小說中的劍仙或修真者是怎樣御劍飛行的？

無論是民國時期還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，還是現代網路小說《誅仙》《凡人修仙傳》，抑或遊戲《仙劍奇俠傳》系列等都有關於飛劍的描述和鬥劍時的表現方式，我個人目前發現了三種表現方法：
第一種，最常見的腳踏飛劍，當飛天滑板使，各類影視作品最常見的御劍飛行。最酷最屌炸天的一種方法。
第二種就是用手抓著劍柄，跟著劍飛起來。讓劍把人帶到空中。這個方法可以解釋人劍合一化成一道虹光。（那手豈不累死，萬一抓不住怎麼辦，汗）但是攻擊方式有所欠缺。
第三種比較抽象。就是傳說中的身劍合一，劍化為虛，絲若柔劍，劍化光華。就是飛劍變成一道劍光，攻擊時可以飛出去，方向角度都十分靈活可以各種迂迴急轉彎來攻擊，又或像手電筒那樣，或像金鐘那樣罩住全身。從而實現攻擊，防禦和飛行的作用。
————20200209編輯，武漢加油————

另外關於鬥劍的問題，就是兩個劍仙在決鬥時。他們在平地上放出飛劍還好理解，但是到了空中戰鬥就比較尷尬，因為如果是踩著飛天滑板的方式，那至少需要兩把飛劍，一把用於飛行，一把用於攻擊，比如在某某小說裏的設定就是這樣。
關於攻擊方式飛劍發出去非常快，一般都認為是像飛彈導彈那樣發射出去，兩把飛劍纏鬥在一起，攻擊範圍分為目視距離和非目視距離的超遠程攻擊。
但其實在研究許多修真小說玄幻小說後可以發現，劍光不只是直線的，還可以是曲線彎曲蛇形遊走的。就像《銀河護衛隊》勇度的哨箭。
還可以化成任何形狀，比如一劍光可以分裂成若干小簇劍光，甚至像頭髮絲那樣細。甚至在古代小說的記載有劍丸這種東西，平時劍丸在腹中，作戰時從口中吐出化成飛劍或劍光。
比如劍光除了可以攻擊，飛行外，還可以用來救援。比如一個劍仙在空中，他要救一個地面上的人，就會照出一道光芒投在地上，下面的人會被吸上去而被帶到空中。就像電影《雷神》裏的彩虹橋或者其他科幻電影如星際迷航裏太空飛船放出一道光把人放下/吸走一樣。
麼劍光有多粗呢？有多長呢？這個問題每一部小說裏描述和設定都不一樣，一般描述都是碗口般粗細，有時候會描述成一條赤練，有時候描述成一道長虹在空中，有時候劍光護身則化成一畝或幾畝大小光華。各種各樣，五彩斑斕。

這個問題是「為什麼四萬年前的古代修真者都要踩在飛劍上『御劍而行』，這種方式不是很不符合空氣動力學嗎？和現代飛劍相比，古代飛劍都存在哪些弊端？」

…………

李耀的資料裏顯示他是古典煉器理論專家。這是經過系統認證的。
想來，這位提問者是經過一番搜索。向大部分的古典煉器專家都發出邀請。

李耀沉吟片刻，心說自己潛心學習了七天，也算是接受到了飛星修真界的無私饋贈，只取不予，未免不是回事，還是要和各位同道好好交流一番才對。
當下打開問題，瀏覽起來。這個問題下面，已經有了上百個回答，排在最前面的幾個全都洋洋灑灑，還附帶了大量的圖片，十分詳實，在問題後面接著討論的道友也很多，不少人都爭得十分激烈，氛圍相當不錯。李耀掃了幾眼，眉頭卻是微微皺了起來，覺得有些答案，未免太過偏頗。沉思片刻，李耀開始書寫自己的回答：「謝邀。」「我只是一名普通的古典煉器理論愛好者，不過還是要實名反對排在第一位的答案。」「修真界裏有句俗話，先說『是不是』，再談『為什麼』，首先，這個題目就不太嚴謹，古代修真者並非都踩在飛劍上『御劍而行』，御劍而行的方法有很多，最常見的就有三種。」「再者，和現代飛劍相比，古代飛劍固然存在一些弊端，但也有自己的優勢，我甚至認為，當今的修真界尚未完全發掘出以古劍為代表的古法寶的全部潛力，太過於小瞧前人的智慧了。」「先說御劍而行，腳踩飛劍只是其中一種方式，除此之外，還有人劍合一，化虹而去，甚至是人和劍都不動，但神念已經混合著劍芒，瞬息飆至千里之外，殺人於無形之中，真是飛得比誰都快，比今日之飛劍不知道高到哪裡去了。」

