這個問題說的不是聖母婊請注意！（同時，這個提問說的也不是我自己，下面的是為了舉例，大概就是那些罵人者一般說出的話）主要是本人在網上看到的一個視頻，魷魚被活烤然後我評論了的大概是，要吃就讓它死快點，別折磨，然後不知道為什麼被某些人當聖母婊- -

最關鍵他們每次的台詞都是，萬物都有靈，有本事當聖母就別吃- -無語，歐美國家都直接立法，殺動物前要電擊！

並且，有人說到，人類是食物鏈頂端，有權利決定他們怎麼死的，並且，有一次提到，有本事別吃肉

很無語，沒有一個地方提到過這些，因為這些不能杜絕，只能說讓它的痛苦少些，但總有些人要來說那種無知的話

可想而知，那些真的善良的人，用那種更善良的話會被人罵成什麼樣子

哦，對了，那種說最好立個動物保護法的最好了解一下動物保護法

不在意這些低劣人，因為這樣的人生在此世，除了吃喝，搞破壞，對這個世界沒有產生任何利益。

即便佛陀在世間度化眾生時，也有這樣的人，佛法叫邪知邪見者，而且遍布大地，所以現在時代已經是不足為奇了！

我們可以慢慢探討，比如說吃素是假慈悲，否則就連植物也不要吃唄，都是生命，真是邪知邪見！且無知！請問植物具備：壽命？暖性？心識？這三點嗎？植物不是有情！說這話的智慧低劣，還以為自己說的極有理。

那不過是閉門造車的錯覺而已。

再談對動物的慈愛，每一個有情都有生存權利，這是天道；吃肉，在佛法中佛陀並未制戒不許弟子吃肉。但制定非常嚴格戒律要愛護有情，不許殺生，且把殺生定為最高戒律，不能違犯戒律；因此我們後學弟子入佛門，是不敢犯戒的。

以上佛法戒律講解一點，為什麼要這樣？不明白者會覺得佛法有束縛，其實不然，佛法講有情眾生都是具備佛性的，應該尊敬愛護。即使吃肉，都有規定三凈肉才可吃。為何現在人要虐殺動物吃它的肉？慈悲心是本懷，一個人連慈悲心都缺乏，說明這個人極其惡劣了。心性的低劣，高貴，其實也決定了人類文明進步標準！

對於這些胡言亂語的惡劣根基者，不能用語言說服的了，因為邪知邪見太厚重故，不說！讓時間驗證一切！！！

我們依然要堅持善，因為慈悲來自我們的天性；我們需要時時長養自己的天性，讓慈悲如日光遍照，給予這個世界光明與希望。還有，慈悲需要加上智慧，力量，這樣面對邪知邪見者時，可以大大方方講解真理，毫不畏懼懟回去他們的錯誤荒謬分別念。

再者慈悲心需要智慧滋養，否則自己都會迷迷糊糊自己到底對嗎？哈哈哈！惟一隻有智慧是無明的對治，所以提升自身智慧很重要。還要有強大的力量要維護真理，否則被人云亦云就牽著鼻子走了，最後自己完全放棄做一個善良的人了。這也太沒有尊嚴了，不能堅持原則，實在可惜。

生而為人，應該活得有尊嚴，不卑不亢，慈悲濟世，自利利他，俯仰無愧。

附上索達吉堪布對這個問題的答覆

問：在生活中，有的人做了善事反而遭人誤解、非議，您怎麼看待這個現象？

索達吉堪布答：你提到的問題很現實，在當今社會，好人有時不一定能得到認可。藏傳佛教中有這樣的格言「猶如居住毒蛇處，燈火再亮不發光」，意思是在惡人的群體中，好人不一定會得到讚許。

但是即使整個大地充滿惡人，我們還是要保持一顆珍貴的善心，因為從長遠的角度看，無論在東方還是西方，古代或是現代，善良的人最終都會得到好報。即便這個果報今生沒有成熟，當善良的人辭別此世時，內心會非常坦然安穩，不會有絲毫遺憾與悔恨。

很多人年輕時因為不懂因果，做了很多惡事，到了晚年才幡然醒悟，那時又後悔莫及，所以年輕時就培養一顆善心很重要。

自己的補充說明，或許我下面的描述不太好，現在補充一下

最近風風火火的甘肅女孩的跳樓事件，一個人的嘶吼和一群人的大笑！

一群人讓一個有快點跳，但如果讓他去跳，他們會嗎？正如張藝謀老炮兒裡面的劇情很像不是嗎？

就正如不是自己經歷，所以就高高掛起一般，不關己事的去批判，卻沒有換位思考，那麼這時候物競天擇就成了最好的借口不是嗎？而質問殘忍的人這時候不就被群嘲了嗎？而那些真的善良的人呢？我是真的知道一些吃了十幾年素食的人的！少給痛苦就是善良！重點是過程而不是結果！現在不是很多人都很煩家人只看學習的結果不看過程嗎？和這個是一個道理的！

