去中心化的意義是什麼？
整天去中心化去中心化的，究竟本質的意義是什麼？
問題來源：去中心化的意義是什麼？
這種 xxx的意義是什麼？的問題，其實 Duck 不必，思考 xx 的意義是哲學家的工作，對於我們來說，我們大部分時間只需要考慮這件事情對我們有沒有益處是利大還是弊大就夠了。
就拿去中心化或者比特幣來說，比特幣真得是去中心化的么？當然不是。想要擁有 51%的算力對於你我來說當然是比登天還難，但對於大機構甚至國家這種規模的組織來說輕而易舉。如果你參加過比特幣礦業的會議，你就會發現可能到場的幾十位礦場主就能超過比特幣全網 51%的算力，這樣看比特幣是去中心化的么？
但因為這個就可以否認去中心化么？當然也不是，曾幾何時只有少數人擁有面對公眾發聲的權力，壟斷了話語權的階層進而壟斷了對這個世界的控制權，現如今隨著互聯網的發展，每個人都一定程度上擁有了表達自己觀點的權力，這何嘗不是一種去中心化呢？這麼看來去中心化是不是又非常有意義呢？
再舉一個例子，前不久央行數字人民幣悄然上線了某銀行 App 進行公測，在官方介紹 DCEP 時，都會強調 DCEP 的一個優勢就是匿名性。可能有朋友就要問了，DCEP 作為央行發行的貨幣，怎麼會有匿名性呢？其實，這種匿名性準確的來說是一種有限的匿名性，這也是 DCEP 和微信支付、支付寶的一大區別。比如，你用微信支付或支付寶付款時，所有商家都可以看到你的信息，但如果你用 DCEP 支付，商家就像收到現金一樣，無法掌握你的個人信息，這是不是一種去中心化？
我一直認為「去中心化」這一提法不科學不嚴謹。在聊到去中心化一詞時，我們經常想到比特幣，也因為比特幣，去中心化被世人所熟知。而實際上，比特幣並非去中心化的，所有的節點都是中心。只是中心不再是一個，而多個。關於這一點，凱文凱利在1994年就提過，他在《失控》一書中提到分散式結構，並拿蜂群來舉例。
這種分散式的結構，不止是比特幣出現的時候才有，也不只是蜂群才有。社交媒體出現之後，話語權不再被傳統的中心化的新聞媒體所把持。在傳統媒體時代，信息發布者只能是中心化的媒體機構，個體只有信息的接收權。但是社交媒體讓每一個人都具備了信息發布的能力，每一個人都是信息的發布者。這本質上也是分散式（多中心化），人人皆可自由進入，也可自由退出。
這種結構的意義在於，能夠讓更多的個體發揮主動性，參與到一個事件或者項目中來，從而發自內心的為事件或者項目貢獻自己的力量，而非外力驅動。
謝謝你提出這個問題。我前段時間也一直在想去中心化的意義是什麼？
然後我突然想通了。剛好可以放出來。
基本上，人類歷史就是一個去中心化的歷史。
連宇宙本身就是由一個中心點開始，一個奇點開始，然後大爆炸，產生各種星系，產生各種生物，然後不斷膨脹，也就是去中心化。（最近看東叔的微博，他也說了這個大爆炸的例子）
改革開放也是一個去中心化，讓每個人都能做生意。
而科學技術是很多人類歷史的去中心化的催化劑。
印刷術的流行讓每個人都更有機會讀到書，不然的話以前的人想讀書都很難。
到現在的淘寶讓每個人都能開店，讓每個人都能更容易通過做生意賺到錢。
滴滴讓每個人都能開計程車。
Airbnb愛彼迎讓每個人都能做小房東。
公眾號讓每個人都能寫作賺錢。
...
上面的關鍵詞句是「讓每個人都能」、「讓每個人都可以」，這就是去中心化。這種去中心化的power 是巨大的，無法衡量的，大家也看到了。
了解了這個，你就了解了每一次科技進步，了解去中心化的意義。
無非是讓人更加自由，更加快樂，讓每個人都能按自己意志、愛好、天賦去生活、去創造。
但有個問題，還是有中心體，那就是公司，公司的存在會把大部分的收入納為己有。
於是有了區塊鏈技術，更進一步，把公司都瓦解了，真正實現個體之間的直連點對點。
不需要一個騰訊公司做一個公眾號出來，直接用steemit代碼來連接每一個個體。
不需要滴滴公司了，直接用區塊鏈代碼（已經有人在做了）連接乘客和司機。
也不需要Airbnb了，直接用區塊鏈代碼（已經有人在做了）連接租客和房東。
甚至可能也不需要一個淘寶公司了，直接用區塊鏈代碼（估計也有人在做了）連接買家和賣家。
...
