丹道築基，也就是煉精化炁，根據道經記載，成功者男子擒白虎馬陰縮相，女子斬赤龍兩乳復平，皆返還到十四歲之前的不漏狀態，也就是身體狀態達到還沒發育前的純陽時期。

《天樂集》太陰與太陽一篇就記載:築基功成，男子精關自閉，外陽縮如童孩；女子則經期斷絕，兩乳縮胸是也。

類似的記載，在《三豐全集》《大成捷要》等道書中都可以找到。

同時百日築基成功，還可以百病不生，肌膚似雪，白髮轉黑，因為身體狀態恢復到孩童時期，筋骨也會變得柔軟，兩目清明，炯炯有神等更不用說了。

在道教築基成功的，又號「人仙」，屬於人中異類。只要不出意外，還有自己不作死，不失道，那麼可以活到天年之數（一百五十歲左右）。

至於氣功百日築基，也就是後天煉精化氣。功夫則是氣通大小周天，可以強身健體，祛病延年。同時因為精氣神飽滿，所以兩目清明，臉色紅潤有光澤，身體強健，病消體康。

你會發現自己就像恢復了活力一樣，身體更輕便了，呼吸更細長了，精神更好了，喫的香睡的好，做夢也少了。只要修身養性有道，那麼便可以長壽。但想達到丹道築基那種程度..........

嗯，不可能的。

丹道築基確實不算簡單，按照我們門內的丹法，四象築基都要達到相應的證驗方可。

火象丹法:入靜眼前見淡淡白光（蟾月之光），丹田升起如煙似霧裊裊不絕的真炁（氤氳真炁）。

水象丹法:口中湧出靈液（甘甜濃鬱的津液），身上局部出現細微電流遊走感。

木象丹法:黃庭筋膜騰起（手感可觸摸），橐龠呼吸初步啟動（初步為軀幹整體筋膜參與的呼吸）

金象丹法:炁光罩成形護體（有望氣眼功可見），望氣眼法初成（可初步看見外光）。

至於馬陰藏象，斬赤龍、降白虎，是伴隨著小葯過三關入三田時發生的。

至於落齒重生、白髮轉黑之類的證驗，是水象到玉液還丹時的肉身證驗。

而氣功的築基大部分表述為：體內熱流四肢百骸循環流動，這在丹道修行中是補虧的成就，也就是身體恢復到了比較好的程度而已。

築基和「人仙」也不是一回事，築基只是築基，安爐置鼎，而後能調和水火，運轉河車。至於「人仙」，以《鍾呂傳道集》載：「修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。」

其實「人仙」的標準主要就是能否超過人類的普遍壽命（一百二十歲），「人仙多安少病，盡其天年，壽百二十以上」，不過這裡也有例外，如果修行者出元神出的多了，傷精損壽，即使修為到了，也活不過一百二十歲的。

道家，我理解為是一門通過自主努力而達成人體改造的修鍊體系。說實話，拿氣功比內丹，這是內丹被侮辱最嚴重的一次，沒有之一。

1、丹道築基，不需要任何以意領氣的動作，完全是炁足自動，自然而然，功到自成。炁會自發地遊走於體內，自己無法做主也不用做主，並且引發強烈的內景現象。

而氣功所謂的「築基」則需要心識忙個不停，領「氣」去這裡去那裡的。

2、丹道築基階段，特彆強調靜功，以靜養炁，炁足而自然遊走通周天。在小周天階段，全身上下會有一次特彆強烈的改造作用。這種改造作用具體體現就是全身柔軟，可以像嬰兒那樣把腳放在頭頂；皮膚飽滿，頭髮轉黑，五官積極敏銳，自己不作死基本上不會生任何疾病。（補充說一下，這種身體改造現象，和初禪乃至四禪對身體的改造，一毛一樣，呵呵呵）

氣功是以意領皮下一點浮陽在周身遊走，並帶來一點點保健作用，但是該生病還生病。

再者，請問氣功的禪定力在哪個地方體現了？

ps：據說貼上此圖，可以預防某些碰瓷。

這事兒如果往邪乎了說，真成了大家"想像中"的效果了。

其實《禪定指南》比較客觀的描述了真實的有點成果的狀態。大致總結就是體力增強、精力充沛、身體很舒服。

其實換成通過鍛煉身體而達到的效果也說的通。

不練功，也可以健身。

不練功，也有百歲老人。

想修真，想修練。

基礎的想法是拿掉觀念看事情，看真實。比如思考問題方式有兩種；

一種「丹經裏描述的五氣朝元白雪黃芽是什麼樣？」

另一種「文明早期的修行人是如何修的？」

那時候沒有各種概念，術語，但是也會修鍊，最原始的方法是什麼？

不要誤人誤己，真誠看待世界。能做到這，已經築基了。

回答這個問題還真有點複雜，何為丹道？何為氣功？「氣功」這個名詞這麼來的，張天戈先生曾經發表過一篇《氣功名詞的由來與發展演變》說的很明白，新中國「氣功」這個名詞是1957年，劉貴珍著《氣功療法實踐》一書出版後，對國內外影響較大，使中國傳統醫療保健方法獲得了新生並走向現代醫學科學領域。因此，1980年以後出版的《體育辭典》、《詞海》，1988年人民衛生出版社出版的《中國氣功辭典》、1995年的《簡明中醫辭典》和陝西科技出版社出版的《實用中醫辭典》中都收入了氣功詞條。也就是說在上世紀50年代北戴河療養院「內養功」醫療實踐基礎上的提煉出的一個詞語，然後因為《氣功》這本雜誌而被中國人普遍接受。可以說這個時代還是比較務實的，以保健為目的的醫療實踐。以後風靡大江南北的氣功潮那就只能哈哈了。

張天戈先生這篇文章還提到最早提到「氣功」這個名詞是晉代道士許遜寫的《凈明宗教錄》，《凈明宗教錄》這篇文章說丹砂鼎爐性命雙修和一般的丹道典籍沒啥區別，也可以歸結到丹道一類的經典。綜上所述歷史上或者有眾多的名詞，「吐納」，「心齋」、「坐忘」、「朝徹」、「見獨」等等等等但是萬變不離其宗，離不開丹砂鼎爐。性命雙修

說丹道離不開「煉精化氣」「練氣化神」「練神還虛」「煉虛合道」但是這些名詞都是泛泛而談的大方向而已。說到築基比較細緻的分段離不開《上品丹法節略》這篇典籍，這篇典籍版本很多，網上就可搜索，大意基本差不多，小處有些不同，摘抄如下的是我見於胡孚琛先生文章一個版本，什麼是築基一目瞭然。想築基你得先進門，進不了門後面一切免談。

( 一 ) 煉己存誠。其要訣為懲忿窒慾、虛寂恆誠；掃除後天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏於密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。

　( 二 ) 築基培葯 . 其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸於中宮，時時覺照 . 刻刻規中 . 借假修真，以玄關一竅立基斂藏神炁，行抱元守一之訣。此法純熟，更復坐忘內視，行凝神入炁穴之功，活子時至元陽生，勃然機發，於恍惚杳冥之中，先天一炁自虛無中來。龍生於離，虎生於坎，當虛極靜篤之時，將元神沉於羔穴 . 聽其自呼自吸，採有氣無質之壬水 ( 坎中真陽 ) ，以真意攝入中宮，與離中真陰會合。

願各位有志於此之士，悟性通達，早促玄關，證悟丹道。

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