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先驗——先於經驗，並為經驗的先決條件。

經驗——人與事物互動時，引發的感覺官能的認識和以及映像記憶。

人有經驗，這種經驗不是單純的生理刺激而引發的條件發射；其中包含了複雜的心理機制。除大猩猩、海豚之外的大多數動物沒有經驗，它們與事物的相互作用無法引發認識和記憶。

關鍵在於兩點，一是能否產生複雜的認識，二是能否鐫刻長久的記憶。而這兩點可能又基於兩種能力——明確的自我意識、清晰的時間意識。

嚴格來說，先驗可能是與人、大猩猩、海豚等少數高級動物有關。

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人人都有先驗邏輯，你的語言系統和理解能力就是這個系統存在的證明，只不過每個人對這種能力發揮的程度不一樣，造成了認識能力不一樣。還比Windows系統，在486電腦運行和i7電腦運行的效率是有區別的，有的甚至會宕機。

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1、先經驗人-e-後經歷愛心-i-我與-I-上帝前世同在今生；

2、邏輯的-先-e-後，前世心（永恆包括知識經驗）i---I-本體神！

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有關。先驗知識大概相當於電腦的硬體驅動程序，屬於人的遺傳認知本能。。。

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我沒看過這些哲學書，但根據先驗的定義和自身理解，我得出如下結論。

無論身處什麼樣的環境，智慧生命通過思維都可以得到同樣的結論的理論是先驗的。打個比方：世上沒有絕對的事物。這句話本身絕對了。自成矛盾，所以世上有絕對的事物。無論身處怎樣的環境，這條理論總是對的。所謂先驗，就是先於事物就可以被驗證的。

而相反，需要建立在所處環境基礎上的理論，這裡的環境包括物理環境，社會環境，自身生命特徵等等等等，就是經驗的。打個比方：一種生活在恆星內部的生命，在技術突破到宇宙層面之前，可能得到缺少引力的經典理論力學。而一種誕生於全部由絕緣物質組成的星球上的生命，同樣不會得到和我們一樣的電學理論。所謂經驗，就是經過事物試驗被驗證的。

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雖然先驗與經驗是一組相對詞，跟人有沒有關係在範疇上是相同的。即：形式上無關，作用（動詞或名詞）有關。

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先驗是與人的經驗無關，但是那知識是在人的意識裏啊。當然與人有關。

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有關也無關，沒人就沒有先驗的概念

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這是什麼沒頭沒腦的問題？哲學不是人思維的特有表徵麼？哲學概念最終不是要落到思維的觸及麼？如果是自然觀管你個什麼先驗，有就是有無就是無而已。

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蒙邀……

脫離人，什麼驗都沒有……

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和正常人有關...其他的人和物都不會想要去了解

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謝邀。

是人得以確立的前提。

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必須有關，不然就不是「先驗」

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跟人無關。跟榮格的「集體無意識」有關係。

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謝邀。

對於這種問題是沒有「邏輯」答案的，哲學本就有超出邏輯的部分，如果「完全」邏輯解釋的話哲學就叫邏輯學了。就如各個學科的研究，很多都是違背現有邏輯公式正確推導的，卻符合邏輯錯誤，但新發現被公共確認後，會成為新的邏輯「正確」。邏輯不總是可靠的，更不等於絕對真理。

「邏輯」不但不能包打天下，在研究探索方面反而是桎梏，探索就是在各種的「不符合邏輯」當中展開的。

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