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恒娘之媚术，乃女人之情惆，驭夫之妙术，非狐所专有也！

狐媚人，虽狐自身所属，然则终非日久之技耳。倘狐以一生事人，与其人夫白首毕生。吾从末闻之也。

媚人之术，得一时之宠易，得一世之爱难矣！

故曰：男女之情爱，相濡以沫，两心恒久相悦，其在媚术乎？其在真情乎？

术可学以致用，术取一时功效，然术难易人心善恶，术难致妇人之贤也！

恒娘之术，可鉴不可恃也！

媚人之法，可学不可久也！

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先请注意，《恒娘》这篇中的媚术不是让人学去勾引异性的，而是用来维护夫妻感情的。

恒娘和朱氏之所以想使用媚术，根本原因是两人深爱自己的丈夫。

朱氏和洪大业原本「两相爱悦。」

恒娘认为丈夫对她「良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。」

并且，这种媚术，可能没有太大的实际用处。

恒娘是靠她所传授的媚术专宠吗？

如果没有文中的最后这一段，可能真是——

积数年，（恒娘）忽谓朱曰：「……妾乃狐也……明日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。」朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

原来恒娘是狐狸，还疑似能凭空消失！！！

您都开挂了，还非说自己是凭实力，这就有点装了。

另外，恒娘和朱氏两人的情况根本就不一样。

书中明白说了——

恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩；小妻，年二十以来，甚娟好。

而——

朱氏，姿致颇佳；宝带为妾，貌远逊朱。

恒娘比小妾长得差，朱氏却比小妾长得好。

实验条件都不相同，得出来的结果能信吗？

由此，根本无法推出朱氏的成功是由于恒娘传授的媚术。

更重要的是，朱氏的自身条件不是一般人可以比的。

第一，她的容貌可比西施。

子（指朱氏）之姿，一媚可夺西施之宠。

第二，她和丈夫有感情基础。

洪大业，都中人，妻朱氏，姿致颇佳，两相爱悦。

第三，小妾样貌不如她。

宝带为妾，貌远逊朱。

有容貌，有感情基础，对手比自己丑，这是多少女人都羡慕不来的优势局！

从以上三个条件，也可以看出：

即使恒娘的媚术真起到了作用，作用绝没有我们想像中的那么大。

至于恒娘媚术的修炼方法，书中解释得很详细了，就是利用人性中「喜新厌旧，重难轻易」的弱点——

恒娘一日谓朱曰：「我术如何矣？」

朱曰：「道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？」曰：「子不闻乎：人情厌故而喜新， 重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱之，则珍错亦厌 ，况藜羹乎！」「毁之而复炫之，何也？」曰：「置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则 如新至：譬贫人骤得粱肉，则视脱粟非味矣 。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。」

其中肯定有一些值得学习的地方。

比如，交往过程中，心胸要开阔，要不断提高自身素质，要给对方新鲜感……

但最重要的始终是：

自爱者人恒爱之。

PS：推荐也看看《嫦娥》一篇，里面的嫦娥和颠当才叫做媚呢！

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现在一些妇女杂志不也教著吗？从妆容穿衣到话术到床上？上一个回答我是赞同的，那只是一时关系，一对夫妻长久下来这样累不累啊？一般是情人固宠或者谋求上位的小三才会下这个功夫，相信我，她们达成所愿后，一定会扔掉这些媚术。而且，男人也不见得吃一套，久了一样腻。

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前提是你能举手投足间催眠别人，不然别想了

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用现代通语表面解释是化妆，内在就是心机婊，加一起就是绿茶婊的产物。拿走不谢

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刚我看了一个新型毒品价格低廉的。貌似是用姨妈巾煮开。晾凉喝可以给人一种快感。然后下面有科普说中国以前有给自己男人喝天葵血，让他百依百顺。

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