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看到了提問人的評論，對於母親的去世，別人的任何話語都難改撫平你內心的苦楚。送你一首詩吧，把想念媽媽的話兒寫在紙船上，讓它帶給你親愛的媽媽。

紙 船——寄母親（冰心）

我從不肯妄棄了一張紙

總是留著——留著，

疊成一隻一隻很小的船兒，

從舟上拋下在海里。

有的被天風吹捲到舟中的窗裏，

有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心地每天疊著，

總希望有一隻能流到我要它到的地方去。

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，

不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，

萬水千山,求它載著她的愛和悲哀歸去！

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《妙法蓮華經》 應供：就是因果報應、因緣果報。我們不能像一般地泛泛而談：哦！「應供」,佛是法王，他應該得到一切眾生的供養。那佛成了誰啦？自己不能餬口，還靠我們來供養，沒有這個道理。這裡「應供」，從佛到菩薩、到一切萬法，都是應自己對別人的供養而受其報。一切萬法相互之間都可以心電感應。我們的心念對樹木華草、泥巴瓦塊起什麼樣的心，那麼其它的萬法就得到什麼樣的供養，並同樣反饋給你。

在國外呢，有些心理學家對兩棵大樹來進行測試：每天對一棵樹拳打腳踢、吹鬍子瞪眼、辱罵；每天對另一棵大樹呢，微笑、撫摸、澆水。過一段時間以後通過儀器來測量，這棵樹只要走到跟前還沒有開口，沒有動手，就嚇得直抖；另一棵樹呢，走到它面前，是搖頭晃腦歡迎。所以這棵樹發抖，表示緊張恐怖，就是惡的感應；另一棵樹會搖頭晃腦，表示感恩歡喜，是善的感應。

要明白，即使我們的眼、耳、鼻、舌、身、意這種很浮躁的心態感受不到，我們裡面的那個第七識都能感受到。兩個人見面的時候，有時候莫名其妙地就很意氣相投；有時莫名其妙地就互相反感，為什麼？就是裡面的真人。因為他們記得過去的事情。過去有善緣，便很投機；過去有矛盾的，已經在開始鬥了。這是講過去的因。那麼佛法裏，只講因不講緣是佛門內部的外道；通過緣——現在的這種假人假心它的妙用，我們可以發揮主觀能動性，用變數改變定數。如果我們以歡喜心對待一切的萬法，天人鬼畜、泥巴瓦塊都是我們的善緣、增上緣；如果我們以憎恨心、輕慢心對待一切的人事物，我們自己給自己設置重重障礙，到時候你怎麼病、怎麼死、怎麼樣走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你卻不知道命運掌握在自己手裡！這個法講到底，講透了，就是「命自我立」，這叫『應供』。

再比如，人死了以後,我們給他送往生，死人還笑起來了，柔軟起來了，是不是？但是那不意味著就往生，與往生沒有多大關係。但也不意味著他沒有往生，僅僅是無情物跟你溝通了。那麼死人很僵硬、板著面孔，他也是抗議：看我死了以後，你們沒有一個好臉色給我看臉闆闆的！但也不能證明他就沒有往生。往生不往生與瑞相或者這個惡相沒有絕對的關係，但是我們一定把往生的瑞相宣傳為往生。這是方便說。而且修行人一定要認真做好送往生，在中陰身期間送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我們心裡沒有底。到底怎麼樣真正地往生？真正地成就？一定是活著的時候，自己就能證到自己往生。在《法華經》《楞嚴經》就是講這個法。沒有誰不是『應供』。成佛、成菩薩、下地獄與別人沒有關係，只有你自己把持自己。

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首先講一個故事。我妻子的姑姑，活了90歲。她死的那一天，就是她過生日的那一天。

她過生日的那一天，我的岳父到姑姑家裡喫中午飯。喫過中午飯後，岳父就往家裡走。岳父還沒有到家，姑姑就走了。當時岳父走的時候，姑姑還認得岳父，那時，姑姑還不糊塗。

姑姑大概在過世的7年前，就得了老年癡呆症。除了我的岳父和岳母，基本不認識其他人。在她的認知裏，記住的都是很多年前甚至是60到70年前的往事。對於剛剛發生的事情，她都記不得了。她只活在過去時！

姑姑走的時候，是清醒的。她因為活在過去的時光裏，沒有痛苦也沒有煩惱。

我常常想，為何普通的平凡人有諸多的煩惱呢？第一，是追求的東西太多了，有錢的人，希望掙到更多的錢；有車的，希望買更高檔的車子；有房子的，希望換更大的房子。人活一輩子，就是跟自己的慾望做鬥爭的過程。第二，人終究難逃一死，由於受儒家思想影響很大，很多人沒有克服對死亡的恐懼，當然更沒有做到視死如視生。第三，在中國缺乏臨終關懷，安樂死在中國還是個禁區，有些人活著的意義就是為醫學研究和醫院做貢獻，那一個個插滿管子的依靠呼吸機維持的生命，就是對人的倫理和良知的拷問！

願心平安！

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慢病去世前我見過臨終前沒有痛苦，也許血液裏酮體積聚，疼痛的感覺麻痹的原因吧...

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謝邀。現在的老年人大部分都是得病去世的，比如腫瘤、癌症、心腦血管疾病等。只有很少一部分人不得病。我是信佛的，佛教講因果，造了什麼因就要承擔相應的惡果。不知道有沒有人發現，社會上大部分人都會生病，而出家人卻很少生病。喫素可能是一個原因，寺院裏都是自己種菜的，不像社會上的菜有農藥、化肥、激素什麼的。動物的肉都有激素的，人喫多了激素會得腫瘤。人的內臟雖然有排毒功能，隨著年齡的增長，毒素一點點的積累越來越多，內臟也會增加負擔，直到被消耗的無法再排毒了，老化了，人的壽命也就快結束了。另外出家人喫的少，清心寡慾，與世無爭，心態平靜祥和，死時也沒有那麼大的痛苦。

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