總是懷疑他人做好事動機的人是什麼心理？
身邊或者網上都會見到這樣一些人，每次看到有其他人無私得幫助別人，立刻就會懷疑這些人是別有用心的。
當然這種情況肯定也是有，但是過於泛濫的懷疑也會讓好人心寒吧。那麼這些人是出於什麼原因而本能得產生這樣的反應呢？
心理學上有這樣一個心理鏈路（潛意識裡迅速完成的，你自己意識不到），也有一些是家人在你面前從小評論他人他事，造成了你的慣性思維：鏈路大致如下：
1。發現有人需要幫忙
2。我要去幫么？糾結．迅速完成各種權衡。
3。決定不幫，但產生了內疚
4。拚命找各種理由，解釋為什麼不用幫，不能幫，以解決自己的內疚引發的內心衝突
5。找到理由，內心回歸平和
6。發現別人出手幫忙了，再次引發內心矛盾衝突
7。繼續找理由拍死那幫忙的，這丫的另有目的，絕不會比我善良高尚，正常人不幫忙才是常態！對吧？
8。找到理由，內心回歸平和
＝＝
如果一個人不經過強大的有意識的認識調整，那麼基本上就會隨著上述的潛意識，永遠循環在這個狀態下，稍稍調整過的人，會有改善。
比如：
第2步中，克服潛意識一下，自主意織決定自己該去幫這個忙，去了
第2步沒有幫忙的，在第3步，主動接納這份內疚，承擔帶來的心理痛苦，感嘆＂看來我還是自私的呀，沒有XX有情懷呀＂
此時，第4，第7步的無恥心態就不會出現。即使7會再次出現＂此人另有目的？＂，也會被理智＂再有目的，他也做了好事，還是比我強啊，該承認就得認＂給接納。
多做幾次心態和認識的調整，能調整過來。咱們雖然做不了好人和英雄，至少不應該縱容自己去傷害那些做了我們做不到事情的人。
就像巜追風箏的人》里，我覺的第一次懦弱旁觀是可以原諒的，但之後為了逃避自責，選擇一再傷害甚至陷害趕走那個他傷害的人，實在不應該。
思維鏈路，其實還包含以下現象：
比如老人詐倒的新聞下，無理老人強讓座的新聞下，為什麼那麼多人興奮不己的一再叫囂再也不去扶老人了？再也不給老人讓座了？其實有理智的人很清楚，這種上新聞的現象是少數，真實生活里遇見更多的是正常的人，而很多人，一輩子也沒遇上需要你去扶老人的場景，而幾乎每一天坐公交的，都能遇到正常讓座的青年和老人。但一旦給出一個＂非常有力的理由＂來讓自己可以名正言順的將來不去做一些會令自己糾結和麻煩的事，最急於把它們Pick起來大肆叫囂的，反而正是那些本來就不打算去做的人。而那些始終把公益當作日常的一部分，時不時做幾次的人，早就見多識廣了，知道這其中的沉默成本，某幾次的遇人不淑也會被更多的良人反饋所消彌。
謝邀~
主要是每個人的認知都是片面的，沒有人曾經達到過全部，就算有，人們都不會相信，因為他們的片面足夠局限他們了。所以你說：「每次看到有其他人無私得幫助別人，立刻就會懷疑這些人是別有用心的。」這很正常因為在他的腦袋的認知里，壓根就沒有人這麼干過，所以他以己之心，度人之腹，就成了這種心態了。
至於你說：「當然這種情況肯定也是有，但是過於泛濫的懷疑也會讓好人心寒吧。」這個情況也是你個人認知的局限性而推敲出來的，做真實的自己，跟著自己的心在行動的人，從來不會覺得心寒。除非他的善來自於虛偽。
我非常抵制學生階段學習心理學，或者去了解心理學。
因為在心理學的範疇，
人皆有病，雖然有病沒錯，但是會給孩子們帶來莫名的焦慮和恐懼，甚至會莫須有的懷疑一切，比如他人的善意，甚至是父母的關心。
在思想道德教育書本上，我們知道，人有生存需要，實現自我價值的需要，
而在心理學裡面，
一切行動根源，
都是因為有神經病心理疾病。
幫助他人關愛他人是個人不自信，需要尋求認同，
聽話乖巧，是沒有個人主見放棄自我的表現，
積極努力向上，歸結於因為恐懼，只好用權利地位降低恐懼，
如果是消極慫起來不參與競爭，更是害怕受到傷害的表現。
簡單一句話，
學了心理學，
世人皆有病，七宗病。
建議小孩子們沒到三十歲，別看心理學，
因為，這種病，就算髮現了，
也沒法治療，徒增煩惱啊。
最後，我不是說心理學都是壞東西，
只不過對於小孩子來說，大概率是危險的，是不好的，當然，也許2.2億來逛知乎的985211年薪百萬的人不一樣吧！
現實生活是很複雜的，幫助他人的人確實可能有不同的動機，這些動機有些可以說出來，有些不能；有些是意識到的，另一些可能自己都沒意識到。所以基於現實和經驗，對別人的動機有疑問是心智成熟的一種反應。正常的人會帶著這種疑問進行現實檢驗，也就是看看事情的後續發展是不是能證明自己的懷疑，並且接受檢驗的結果（如果證明自己懷疑錯了，也會認錯）。
如果懷疑是憑空產生的，也不接受現實檢驗的結果，那很可能是一種防禦——投射，也就是把自己身上不能接受的部分（自己認為不好的動機、願望）歸結到別人身上。
正常啊！讀讀老子就知道了
推薦閱讀：
