是因為文化或政治上的壟斷嗎？

民智已開，不好忽悠

一點不成熟的看法：

聖人是人類意識發展的階段產物，如同幼兒的成長，必先從翻身、爬行再到學會行走一樣。某個文化意識體在歷經了原始崇拜、儀式、文字等漫長能量積累後，作為自身文化的無意識集合體的代言人而誕生之物。就這樣，神靈從天上蒞臨人間，或者從人間升華到天上。（當然也產生些副產品，譬如尼采之類的）

在那個聰慧的木匠之子出生前，猶太意識集合的個體們懷著堅定的信仰、幾次亡國，忍受了上百年的奴役，最終才能在耶路撒冷生長出了這朵苦難之花。

穆罕默德呢？ 在希羅多德的《歷史》中，阿拉伯人就作為傳奇般的沙漠騎士，被提到過。他還稱讚阿拉伯人是最信守承諾的民族。但直到一千年後，穆罕默德的升華，才真正使阿拉伯人脫離了蒙昧時代，結束了血腥的相互廝殺，走出了沙漠。

簡單的說：你在孩子已經成年後，還要求他模仿幼年時的步態，殊不知已經是種退化了。就拿近一百年來舉例：洪天王本是落第秀才，而李教主原為長春無賴。雖然短時期內能集聚些能量，但被主導意識集合體發現了，很輕鬆的就能碾碎。

亂花漸欲迷人眼耳。大道幾廢，聖人將出。

高人一般是不會露面的

高人一般是力挽狂瀾的時候才會出現

孔子是不是聖人

反正我認為不是聖人

這個世界上

也唯有中國這片土地能培養出最頂尖的人才

拭目以待吧。

總的來說，是時代變了。

我覺得，首先是因為全球化，東西方文明交匯，使得大家原本相對單一的價值觀變的多元化了。像以前，做成孔子那樣的道德完人，就已經可以成聖了。但是現在，道德完美的單一價值被打破，我們還需要腰纏萬貫、學富五車、心靈強大、懷抱夢想、家庭和諧、生活美滿等等，可能才會被幾乎所有人肯定。注意，是幾乎，而不是所有。

因為在中國古代，獨尊儒術的背景下，價值觀單一而又不容置喙，唯我獨尊，你要說點別的就是叛逆，詆毀聖人。而且儒家向來崇古貶今，認為古代的都是好的都要比現在強。所以即便後世出了孟子荀子朱熹二程王陽明等人，也就能稱個「子」而已，最多是亞聖。在古代單一且匱乏價值觀的背景下，你只要滿足了那麼簡單的幾條就行了：學問淵博和品行高尚。但是現在衡量一個人標準發生了很大的變化。從氣質到外貌，從財富到學問，從妻兒到家庭，從地位到事業，大家已經很難有一個統一的標準去衡量。不光判斷標準變了，「萬般皆下品唯有讀書高」價值觀也變了。以前的聖人標準可能就是在教育、哲學方面有著絕頂造詣的人可以稱聖，那是因為古代儒家看不起其他的行業。君子遠庖廚，商人重利輕別離，把其他行業貶的一文不值。

但是現在這種觀念同樣被打破，編程很牛X的會被當成大神，很會泡妞的讓人羨慕嫉妒恨，甚至你在廚藝方面一騎絕塵也能讓人產生敬佩，而不是過去的「做得再好吃又能咋地還不是個伙夫」的觀念。

關注儒家首先要摒棄的便是進步觀點。在儒家說關注（或者說哲學說關注）的問題上，現代人並沒有比古人更加優越。五千年並不長，因為人的生活並沒有在本質上發生改變，面對的問題也沒有本質改變。所以這個問題實際上是不成立的，聖人為聖人，是因為他們實現了人之為人，是道理的人格化，與其他並無關係。
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