中國法律為什麼禁止安樂死？
因為合法之後太容易能鑽漏洞了，比如殺人。
中國的安樂死第一案，發生在1986年的陝西漢中。醫生蒲連升，經絕症患者的兒子王明成及其姐姐的跪地請求，並且深知患者已無救治或緩解可能的情況下，與患者家屬簽訂協議，統一開具處方藥物對忍受病痛折磨的王明成母親實施安樂死。
三個月後，蒲連升被捕，歷經了長達5年的一審、二審後，宣告無罪釋放。當蒲連升回到當初所在的醫院後，醫院卻對他怨聲連連，他也無法回歸正常的工作當中。
蒲連升在接受央視採訪時表示，若重來一次，給100萬也不會再實施安樂死。他奉勸同行醫生，在國家沒有正式立法前，不要實施安樂死。並且他呼籲，國家需要儘快立法，給那些忍受病痛折磨的病人一個尊嚴死的權利。
在剛剛過去的第十三屆全國人大常委會第十次會議上，針對人格權編草案，部分常委會委員及列席的全國人大代表認為，人的最終尊嚴應該受到保護，建議將「安樂死」相關規定寫入草案。李康委員介紹，以前中國很忌諱談死，現在不怕談死，希望健康地、有尊嚴地活著，還要舒服地、有尊嚴地死去。
但與之相反的聲音則認為，我國目前的情況不足以讓安樂死合法化。
一部分原因是，在現行法律條件下，安樂死如果以法律形式確認下來，可能會被某些人當作故意殺人、傷害罪的違法阻卻事由。
另外還有可能間接鼓勵了心理脆弱的人輕易結束生命。
安樂死也與大眾對醫生職業救死扶傷的理解背道而馳。
在我國，從醫學和法學的角度，關於安樂死的爭論仍舊非常激烈。
禁止的是「積極安樂死」，「消極安樂死」指的是停止治療，被動安樂死。積極安樂死是醫護人員主動介入。禁止最大的原因是目前中國是否有條件實施。因為安樂死極容易被利用，成為「合法殺人」的一種方式。
安樂死要有病人的承諾。會不會有人利用病人暫時性的承若，而行故意殺人的勾當？會不會有人通過暗示、勸說、欺騙等方式，勸病人安樂死，如同勸人自殺一樣？會不會有醫護人員，利用其身份，誤導病人及其家屬？這些都是問題。
安樂死在我國的合法化是一個常論常新的話題。我國法律目前之所以禁止安樂死，個人認為有如下理由：
其一，觀念層面。百善孝為先的傳統觀念深入國人心中，在這一觀唸的指導下，如果家人身患絕症，縱使可能招致傾家蕩產，但家屬通常的選擇就是舉全家之力進行救治。反之，如果對身患絕症的家人實施安樂死，則會收到周圍人的譴責，從此背負「不孝」的罵名。因此，傳統社會中的孝觀念成為安樂死在我國合法化的文化枷鎖。
其二，道德層面。醫生在實施安樂死時扮演著重要角色，病人是否具備安樂死的條件，需要藉助醫生的專業判斷。如果醫生存在心理問題或者想藉此達到某些非法目的，實施安樂死的過程便會演變成故意殺人。另外，一些絕症患者的家屬出於獲得病人家產或者不願意照顧病人等因素，也可能會利用實施安樂死來達到自己的目的。因此，一旦安樂死合法化，會引起道德滑坡的風險。
其三，技術層面。在實施安樂死的過程中，對於絕症患者是否具備實施安樂死的條件，醫生的判斷發揮著關鍵性作用。而醫生的專業知識和實踐經驗直接影響著醫生的判斷。而我國的醫療水平地域性差異很大，醫生的水平也參差不齊，導致醫生在決定是否實施安樂死時的標準不統一，這在客觀上阻礙了安樂死在我國的合法化。
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有一個很大的誤解，認為安樂死是由本人決定的。
實際上安樂死的大多是老人或重病患者，他們自身沒有生活自理能力，只能靠親屬養著才能活下去，所以安樂死的決定權其實不在本人那裡，而是主要由親屬決定。當然形式上說安樂死是要本人同意的。
《死神永生》開頭有個故事，雲天明得了肺癌，馬上要死了，但是繼續治療可以多活幾年，會花父母很多錢，父母把錢花了，就沒有錢留給姐姐了。所以姐姐攛掇雲天明的主治醫師，給他看安樂死合法化的消息。
所以從這個故事可以看出，親屬覺得繼續治療會花很多錢，最後錢沒了，人也沒了，所以安樂死合法的前提下，親屬就會施加壓力要求本人放棄治療，如果本人承受不了這種壓力，也就只能用安樂死的方式解脫了，所以安樂死合法化的結果，就是親屬會逼著患者或年邁老人早點結束生命。
韭菜蔫了割啥？好吧認真的說，如果有安樂死的話會有很多倫理問題，植物人咋辦，久病在牀沒有表達能力的老人怎麼辦，有精神問題或者智力問題的人怎麼辦？這都不好弄，而且跟別的不一樣，這個是關係到生死的，所以如果真的立法會很麻煩，領導者也頭大不愛弄，還有一些我覺得說完我就該被查水錶了
安樂死不可控因素太多，不像保險還有兩年的自殺免責期。
因為能夠制定法律者不想安樂死。
1、病患太容易「被安樂死」
本來有很大概率治癒的病患直接被......
正常人直接被地方某些勢力給......
好幾個孩子要早早分家產，家長就被......
2、醫院太容易被碰瓷
就算各種努力下，把故意殺人給消除到可接受的概率。
新的問題又來了
老大老二信誓旦旦同意並簽字了、執行了，老三披麻戴孝跟著幾十個黑衣大漢直接到醫院「要說法」來了......
該簽字的親戚都簽字認賬醫院放心執行了，姨奶奶她表弟又帶著一羣同姓的鄉裏鄉親進城要說法了......
首先一個病入膏肓的人每天承受著極大的痛苦，家裡人盼著他死，醫院卻盼著他活。這種情況不要太常見，如果允許安樂死，那家屬都會同意，而醫院會失去一部分最為「良性」的長期客戶，一大堆私人小診所會爭奪「安樂死的執照」。殯儀館會很開心，但是墓地可能要漲價。
而法理上既然沒有廢除死刑，又怎麼能添加安樂死呢？道理上就講不通的嘛。既然你生死的裁判權已經歸了國家，你又有什麼資格決定自己的死活？需要向當地司法系統提交安樂死的申請？這根本是無法想像的事情。人家託一託關係就把家裡那老不死的搞定了，你卻得搞個傾家蕩產給老伴兒看病？
流產拋棄女嬰的仍然存在，先把這個問題解決了再說，然後興許可以討論討論廢除死刑，至於安樂死，那是後話了。
最後高歌一曲，「我們走在大路上。」
為了杜絕一種新的殺人方式。
之前看過一期什麼節目就是關於這個話題的，其中嘉賓陳丹青說的話印象特別深刻，大致意思是說安樂死是基於個人意志自由，但誰都不能確定在這個人在臨死前是否反悔了。
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