中醫的脈是什麼，經絡是不是經脈和絡脈的總稱？經絡到底可見嗎？
很多中醫愛好者連脈和經絡的基本概念都弄混淆，有沒有人出來解釋一下？
黃帝內經說經絡可見。
現代中醫說經絡不可見。
黃帝內經不錯，誰說錯我跟誰急。
經絡也是看不見了，誰說能看見我跟誰急。
事就是這麼個事.......
這個中醫從古至今也都是混亂的，有一部分確實是血管，其他人也給出白紙黑字了，另一部分是什麼誰也說不準，比如大多數穴位是避開大血管的，至於血管和非血管怎麼連起來的，估計就是某些經驗的相互結合，我傾向於認為先發現了某些特殊功能的穴位，然後古人根據可見的血管+想像，構造出了連接各個穴位的「經脈」系統。
有些中醫愛好者，其實連最基本的中醫基礎知識都搞錯了，在這裡幫他們補補課，請看如下截圖，是一位中醫愛好者對中醫的「脈」的認識。
這位中醫愛好者說，脈是血管，經和絡不是，那麼我們從《黃帝內經》的原話來看，他說的對不對。
我們來看一下《黃帝內經》對脈的原始定義：
「夫脈者,血之府也。」――《黃帝內經·素問·脈要精微論》。「府」字，含義是「薈萃或聚集的地方」，這裡說的清清楚楚，脈是血之府，即裝載血的地方。
既然是裝血的，我們當然有理由認為脈很可能是血管，這位中醫粉也承認中醫的脈就是血管，那麼我們繼續往下看，中醫對脈的分類：
「經脈為裏，支而橫者為絡，絡之別者為孫（絡）。」（《黃帝內經.靈樞.脈度》）。這裡講得很清楚了：這是將脈按主次的差異分類為三種：「經脈」、「絡脈」和「孫脈」，描述了它們之間主幹、旁支、再旁支的關係，經脈是主幹，從經脈上橫支出來的是絡脈，絡脈上再有旁支被叫做孫脈。
既然經脈和絡脈都是脈的類別而已，那麼我們平常說的「經絡」指的什麼呢？很顯然，就是經脈和絡脈的總稱嘛。
既然脈都是血管了（這位中醫愛好者自己承認的），那麼經脈和絡脈作為脈的種類（合稱為經絡），當然也是血管了。
又有中醫粉說，不對，經絡是不可見的，是人體虛無的運行通道，不是實體，不可能是血管。
好的，下面我就用中醫古書原文來說明，經絡是虛無縹緲不可見的東西，還是實體物質。
先說經脈，看下面一段話：「經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。」——《黃帝內經靈樞 經脈第十》
黃帝內經說的很清楚，十二條經脈為埋伏在筋肉之間太深，所以看不見，能夠經常看見的，是十二經脈之一的足太陰經這條經脈，因為它經過外足踝關節，沒法隱藏。大家想想，我們透過外骨踝關節那層人體皮膚較薄的地方，是不是可以看見皮膚下面的血管？經脈不是血管是什麼？
我們再來一段明代人寫的書：
「手太陰一經，過於手外髁之上，因其骨露皮淺，故不能隱。」——明·張景嶽《類經》
這段話說得就更清楚了，因為「骨露皮淺」，所以手太陰經可以在手的踝關節上看見，也就是我們手腕的位置，我們透過手腕薄薄的皮膚看見的不是血管是什麼？
兩個古文原話都說清楚了這樣的事實：人體的經脈，大多數深入身體內部，不容易被看見，手的踝關節和腳踝關節，也就是手腕腳腕處，由於皮膚比較薄，暴露了出來，肉眼可見。
好，經脈說完了，我們來看絡脈古人是怎麼說的。
「凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。」——《黃帝內經靈樞 經脈第十》
黃帝內經說，15路絡脈是肯定能看見的，如果一下子沒看到，是因為人和人各不同，你上下找找就能找到了～
看到沒，黃帝內經也說了，絡脈也是可見的。
經脈，絡脈都找到了，肉眼可見，經絡就是經脈絡脈的總稱，不就是可見的麼？我們人體能夠透過人體皮膚較薄處看到的是什麼？不就是血管嗎？
黃帝內經說得清清楚楚，皮膚薄的地方，可以透過皮膚看到，深入到人體內部的看不見，但它照樣是實體，這麼明顯的血管特徵，還有什麼好抵賴的？
又有中醫粉說，明明中醫的人體經絡圖，跟現代解剖圖不能完全重合啊，所以人體經絡不可能指的是血管。
