怎樣才算是隨心所欲?
學過《逍遙遊》，當時想的是世界上沒有一物是隨心所欲的，萬物都有所依託，究竟是否正確，如何才算自由，我也無從知曉，希望有高人解惑。
莊子《逍遙遊》中有：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名；
順應天地萬物的本性，把握六氣變化規律，而在無邊無際的宇宙中遨遊的人，他們還有什麼可依賴的？
見到了天地之大，掌握了世界運行法則，真實自然的人就不會有自我的偏見，神人沒有要建功立業的偏見，聖人也不會追求任何名望榮耀。
所以，萬事萬物要順應本質需要，在自己的環境下才能找到舒適暢快的自然體驗。此時，才能隨心所欲，任意無窮。
以上是我對莊子逍遙遊的理解，肯定有偏差，僅供參考。
之所以是隨心所欲，而不是為所欲為，就在於遵守世界的運行法則，順應事物發展的環境需要，這個隨心所欲就還是有界限，有條件的。因為，世界的運行法則，天地運行規律都有它的為和不為，都必須有敬畏，否則就成了任性，肆意妄為了。
我文言文學的不好，只能理解這麼多，不對的地方，再向大神請教吧。
高度自律和有智慧的人可以隨心所欲。因為高度自律的人知道什麼是陷阱和危險，並且懂得如何避免陷阱和危險。
智慧的人肯定高度自律。
隨心所欲應該有兩個前提條件
- 欲是符合尊重事實的
- 知道事實規律，並有定力依事實規律行事
或許有人說第一條是在欲上加了一個限制條件，那叫什麼隨心所欲，但我們不能否認有的人的所有欲就是符合尊重事實的。不尊重事實如何達到呢？
第二條是很難達到的，相當於佛家修行中的定慧成就。
你心底深處最最想做的事情是什麼？有什麼事情是即使別人都說很完美了，但是你還是想死磕到底（自己跟自己較勁的）。如果能從事這種職業就很好了，一輩子都在完成自己的事業。
記得看過皮克斯紀錄片，全都是一群「瘋子」，在自己的愛好中遊玩一輩子，順便成就了事業的幸運人，推薦看看。（我很喜歡看各種紀錄片，因為很真實，也很切實感受到他們內心的熾烈。）
之前我說過一句話：「什麼是熱愛，就是當你從事畫畫的工作時，偷懶摸魚的時候是畫自己的畫。當你從事寫作工作時，摸魚的時候是寫自己的隨筆。當你從事IT技術工作時，摸魚的時候是自己玩自己的代碼。」這證明，你是真的愛這個事業，當你閑暇非工作時間段也是在「把玩」它。
當然，世界上隨心所欲需要運氣，當你的「心之所向」無法支撐你在世界上生活的話，那麼智能繞道而行曲線救國，慢慢地再走向自己的所屬地。
當然，生活的成本其實不高，真正因為興趣愛好而沒飯吃的很少很少，只要你投入，餵飽自己三餐是沒問題的，只是很多人不敢罷了。之前有人說過，大家都想成為梵高，但都不敢割耳朵，因為那太疼了。（這裡的割耳朵並非純屬指你非得自殘，而是你願不願意為了心之所向放棄一些浮華。）
逍遙遊的隨心所欲（沒看過），應該是有所隨有所不隨，雖可欲但不亂欲，隨可隨的，欲能欲的，此般隨心所欲，可能就是他說的有所依附，也許是有一定的界限，懂得那界線，隨心所欲才有了隨心所欲該有的樣子。正不正確，也許懂了的時候，就知道正不正確了。
想做什麼就做什麼。不想做什麼就不做。
應邀
佛法認為，只有超越了二元分別，才能隨心所欲！
當然，此欲非彼欲！
準確的說 你應該是看過逍遙遊 不是學過 就像騎單車 學過就會騎 不會騎就是沒學過
想學 光看逍遙遊沒有任何用處 老莊是一個整體 道德經 莊子內篇外篇雜篇都要看 要背 能背多少是多少
複雜的我也不說了 簡單說一點 逍遙就像在泥潭裡打滾的烏龜 在水裡面游的魚 把魚放在陸地上 逍遙的起來嗎 把人放在太空中 活不過幾分鐘就死了 通俗點說 學習壓力過大自殺的學生 猝死在工作中的勞動者 都是在人造的太空中 只要在那樣的的環境 不可能逍遙的 所以莊子不去當官
對周遭事物的評價可以影響到一個人自由的感覺，甚至能左右其痛苦與否、學習能力和才智的發揮。
把握誠實和激勵的分寸，能做到觀察、嘗試和反思是有條件的。安定和羨慕是有利心態，而威脅和嘲笑則會剝奪精神利益。
當原則受到衝擊時，就會有「我不配」的想法，而經驗當中的成功事例，則會給人勇氣。所以，底線是傲慢的代名詞，欽佩是謙虛的開山斧。
謝邀。
這個問題簡單，無欲方可隨心。
無欲，是說沒有「必須得到」的欲，隨緣。
如果什麼都要隨「必須得到」的欲，哪裡還叫隨心，那是被欲牽著鼻子走。
謝邀。
孔子說過：四十不惑，隨心所欲而不逾矩。
在這句話裡面孔子告訴了我們想要隨心所欲的方式和方法。
第一，需要不惑。
第二，需要把「不逾矩」變成理所當然的事。
達成了之後，你的思想就可以開始隨心所欲了，你的潛意識會自動幫你「不逾矩」。
在法律道德允許的範圍內做自己喜歡的事，不用有所顧忌，不用扭扭捏捏
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