如何系統的分析一個人？
系統的分析太複雜了，得寫好多論文的，簡單說吧！
1看身體外形，比如身高體重，可以大概確實這個人的身體狀況，比如特別瘦特別胖等，特別瘦最少大部分胃不好，特別胖不是懶工業原因，也有可能腸胃不好，
2看服飾，可以看出經濟和愛好
3看長相和面相，可以看出一個人過去是怎麼樣的，比如面色蠟黃(疾病)，蒼白，發黑都可以一定程度上有疾病！但是呢面相可以看一個人過去大概是什麼性格，比如一個人的左右嘴角的高度差，左邊一般下意識多一點，往左偏說明真誠一點，右偏比較虛偽(裝的多)，人的習慣很容易留在臉上，所以過去這個人最喜歡什麼表情，很容易留在臉上，最自然的那個表情最久，大概能看出來2-3種，看眼神，是不是發亮，走神最少可以表明很在意，不是敷衍…(這個話題太長下一個)
4言談舉止，比如說話的時候是恭敬還是隨便(態度)，還有對某些辭彙的多少，如果嘴上一個勁說髒話(恐怕心裡也沒當回事)有些特定的辭彙會直接漏底(但是要分清是主觀還是下意識，主觀代表本來就這樣，下意識代表可能是周圍人學的也可能是第一次就學到這麼說的，沒有意識到問題！)
5行為氣質，氣質很難說清楚，但是和行為放一起，就可以看出是經常這麼做還是第一次，是習慣還是隨便而為！
總結只要經驗豐富，一般半個小時的談話就能知道到底怎麼樣，當然如果對面相很有研究，看一眼就能看出來，到底是什麼樣的！
我給你貼一段《文子》之中關於觀人取士的方法，以供你參考。
段落十
原文：文子曰：自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於一人。方而不割，廉而不劌，直而不肆，博達而不訾，道德文武，不責備於人以力，自修以道，而不責於人，易賞也，自修以道，則無病矣。夫夏後氏之璜，不能無瑕，明月之珠，不能無穢，然天下寶之者，不以小惡妨大美。今志人之所短，忘人之所長，而欲求賢於天下，即難矣。夫眾人之見，位之卑，身之賤，事之污辱，而不知其大略，故論人之道，貴即觀其所舉，富即觀其所施，窮即觀其所受，賤即觀其所為，視其所患難，以知其所勇，動以喜樂，以觀其守，委以財貨，以觀其仁，振以恐懼，以觀其節，如此，則人情可得矣。
注釋：文子認為：從古至今，沒有能夠十全十美的人，所以君子不用完美的標準來衡量一個人。方正而不害人，廉潔而不傷人，正直而不放肆，博學多才而不隨便非議他人，既有高尚的道德，又能夠文武全才的人是很少的，所以君子不求全責備他人，而是自修自己的行為，因為不求全責備他人，就可以勸善賞功，自修自己的行為，就可以少出錯誤。過去夏後氏的寶玉，都不能沒有瑕疵，明月一樣的珍珠，都不能沒有斑點，然而天下人都寶貴玉璜珍珠的原因，是不因小的不足掩蓋大的美麗。現在的君王，經常對他人之短耿耿於懷，對他人之長視而不見，這樣苛刻的對待他人卻希望求賢若渴，也是太困難的事情了。所以一般人所認為的，地位卑下，身份低賤，從事污辱之事等等不是判斷個人能力的要素。要評判個人能力應該從大處考慮問題，所以判斷一個人的才華，在這個人尊貴時看他舉薦什麼樣的人才，在這個人富有時看他是否能夠施捨，在這個人窮迫時看他接受什麼樣的饋贈，在這個人低賤時看他的所作所為，看一看這個人處理患難困境的方法，就知道這個人是否有勇氣和毅力，鼓動他或喜或悲，以看他的操守，委託他管理財貨，來看一看他能否做到仁義，在他面對恐懼的時候，看一看他堅持的節操，經過這樣一系列的觀察，一個人的品行節操就可以看得清清楚楚了。
評：人無全人，全人必缺。故君子不求全責備，而反省自躬。文子觀人取士之法，後世多效之。魏晉時期劉劭之《人物誌》多有闡述。
你這應該屬於心理學範疇了吧，如果你不學心理學的話，還是日久見人心，別想著你第一眼看就能看出他是什麼樣的人
- 各種心理學測試專用量表
- 信息販子私隱信息分析(網址記錄、微信聊天記錄、常購買商品信息、行程信息、酒店開房信息、信用狀態、公司註冊盡調信息，等等)
- 日常肢體語言微表情等分析
- 親友熟人摸底調查
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問題描述太簡單，只要要有目標吧？交朋友？找合作夥伴？
沒有目標的問題很難解答…
分析一個人，從外在和內在。
外在，包括身體的物理數據：身高體重三維，長相，氣質，收入，穿著，學歷，語言水平，談話能力…
內在，包括性格脾氣，知識水平，個人修養，興趣愛好，思維能力，三觀等等…
太寬泛了。
有了目標就比較容易分析。
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