你要問有什麼實際意義，麻煩你把這些好的本子買來，看看序言，歷代學者都有說。《莊子?天下篇》：「天下為沉濁，不可與莊語，以言為曼，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不倪於萬物，不是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋而連無傷也，其辭雖參差而詭可觀。」

莊子的宇宙觀：《秋水》：「知東西之相反而不可以相無。」、

認識論：《養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！已而為知者，殆而已矣。」、

人生觀：《天地》：「夫明白入素，無為復朴，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？」、

政治觀：《齊物論》：「愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎，牧乎，固哉！」、

美學觀與文藝觀：《天道》：「素樸而天下莫能與之爭美焉。」

以上，《莊子》就說這麼多。

我看你圖片里還有《戰國策》，打字太累了我就不說了。

為什麼看古籍要選對版本，借嚴羽《滄浪詩話?詩辨第一》的話來說：「夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠；由入門之不正也。故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。又曰：見過於師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。」

題主，你喜歡看古籍是好事，中國古典文化是養人的，希望你能好好讀下去。

謝邀。

老子傳的是大道，其言至簡，其理至深。人生歷練到一個階段看，悟到的是一層，過一陣自己提高了，看到的又是更深的道理。

一方面可能是年輕，閱歷體驗尚不夠深厚；另方面可能是近現代西學東漸、白話文運動後，語言風格過分講究形式、講究邏輯，看著《道德經》辯證的語言、比喻中錯位的所指，似乎不夠嚴密邏輯不通啊？

但是，邏輯只能在一個層面上圓融，嚴密了，也只能在一個層面上嚴密，沒有那些看似的錯位和疏漏，如何得見雲上雲、天上天，如何窺得博大的內涵？都被表面的嚴密封鎖住了。

不能直接讀原著，是一個巨大的障礙，源於文化的斷層、文字的斷層，只能聽「專家」的解讀，而不能直接與古人交流。其實古代，真正能讀懂《老子》比較深的內涵的，也只有不多的人，但普通人都能看，理解多少算多少，都是收穫、提高。但是觀念、文字的巨大變化，就會產生「根本讀不下去」的鴻溝，變「多少」為「有無」。

這是文字研究的責任所在。

人終其一生都在尋找意義，諸子百家主要流派的代表作品我都粗略看過一遍，雖然看的是原文加翻譯的作品。

你要說意義，我只能說沒有意義；如果一定要問意義，那首先問的是，讀這些書你覺得快樂嗎？快樂當然也是人生意義的一種。

如果道德經你看不懂，有三種可能，第一是你古文水平不夠，只看翻譯之後的作品，很多味道沒了；第二你買的版本不一定適合你；第三機緣沒到吧。

看不懂就放一放，開心就好。道德經確實不好懂，但是莊子在我看來正是通過故事的形式給道德經作的註解。

這些書是可以陪我們一輩子的，暫時看不懂又有什麼關係呢。現在看不懂，不感興趣，不代表以後。

可以看看很多大家對諸子百家的評註，理解，先對書的內容有個了解，實行「曲線救國策略」。實在不感興趣，就放一放，看看其他的，那麼多類型的書籍，總有你喜歡的。

不必強求自己做皓首窮經的腐儒，因為這正是道家學派所反對的。

這些書一般人不看個幾十遍，多方求證，了解，想完全看懂是不可能的。後期肯定還是要看原文的，看翻譯之後的，好比是從一杯茶到一杯白開水，雖然看起來理解了，其實很多味道都沒了，索然無味。

像道德經這種，可能沒有一定的人生閱歷，真的不好懂。總之就是機緣未到，實在看不下去，就出去走走，看看其他的，感悟大自然，看看其他書，和朋友聊聊。有那麼多有趣的事，何必執著看書。

道家學派的核心觀念就是不要束縛自己，順從自己的本心，人生苦短，開心就好，不必強求，努力做個無用之人，哈哈。