這個問題其實很好解答，就是古人解剖知識太低，畫錯了。古代人的很多理論都是一些粗糙觀察再加腦補意淫出來的，嚴謹性本來就不高，以古人的水平，把人體血管圖畫錯是很正常的事。在現代科學各項學科發展起來之前，古人犯的各種常識錯誤還少了嗎？
最後得出結論，經絡， 就是古人對血管的粗糙觀察和想像豐富而已，不管是血管的作用，還是分佈，都有很多認識錯誤的地方。
古人在古書多出提到了經絡可見，為什麼中醫粉硬是要說經絡不可見呢？
可見。但它不是一種東西，最主要的有神經和血管，尤其在四肢末端，基本上是神經系統。在五臟六腑之間就摻雜了很多血脈。另外也可能摻雜了淋巴和結締組織的某些通道，構成一些氣街之類的東西。就是它的生理基礎可能來源很多，中醫並不是特別在意它們的物理區別，更在意的是它們之間的關聯，像大數據分析一樣，把相互影響之間的關聯抓出來，並抽象出條理結構，這纔是重點所在。
不在意物理區別，並不代表古人真的不明白它們的區別。這要從源頭上分析傳統理論的演化流程，後面漸漸用新的概念來統一取代了原初的概念，然後才形成了內經。這裡推薦一套書，專門講這個事，雖然我不完全同意它的結論。
之所以不完全同意這本書的結論，在於，我自己初步考證了一下，先後進入華夏地域的兩支人種，一個在東部，以針灸、爻卦為主，偏重於陽經的神經系統調節，另一支在西部，以血脈、巫術為主，偏重於陰經的血液系統調節。後續在4300年涿鹿之戰之際，東部融合了西部。目前在苗、瑤兩地，傳統醫術體系的差異中可窺一斑。具體就不在這裡扯了。
號脈的脈是血管。經脈絡脈是筋膜。可見。經絡有低電阻特性，經絡是水液代謝通道。經絡是生物電信號通道，刺經絡可調節植物神經，調節內分泌。調節心跳次數及幅度。
我覺得古人發明經絡氣脈的很正常，誰都想從自己的邏輯認知去解釋世界。但到了今天都幾千年之後了居然還有大把大把的人會去相信，還為了相信去強行解釋。古人是知識儲備不夠才會這樣聯想的，而擁有九年義務教育的你們也會如此。古人如果穿越回來住三個月，他一定會嘲笑你們的愚昧。
中醫的脈，有血脈有氣脈有靈魂意義上的脈。血脈，大致是血管，氣脈，血管中看不到的無形的。比如：谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。經絡屬於靈魂意義上的，能夠與神經與血管發生作用。經絡用眼睛直接看不可以看到，在臨牀中，醫家可以感知到，也可以通過測量兩個穴位之間的電阻來證明其存在。最常見的同一經穴位之間的電阻，可以用萬用表測量，明顯比較小，尤其是針刺時，電阻變化更明顯。
猜想更多是信息表象。
耳穴有診斷作用，也有治療效果，耳朵和其他部位有何聯繫？刺激耳朵某處就給一處機體發出信息，據此做出調整。
經絡可能也是這個意思。
望聞問切，都是過去缺少各種儀器的年代，用於診斷的手段，對有經驗的醫生，幫助很大。
現在人們對天文探測越來越關心，天文學家並不能看到那些東西，而是根據各種信息加上理論進行推斷。天眼望遠鏡，引力波，火星探測，太陽風，很多很多。
經絡的解釋有挺多，就不在此畫蛇添足。
我想說的是自己的想法。經絡是通過疾病和治療疾病反射出來的。我認為整個中醫體系都是建立在疾病和治療疾病的基礎上。
通過治療，評估，糾正，再治療，再評估，再糾正，反覆的實踐最終達到現在的經絡和穴位。
談經絡是不能脫離人體的。更不能脫離疾病。如果這些討論對臨牀有幫助，那善莫大焉。如果對臨牀沒幫助，就當耳邊風吧。
經絡是人體內經脈和絡脈的合稱。經絡是靈體（精神體，靈魂體，魂魄）嵌合到肉身上面的交通線路，經絡上面的諸穴位孔竅則是交通線路上面的重要樞紐控制點。經絡是運行氣血、聯繫臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調控系統。
脈由月和永組成，月一般代表的是肉，也可以說是構成人身的所有物質，永有長久的意思（永的甲骨文類似管道或者說路或溪流），合起來就成了一個相對穩定的系統，平常所說的脈一般指血管等各種管道這些的（主要指血管）。
