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廢話，當然沒有權利享受，否則哪來的公平？如果社會上存在不公平的現象，那就要鬥爭、抗議乃至革命。

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成果這個含義比較寬泛，奮鬥的含義也比較寬泛，生產有成果，搶劫也有成果，生產是奮鬥，搶劫也是奮鬥，你說的是為哪種成果而進行何種奮鬥？

譬如說，農民辛苦奮鬥種出的糧食成果被盜賊好漢們通過辛苦奮鬥給搶走了，糧食便成了盜賊的奮鬥成果。

所以你看，最終還是有力人士才現實具有享受成果的權力，弱小的人即使產生了成果也保不住，所以，政治高於經濟，安全始終是首要的。

人還是猴子的階段，一切果實都是天地生長的，生產力為0，但猴群內就已經開始權力鬥爭，即生產關係是天生的，而生產力的發展反而是後天產生的。雖然生產力進步會推動生產關係的發展，但生產關係無疑始終是最重要的，因為它直接牽扯人群之間利益分配，生產者不能保證自己被分配到並免於餓死凍死。

當今全球利益分配格局/生產關係在二戰結束時即已建立，後續的幾十年只是變動調整而已，無關大局，底層國家與民族始終位於利益/民主光輝照不到的地方。

……………

coz錢是錢公，權是權母。

四海無閑田，農夫猶餓死。

遍身綾羅者，不是養蠶人。

修橋輔路無屍骸，殺人放火受招安。

塵土十分歸舉子，江山大半屬偷兒。

人類唯一能做的就是重視發展生產力，努力維持社會公正，從而保證生產者不會輕易死於非命。

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在那萬惡的社會裡，種田的沒有糧食吃、織布的沒有衣服穿、蓋樓的沒有房屋住。這些糧食、衣服、房屋成果都讓沒奮鬥的給享受了。。。。不知道是否是你想要的答案？

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取決於成果的性質。

如果是當年美國黑人爭取平權的奮鬥，那麼其成果自然可以由其他族裔一起享受。也比如tg當年的革命，不能說沒有參加革命的人群就不配獲得獨立和自由吧？

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取決你是英雄史觀，還是歷史唯物主義史觀。

沒參與大爆炸，有資格在地球生存嗎？

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有，孩子有權力用父母的成果。老師有權力享有學生的成果。五一全世界都過。前人修的建築今人住。別人的總結的知識，我拿來用。天下文章一大抄。

關鍵是什麼權力。

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這個世界是相對公平的！有所得必有所失！天下沒有完美的事情！福報和好運是給那些漂亮好心人的專屬，惡人是沒有機會的，總會得到報應的！德不配位的人，沒有修行正義的人，即使是努力掙了大錢，也沒命享受的！到頭來竹籃打水一場空！得不償失

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我們看到不勞而獲的人，往往都是嗤之以鼻、唾棄，但你是無能為力的。一般我看問題不會理想化，社會是個大環境，每種人設都有存在的價值。

現實來說，這種人無法消除，所以不存在「有沒有權力」一說。

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如果不涉及到知識產權的話，你這個描述方式應該指的是他有這個權利，只是覺得他付出的不夠？

如果是這樣的話，那這是個操守問題

沒有德智體美勞全面發展，被嫌棄是正常的，畢竟只要是一起幹活的人，基本各有各的嫌棄

對個人來講，得到自己該要的就夠了，別人得到了什麼不需要置喙太多

也不要覺得不公平，以防佛家八苦某幾種發作的太厲害傷到自己

世界太大，人太多，事太雜，簡單一些好，看下邊葡萄好吃不

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享受成果的權力並非產生於為成果奮鬥的過程，而是來源於促使人們為成果奮鬥的分配機制。

廣義上說，每個人都在享受人類文明的各種成果，無論是否為之奮鬥過；但狹義上說，為成果奮鬥的人未必就能夠享受到成果，也未必有享受成果的權力。比如製造出原子彈的科學家們......

一般來說，我們認為以各種不同形式享受成果的人越多，這個分配機制就越好

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當然沒有，凡配否

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這個世界基本至少是前20%的人養後80%的人。所以大多數人覺得自己很勤勞很苦逼，其實也是享受別人的成果。如果普通人沒有這個權力，普通人不都是奴隸了？

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他沒有奮鬥，卻依然獲得了很多，能不能享受？題主是這個意思嗎？

我覺得有啊，不管他付出了多少，那依然是他的成果，只能說他運氣好，事半功倍。

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