那種一味罵別人的人，或許是因為他們過得太心安理得，所以才能心安理得的說出這些話

我只想說，你們不是生在一個和平的時代（或者說沒有和平的時代）只是生在了一個和平的國家！

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下面是補充（可能第二段會被人噴，他們會說，這些都是應該的 ）

問題問的是真的善良的人，而描述是用我自己的事例來舉例一下噴子一般是哪兒些對話，我可以說我很善良！有這個自信，但我也不敢說自己真的善良（本來就不願說自己善良，怕說出來就被說裝，但總有人咄咄逼人）

同時那些說我有時間關心章魚痛不痛，不然去做公益什麼什麼的，在說這些話之前，請問自己一下，「我做過嗎？」「對方做過嗎？」如果自己做到了來說我也就只能說，我獻過血，扶過老人，捐過錢，我沒有多大的本事，我還是個學生，我也只能獻上一些微薄之力！（做不到的自行繞過這條）

物競天擇一開始就只是拿來解釋進化論的，在人類主宰世界的今天，這句話只能形容現在的社會！

善良指的是無私無欲無求，無論是否相識，會以別人的快樂而快樂，而且他們的心腸一般很軟

以下我自己的推斷

這些說讓對方不吃肉的，無疑是一個擅長於抓住漏洞的！並且極度不能忍受別人對他的質疑和承認對方（現在有一句話很好-----承認別人很難嗎？）

正如描述裡面，說到活烤章魚，這本就是件讓人看了頭皮發麻的事情不是嗎？現在去一些放日本視頻是活烤章魚的，下面的評論一定有（不愧是日本人，就是那麼變態噁心）那換一個沒有日本的，下面有一個覺得殘忍的，一定有人會回復（你有本事別吃肉啊）這個時候就會覺得無所謂，請問你對得起之前你說的話嗎？雙重標準玩的很好不是嗎？（或許還有人要說我是什麼日本狗了，呵呵）

越來越多的人會覺得說殘忍的人是裝，真的是嗎？現代不存在聖母！這個是絕對的！但是不代表所有人都是沒有憐憫之心的！而且說殘忍的人，似乎沒有一個人強求要求你不準吃吧！他們說的大多數其實都是建議你能殺死了在處理！但這個時候，你就會感覺被人說教了，你會感覺的不爽，就感覺這個人裝，（明明都吃章魚，你都吃了，有什麼資格來指責我？！）但其實善良的人更注重的是你那個折磨的過程好吧ヽ( ￣д￣;)ノ

中國史上，有兩種不同的觀點，人之初性本善和人之初性本惡，其實都是沒錯的！本惡是因為人本就屬於獸，本善是因為人進化了，有能思考的大腦和一顆有情感心！而人就像一個白紙，你在上面留下了什麼，他就會變成什麼，動物也是這樣的，所以這兩句又可以說是錯的

狗急跳牆兔急咬人，一切都在一個急字，所以你們以為，那些人急殺人的事情沒有嗎？沒有人能做到聖母的地步，因為這種人本來也就是虛構的，現代尚且如此，何至於古代呢？

農夫與蛇的故事就別拿出來了 那個叫愚善，而且和我強調的這個善無關，並且硬要說的話，農夫確實是很善良很善良的人，但他不知道該把善用在哪兒

而且如果我們真的想想，可以發現，真的善良的人一般都是被罵的吧，碗米恩斗米仇，我們都知道，就是因為給的恩太多了，就變本加厲的索取更多，得不到就懷恨在心！孫儷也是有過這種遭遇，馬雲吳京被喊話多捐錢，他們捐錢了難道不是善嗎？那些喊捐錢的又真的全沒捐嗎？大多是嫉妒使然（你看，我一個月兩千工資我捐了兩三百百，你幾個月賺幾個億，不捐個幾千萬出來啊）還有一個愛心點，每天給一些環衛工和工人等送免費包子，卻被人強求，不用送包子，改成每天給我兩塊四（老闆受不了每天的種種，本想行善，卻被人刁難，四十三天後關門）這樣的種種才讓今天的我們有善不敢行，有善不能說不是么？（當然，也有很多是知恩圖報的，只是這些事例太典型了，要講一下，別真的對這個世界充滿了厭惡）

