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當今的社會，人人都說是講究人脈，講究人際關係的經營。

但其實經營的也就是人與人之間的地位而已。地位越高的，所處的環境和身份就越複雜。涉及到的利益和得失就越多。

往往社會上一點點小小的新聞輿論，都有可能是某位大佬為了打擊競爭對手設的局。背後勢力龐根錯亂，往往一個小動作，就能影響到背後整一個利益團體。

當我一個名不見經傳的小編輯坐在那裡旁聽一些你平時聽都沒聽過的一些事時，突然就明白了為什麼你大爺還是你大爺。你以為的社會人，看的社會事，任何東西都能成為上流人士的籌碼。資本和資本之間不是扎堆的就是對立的。

社會上有太多的勵志青年，陰謀家，為了上位，為了利益，總會上演一出出威脅，利用，捆綁的把戲。畢竟我們這些小市民也參透不了什麼...如果真的想發展，人脈是重中之中，大佬沒有想像中那麼難說話，但也沒有你想像中那麼傻！真誠、感恩、十分重要！

固然這樣的一些人，能夠給你帶來成長和見識。倘若沒有能力和實力去介入，那就觀看即可，別深陷，每天上上班，能合理安排的生活即可，做點小生意，聊聊家常挺好的。

畢竟大佬就是大佬，終究你玩不過人家。

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抽卡池的時候

概率複雜，氪金功利

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家人朋友打攪自己的生活，叫去幫忙的時候。

尤其幫忙時間長，要錢不好開口，不給錢心裡不痛快。隨著年齡增長，最喜歡用錢說話成熟的人。

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朋友和家人對某一件事的看法和態度。

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在知道錢和走後門可以輕而易舉辦到許多事後

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謝謝邀請，複雜相對於簡單，功利相對於不功利也就是人文主義關懷，用老子的辯證法和王陽明的心學來解釋，分兩個點，一個是客觀世界，一個是主觀世界，這個客觀世界既不是複雜功利的，也不是簡單的人文主義關懷的，是人規定了有複雜功利，和簡單人文主義關懷，但世界依然是一個世界，道依然是道，並非人規定了這個世界很功利，這個世界真的就很功利，也並非人規定這個世界不功利，這個世界就不功利，世界有其本來的面貌，尊重真理，尊重事實，尊重道，放棄人的偏見，才會擁抱真理，還原事實真相，世界是什麼樣就是什麼樣，不以人的意志為轉移，這是客觀世界，再談主觀世界，也就是人心，有人說人之初，性本善，也有人說人之初，性本惡，也有人說，人性不惡，也不善，但人性本自私，而王陽明心學說，無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，意思就是人心的本來面貌是不存在善惡之分的，人有本來的面目，但一旦人被私慾纏身就會存在善惡之分，而人心有一個良知存在，他可以明辨是非善惡，去掉惡的過程叫精神修養，也叫格物，換句話說，我不知道心是不是善的惡的，但人心也有其本來的面目，當私慾纏身，就會存在善良，自私，邪惡，良知可以幫助人們辨別真相，提高自己的精神修養，擦拭私慾，減少私慾就可以恢復心本來的樣子，主觀和客觀總結起來說就是，世界和人心都有其本來的樣子，都是不功利也不人文主義關懷的，無善無惡的，但他們都有自然產生的規律，當人心被私慾包裹，糾纏，就會產生矛盾的對立，這也是世界和人心的一部分，我們不能完全消滅慾望，因為人要吃飯，喝水，做愛，玩，樂，學習，工作，賺錢，追求社會地位，名，這些都是正常的慾望，也是世界的客觀規律，但過分的慾望會蒙蔽我們對世界的看法，老子說的自然無為不是沒有慾望，而是尊重客觀規律，尊重慾望的自然而然，王陽明心學也是尊重心的本來面目，擦拭過分的慾望，這樣主觀和客觀就會保持相對統一，相互適應協調。再回答題主的問題，當人們過分的追求功名利祿時，這個世界和人心是功利複雜的，當人們過分的追求不功利，這個世界是簡單人文主義關懷的，但這都不是世界和人心的本來面目，世界和人心有其自然的規律，只有當人的私慾過分時，人看問題的視角才會改變，人心才會變得複雜和功利。怎麼辦，無為，你改變不了別人的私慾，也改變不了世界，但你可以改變自己對生活的態度，但你可以改變自己的私慾，讓自己的慾望回到本來的自然而然的狀態，該吃吃，該喝喝，該睡覺睡覺，該學習學習，該工作工作，該賺錢賺錢，該玩玩，這樣至少你和世界是相互協調的，至於別人怎麼樣，順其自然。

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