「下面是幾種御劍飛行方式的簡單示意圖。」
「單說腳踏飛劍，看起來是有點兒傻，不符合空氣動力學，速度也飆不起來。」「不過，這種方式有三個極大的好處。」「其一，敏捷性大大提升，能夠在方寸之間，實施小範圍機動，最適合在罡風之中折轉盤旋。」「其二，修真者的皮膚直接和空氣接觸，對空氣中靈能波動的感知更加敏銳，也更容易發現敵人的蹤跡。」「其三，一旦遇到敵襲，修真者可以很方便地取出法寶，進入戰鬥狀態！」「須知，高手搏殺，0.1秒就有可能決定生死。有了這三點優勢，絕對速度慢一點，並非不可接受。」「古代飛劍。其實蘊含三大神通，流傳到今天，已經演變成了三種不同的法寶。」「其一，是飛梭車，取代了古代飛劍的載人飛行神通。」「其二，是子彈和一次性的微型飛劍，取代了古代飛劍化作劍丸。飛出傷人的神通。」

「其三，是以鏈鋸劍為代表的手持式刀劍。取代了古代飛劍的近戰神通和激發劍芒的神通。」
「今日之修士，能夠在法寶的專業性方面不斷鑽研深化，將三大神通都切割開來，各自發展。無論是飛梭車、子彈還是刀劍，都發展出了萬千神通，形成一套完成的體系。」「但是不要忘記，我們之所以能建成這樣三大體系，是建立在我們的修真文明高度發達，擁有極強的後勤、研發和生產能力上。」「今日之修士，可以很方便地在法寶商店中購買到合適的飛梭車、飛劍和槍械、子彈，一旦損壞，也能很容易得到維修。即便直接丟棄，損失也不大。」「而在古代，一名修真者行走在荒山野嶺中。根本不可能得到大量的補給，也極難找到地方去維修他的法寶。」「倘若他是駕馭著飛梭車，手持鏈鋸劍外加槍械，威力大則大矣，一旦損壞，怎麼辦？」「所以。古代飛劍只能將眾多神通集於一身，並且將各種神通盡量簡化。哪怕因此變得粗陋不堪，至少要做到堅固、耐用、方便，能滿足一名古修在荒野世界中長途跋涉的需求。」

以上摘自《修真四萬年》第四百七十四章

我就直接定義為是那些作者看御劍原理不全面。

考慮位面觀察者的認知差異，可能是把修士的外部識別信號當作實體，認為表現在法器上的信息投影就是修士站在法器上的行為。實際上，進入遁光時，為了合理使用能量，是儘可能減少能量外放，主要控制四大基本力扭曲空間前行，只有遇到交通關口或者和其他修士接近，才會顯示自己的識別信號。

類似於按喇叭、打轉向燈。

修真起源時，修真者完成自我身軀顆粒的梳理，在不同參考系下能迅速構造高能法體，所以在高速遁術中，不會出現一隻兔子瞬移過去變成兔子模樣的碳水化合物的事故。該套控制程序隨著時代變遷，逐漸缺少研究，隨著修真隕落，修仙繁榮，曲率引擎技術無法被碳基身軀承受，只能以煉器技術流傳，並且被修士身體素質限制了速度。

就是高科技低端用的理念。

至於劍光就比較簡單，就是以靈氣為載體的能量循環程序，也就是無人機，而且是低端控制，發光是散失的能量。修真者使用高能光束在三光秒內近戰，看到光時就已經被擊中了。

我個人覺得是第三種，劍仙用飛劍來飛行和戰鬥其實可以參照各種美漫和日漫，有出入和差距，不存在草蓆和借鑒，但有確實相似的地方，詳見下圖。