善指的不是聖母，而是你做出的善，比如這個吃魷魚，你在處理的時候，能用最快的速度讓它死快點，而不去慢慢折磨就是善（現在不還是很多人詬病以前的酷刑嗎？到這裡就不需要詬病了嗎？還是雙重標準的禍）能儘力所能及的事情就是善（其實我還搞不懂的是，為什麼殺的是人，被折磨的時候會說殘忍，殺的是狗貓之類的動物也會被說殘忍，其實，這個和人的喜愛他們有關，對於喜歡的東西，人的天性就是要保護，不喜歡的就高高掛起，尤其是現代的中國更明顯！按你們的思維，本來都是拿來吃的，為什麼要行善『人吃人的事件挺多的』而且折磨了又怎樣，那麼奧斯維辛沒有什麼新聞也就不會得美國的最高榮譽獎了！）

您好，謝邀。

我知，我做，我得，我幸福；

他知？他做？他得？我苦惱。

每個人都有自己的人生觀，都有自己的見解。

我們需要知道的是自己的思想，是否可以指引自己找尋到自己的幸福。

別人如何，還是留給別人自己去思考吧。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

這個問題啊，還是比較複雜的。簡單來說，人皆有不忍人之心，所以作為人類即使吃動物，也盡量不給它們帶來痛苦，是沒問題的。但人和人是不一樣的，有的人同理心沒那麼強烈，有的人則從來沒有想過這個問題。總之，由於各種原因，還是有很多人沒做到這一點的。這時你如果把這件事指出來，很可能讓他們覺得自己的善良與道德受到了玷污。本來嘛，他們很可能根本沒想到這一點，覺得天經地義，理所當然，突然你跳出來說這樣其實不大好，會搞得他們非常難堪。這其實也是國內很多人討厭宗教的原因，你本來覺得沒什麼大不了的事，也許就冒犯了一些宗教徒，搞得自己好像壞人一樣，非常的難堪、不自在。

所以會憤怒的反駁你。至於他們反駁的話語，什麼「有本事別吃肉」之類的，也是一種氣話和抬杠的結合，就是為了回擊你說他們的行為有點不好這件事本身。

他們說這話，就是為了從根本上證明你的謬誤，從而維護自身道德的完滿。

你這是真的自欺欺人，經常一邊吃著烤魷魚，就因為他死的不是那麼痛苦，你就可以心安理得吃掉它，人們經常會選擇自欺欺人，吃牛羊肉的時候，如果親眼看見屠夫宰殺它們會覺得殘忍，如果在看不見的地方吃成品就會覺得哇，好好吃。

我覺得你這個不叫善良，而叫假慈悲

補充一句，憐憫之心人皆有之，但請相信，人性本惡，一個人從小為什麼要受教育要接受真善美的觀念，就是因為要洗去人的獸性，人本身也是動物的一種，動物有的獸性，人都有。所以就別給自己掛著善良的標籤了，即使是那些真慈悲的佛教大師，也是受到了佛學的影響和衝擊，它不是天生就善良，拿普通人來說，你這完全就是自欺欺人。讓它死的痛快點這就是所謂的善良了嗎？本身這個世界就是物競天擇，適者生存

另外評論下面有個拿古語來說教的，我想說，每個人都是個體，你拿著千百年前古人的思想來規劃他人這本身就是一件錯的事，每個人是非觀是不一樣的，古人也好，你也好，他們的行為處事不一定適用於每個人，畢竟他也是個體，你也是，為什麼你不能有自己的思想？？

再舉個例子，每個人從小到大肯定拍死過蟲子吧？那按你這麼來說的話，蟲子也挺可憐 沒招惹你，被你活生生用外力拍死了，想想它多痛苦？這種也挺殘忍的，所以就別說善良不善良了，善良不是用這個評判的……

你可以對同類善良，但善良不是對誰都適用，農夫與蛇的故事都聽過，人門憎恨蛇的惡毒，氣憤農夫的愚昧與善良。為什麼沒人去誇讚農夫做的對？？？這本身是善良啊...就因為他被救起來的蛇咬死了嗎？？？蛇也沒錯啊，這本身就是蛇的獸性...

所以這種善良，是誰的錯？善良是相對的有選擇的，無底線的那種對不該善良的事善良這叫聖母，有選擇的善良才叫善良..我看見一個人在我有能力之下去幫助他，嗯我善良 ，但是我沒能力，我就算眼睜睜看他餓死冷死凍死，這也沒什麼毛病，對不對？因為我沒能力去幫助他，

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