一般人是看不見經絡的（以後可以通過類似卡爾良相機等科學儀器觀察到的，科學一直在進步），平常只需要用著就可以了。縱著為經，橫著為絡。別的就參考像實在哥、王旭競等各位答主的。
中醫是人類兒童時期發明的，其思維模式大致是原始思維。在原始思維裏，沒有概念，只有集體表象（CR）。所謂經絡不是概念，只是CR。概念可以弄清楚，CR是弄不清楚的，也沒必要弄清楚。
經絡也不是中醫特有的，很多其他地區的傳統醫學裡也都有，而且用語言學術語來說能指所指也都很像。
實際上，經絡不過是古人在人類兒童時期各種不懂的情況下，對他們觀察得不清不楚的血管、神經、淋巴管等等的一個模糊的定義。這個模糊定義約定俗成，然後經過類似金庸那樣的小說家想像虛構，終於成為複雜的經絡系統。到了現代，大家看清楚了人體構造，結果必然是對經絡反而糊塗了。因為如果你不否認它就要接受它，而接受它又會發現它和實際不一樣。
至於經絡是否可見，北韓科學家金鳳漢曾經試圖證明經絡的確存在也就是可見，北韓宣佈是二十世紀世界三大發現之一。中國曾經舉國祝賀。但結果證明也許可能是世界三大騙局之一，金科學家也自殺以謝天下。謝謝啊。
我們現代人為啥看不到經絡古代書籍上記載的清清楚楚的經絡呢？到底發生了什麼？
以下是三種可能的猜測：
1、古人能看到的東西，現代人看不到？
很多神祕主義者鼓吹中醫的內視能力。這種能力，不僅是我，所有的中醫從業者和中醫研究者都是不認同的。人類從有中醫萌芽到現在，充其量也不過就是2500年（參考黃帝內經的成書年代），人類身體結構演化極少，並不存在古人具有特殊能力這一說法。而且，現代儀器可以檢測到的範圍，早已百倍千倍的超出了人類的自然感知。用儀器也依然探測不到經絡。所以，第一種可能性不成立。
2、第二種可能，經絡是不是古人臆造出來的東西？
我們的漢字，從來就沒有描述過什麼觀察不到的東西。文字就是用來記錄可觀察的事實的。古人不會憑空想出某種東西，然後再起個名字的。我們現在用的很多抽象的看不到的名詞，在古漢語裡頭，這些詞也全部都是具象的。
比如說道德的德，這樣的字，在現代絕對是一個抽象的詞，但是在古代，德就是一個十字路口，往前直走就叫做德。後來的引申義就成了走正道，不拐彎的意思了。
那麼，經絡當然也不例外。經脈和絡脈這樣的詞，實在是具象到了極點。所以，經絡在古代必然是可見的東西。
所以，經絡必然不是抽象的，不是概念，就是可以看見的東西。所以，第二種可能也不存在。
3、第三種可能，就是經絡本來有明確的所指，後來意思轉變了
原來有實體，有所指，後來意思變了，這可能嗎？我們看一段《黃帝內經》的原文。
雷公曰:何以知經脈之與絡脈異也?
黃帝曰:經脈者常不可見也,其虛實也以氣口知之,脈之見者,皆絡脈也。
這一小段話，出自《黃帝內經》的靈樞 經脈篇，這裡頭是黃帝和雷公在論道。雷公問說，怎麼區分經脈和絡脈呢？黃帝就回答他說，經脈基本上是看不見的，你能看見的，那都是絡脈，經脈有氣口，你通過氣口去摸，是可以摸到經脈的。
如果上面的白話解釋你還沒看出端倪，那麼，我翻譯得更白話一點就行了：
雷公問黃帝說，怎麼區分動脈和靜脈呢？黃帝就回答他說，動脈你基本上是看不見的，你能看見的，那都是靜脈，動脈有的時候會處於比較淺的位置，我們叫做氣口，你通過氣口去摸，就可以摸到動脈的搏動了。
明白了不？在黃帝內經看來，經絡就是血管。
上面的這一段我並不是在斷章取義，縱觀正本黃帝內經，只要是提到經絡的地方，都可以用動脈替代經脈，靜脈替代絡脈，屢試不爽，沒有例外。
古中醫也是在不斷發展和演化的，通過學習古中醫史，可以清楚的看到，中醫如何從實證醫學逐漸轉變到抽象化虛擬化臟腑的。這是中國古代醫學發展的一個最大的遺憾。
如果按照2500年前的認知，抓住實證，抓邏輯，從解剖學入手，那中醫到今天很可能會非常強大。甚至有可能點燃中國的科學火種都說不定。
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