們都放心吧！那個90歲的老年癡呆晚期患者還活得好好的！每天都好喫好喝好穿！

只要活著，就是意義。

普通人沒有任何意義。要說有意義的話就是從來沒那麼苦那麼多無助 在離開人世前要體驗下

心安。奈何滅了他？

活著就是他的意義

你不覺得有時候老年癡呆的老人很有趣嗎

假設一下，我若覺得你問出這樣的問題，是個冷血無情寡義廉恥之輩，該死。這是與我而言，對吧？在你那，你覺得自己不該死，便有自己活著的意義和價值所在，這份意義和價值對他人言或許無法理解，但你是理解的，你活著，並且認為自身有存在的意義，而這，就是人生。人啊，在死前還活著的部分，就是人生的意義和價值，他人無法剝奪這份重量。

他自己也不懂，心智都像個孩子樣，他如果知道這樣會拖累家人，估計會選擇另一條路吧～照顧老年癡呆固然辛苦，畢竟是家人，陪伴纔是重要的～

我想其實他也不願這樣

能活著就是福，死了就什麼都沒有了

大概率這不是你的家人，如果是你的家人，你自然知道他們活著對你的意義所在，無論患病與否。

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