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那是因為他們不知道盤古大神另一個名字，青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝。

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以下三個原因吧

一，盤古，這個名字，具體說這兩個字連讀代表的神，最早出現在三國時期，算是出現比較晚的，學界有一種觀點，出現越晚的往往記述越詳細，越為所謂的「野神」。類似於技術越完備越容易造假。

二，很多人認為，盤古，是槃瓠的音轉詞，就是古語的諧音，槃瓠相傳是高辛氏養的狗，因為殺敵有功取了高辛氏的女兒，並且成為了犬戎的祖先，換句話說，除去歧視問題不提，這種觀點裡最早盤古最早是始祖神而非創世神，而高辛氏，那是黃帝的好幾代孫了。

三，很多人也提到了，盤古有傳說，無祭祀，無後人（廢話），無遺迹。

解釋一下，無祭祀，指的是歷代皇帝或民間祭天，都沒有盤古的牌位，充其量是「昊天上帝」、「皇天后土」這種代表大道的虛擬神。

無後人，指的是盤古沒有明確是世系族譜，比如同為神話傳說，伏羲女媧是姓風，黃帝有25個兒子，能叫出名姓的14人等等，盤古，據我所知除了上面說的犬戎傳說以外沒有其他相關傳說了。

無遺迹，指的是與盤古自身傳說相關的遺迹，而不是後人蓋個盤古廟就算的那種。有人又要說盤古死後四肢五體化為四極五嶽，這個屬於硬扛，他還左眼化日右眼化月呢

綜上，硬說盤古從世襲上是野神，其實也沒啥毛病，但需要注意的是，如果硬要說，後世的很多供奉都是野神，所以野不野其實並不重要

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準確的說，拋開神格融並，大多數神都是野神。

神是什麼

諸神者。靈智無方。隱顯不測。孔子曰。陽之精氣為神。又曰。陰陽不測之謂神。一解雲。神。申也。萬物皆有質礙。屈而不申。神是清虛之氣。無所擁滯。故曰申也。語其神也。《五行大義》

神明這個概念最早就是脫胎於自然現象的，所以都是野的。祭祀也不像現在人想的一樣，啥開宗立派才有祭祀，很多時候是這裡顯靈了他們就祭祀。

那麼因為宗教和政治的關係，中國步入大一統以後必然要給神明加編製，有了編製才有所謂的野神和正神的概念，但是這個編製其實也是會飄的，並沒有那麼準確。

還有就是，西南有盤王，湖南有盤古王，民間也有祭祀盤古這個神格的。

假如考慮的神格的融合問題，盤古作為元始天尊的神格也是正神，怎麼可能是野神呢。

相對來說知乎那些蹦噠的出馬祭祀的才是野神好不好

不要看太多蠻荒流小說咯

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什麼是野神，是指沒有官方祭祀之類的神嗎？

如果是這樣，那【盤古】的確是野神，這沒什麼可糾結的，其中也沒什麼貶低之意。

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為什麼我想到的是打野比較厲害

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正史沒記載，官方不祭祀，可以說是野神了，但他是我們的祖神啊！！

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確實是野神 你看都沒人祭祀盤古 一般的廟

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盤古是伏羲的馬甲，來歷大著呢。

《洞溪纖志記》苗俗曰:苗人祀伏羲女媧。』伏羲（包犧）一名，古無定書，或作伏戲，庖犧，宓羲，慮羲，同聲俱可相假。伏羲與盤瓠為雙聲。伏羲庖犧盤古盤瓠，聲訓可通，殆屬一詞，無間漢苗，俱自承為盤古之後。兩者神話，蓋亦同出於一源也。

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這個問題看《魏晉南北朝史講演錄》可以得到答案。

盤古，或盤瓠，在漢朝是「盤瓠蠻」的信仰，也被稱作「武陵蠻」或「長沙蠻」等，即被漢朝捕獲的湖南、湖北、貴州等地的以採集狩獵為主的原住民。

由於漢朝征服他們的土地後，將他們強制遷徙、編戶齊民後強制耕種，他們的意見很大，常發動叛亂。

所以他們崇拜的神沒有進入官方認可的祭祀系統，也就是所謂野神。

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