全部交由區塊鏈代碼。
這樣做，直接瓦解了大公司對你的創造的抽佣，讓個體更容易賺到錢。
它打破了最後一個中心屏障，人類歷史上第一次真正實現了去中心化，之前的只能算是半去中心化。
我想，由之前的經驗已經可以告訴我們，這次的威力會有多大了。
我自己是不敢想像了。
這大概就是去中心化的意義了。
我很可能是錯的，亂寫的。不要盲信我。
幣問用戶：涼風有刃
來源：去中心化的意義是什麼？ - 幣問：幣圈的投資者都在這裡
單就比特幣及競爭幣來講去中心化的問題。只有固定協議，採用POW的，合乎金融監管法規的才可能做到去中心化。其實目前比特幣並沒有做到完全去中心化。
1. 協議必須固定，否則可以改動協議的人/組織就是中心。
2. 通過任何設計推動協議升級的，也不是去中心化。任何制度都有缺陷，最終要麼進入無盡扯皮，要麼被別有用心之人/組織控制。
3. 無需許可。POS必然進入寡頭政治，不是去中心化。EOS即是一例。
4. 如果不符合金融監管要求，礦工由於IP地址公開，終將被政府勒令關閉。去中心化又如何？！活下去都是問題。
比特幣白皮書並未提及去中心化，它實現的是分散式資料庫系統。「去中心化」只是無政府主義者召喚接盤俠的說辭，奈何說得過多，成了夢中囈語。
人類歷史上，從來沒有出現過比特幣這種沒有中心管理卻能自發運行的東西，人類也從來不曾像比特幣社區一樣，沒有權力中心卻能達成一致，齊心協力。
就算是美國，就算是高高在上的統治者，也不可能修改比特幣的規則。做任何變動，都要徵求哪怕很卑微渺小的個體的意見，要達成共識，才能實行。人類歷史上，從來沒有這樣把統治者的權力剝奪下放了，用規則、共識和協商來管理人。
想到這些地方，比特幣的意義遠遠超出了貨幣的概念，這是整個人類組織結構的巨變，把規則、平等、協商、自由賦予了千千萬萬個普通人。我認為它的影響不亞於《社會契約論》、《資本論》，不亞於人生而平等之類啟蒙思想。中本聰對人類的影響，不亞於盧梭、孟德斯鳩、亞當?斯密、馬克思等人。很多思想家只是理論家，空口無憑，實際操作漏洞百出，中本聰是直接做出了比特幣給人證明。
貨幣發多少，央行搞什麼政策，支付寶有什麼動靜，國家經濟計劃如何，我們平民百姓都人微言輕，不值一提，沒有一個能說上話，但比特幣在人類歷史上第一次實現了，最高統治者也沒有更高的許可權，他在比特幣系統的任何操作都必須遵循規則，否則就會被整個比特幣社區的共識拒絕，就算對比特幣有任何改進建議，也必須放低姿態，說服芸芸眾生主動接受，以理服人，而不能以權壓人。
這才是比特幣最革命性的東西，它設計的巧妙之處，就在於抓住了貨幣這個核心，是上至國家下至平民一生追求、最為關鍵的東西。以人性治人性，以規則和共識約束任何成員，以數學和代碼作為客觀公正的執行機器。百年之後，中本聰必將成為改變世界的百大偉人之一。
人類第一次崛起，是因為會講故事，人類會想像，講的故事信了，就是真的，這就是共識。民族、宗教、法律、政權，就是這麼產生的。生產力得到了極大躍進，文明出現了。
人類歷史第二次躍進，是用理性思維代替了盲從和經驗。天不生牛頓，萬古如長夜，人類開始研究科學，探索真理，用理性武裝自身，生產力繼續躍進，同時，一些思想家出現了，比如盧梭，伏爾泰，孟德斯鳩。民主、平等、自由的思想開始遍及，政府不再被視為統治機器，而應是和人民簽訂了契約，服務人民的機構。人類一直致力於改進政府，雖然中間有許多挫折，權力也必然地帶來了腐敗與壓迫。
對於人類的不平等問題，又有一些人提出了更宏偉的天下大同目標。馬克思、恩格斯出現了。只是可惜，共產主義運動的結果都事與願違，企圖以人性之惡，來實現天下大同，反而更加劇了人類的痛苦與不平等。權力和資本，往往難捨難分，馬太效應，往往愈演愈烈，越有優勢的人，越能佔據資源，影響政策。
這一次，中本聰和他帶來的比特幣，是又一次革命，這回，他不寄希望於人性之善，而是以人性治人性，以冰冷的數學和代碼控制這個系統的運轉。又一次把人民的力量還給了人民，把自由、平等、協商、守規則的精神，真正地賦予了人類社會，去除了權力中心。這就是去中心化的意義。
此文為
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