軟筆書法隸書入門還是楷書入門？
對於現代軟筆書法中入門字體的選擇方面，我和我的室友產生了極大的分歧，希望各位大神可以幫幫我，我們寢深夜3點還在辯論（不講究字體的發展史）
我是從隸書開始
——
更新貼個圖:
行草
篆書
瘦金書楷
隸書
隸書
首先為你和室友的求（gang）知（jing）精神點贊。
下面進入正題。
這個問題看似簡單，但是仔細研究一下，發現挺有意思。
首先要明白一點，寫字和書法是兩回事，歷史上書法成為一門自覺的藝術是在魏晉時期，經過前輩張芝、鍾繇等書法家的努力，在王羲之那裡集大成，確立書法的技法和審美典範。當然，這個過程是經過一些時間完成的。
首先南朝梁武帝想推廣鍾繇書法，奈何鍾繇作品太少，於是轉而其次把王羲之當做典範。
王羲之的七世孫智永禪師一生致力於推廣王羲之書法，寫了八百本千字文。
到了唐朝，唐太宗獨尊王羲之，還親自給王羲之作傳，王羲之成為「書聖」。唐太宗還讓褚遂良等將王羲之的系統標準化到楷書中，所以後世說楷書就想到唐楷。
唐太宗是跟虞世南學書法的，而虞世南是智永的徒弟，這麼看，唐太宗是妥妥的王門子弟。
宋人不滿唐人的做法，追求「意」，結果越寫越狂暴，趙孟頫以一己之力又把軌道拉回到魏晉上，沒有這件事，恐怕我們今天的書法會變成日本人那個樣……
清代以前，書法家的創作主要集中在草行真書上，篆隸鮮有人問津。清代，拜文字獄所賜，學者只能鑽進故紙堆里幹些考據的事情，學術上的風氣，自然影響到了書法，清代人開始注意被冷落已久的篆隸書，乃至北朝碑刻（魏碑）。
只是，清代人再寫篆隸魏碑的時候，已經跟古人不太一樣了，他們同樣進行了改造，方法呢，其實還是要借鑒王羲之系統。
以伊秉綬為例，伊秉綬擅長寫古隸，就是漢代八分書之前的隸書，這種隸書沒有八分書那種明顯的蠶頭燕尾，線條還是偏篆書，如《石門頌》《開通褒斜道刻石》等。
這種字，以前沒有人覺得有多大藝術價值，我們看伊秉綬改造後的結果，相當成功：
所以，我們現在寫隸、楷書，已經跟古人不太一樣了，是重新改造、藝術化的結果。
回到問題，我們在練字之前，不管寫楷書還是隸書，首先應該明白王羲之系統是怎麼回事，因為在筆法上，兩者是相通的。當然，隸書相對簡單，後人總結「隸書三筆，真書八筆」，因此，學書法的關鍵，是看你對王羲之的系統理解有多深。
哪個入門都可以，但你後面都得練
謝邀。魯迅美術學院和某市書協一些老師都是從秦代李斯的《嶧山碑》開始教學生。理由是《嶧山碑》，筆畫均勻，線條剛勁。短期能迅速提高學生控筆能力，為以後字體線條的變化，打下一個良好的基礎。當然，如果從《嶧山碑》起系統性的學習書法，只是對於一些有志於書法的人來說。如果學習書法只是為了，練一手好字的話，大可不必從《嶧山碑》學起，學習楷書就可以了，比如顏真卿的楷書巔峰之作《顏勤禮碑》就是很好的教材。個人是不建議從隸書學起，首先學習不可避免的要學習 魏碑，魏碑對於很多門外漢而言，讀帖都是一件很吃力的事，出土的墓志銘會好點。而且隸書裡面暗藏了很多筆法技巧，會加大初學者的難度。
其實都可以的，入門說起來簡單，但學起來難，尤其是書法，需要日以繼年的去努力，不斷的去研究，才能入門，因而興趣是最重要的，在你雖然不斷的去臨寫但無明顯進步的過程中，支撐你學下去的動力就是興趣，不同的人興趣點不一樣，或許你的興趣點在楷書，你室友在隸書，這都是可以的，適合自己的才是最好的，書法無捷徑，選擇喜歡的字體好好的學下去。
都可以 書法六大體 相輔相成 實際上隸書還出現在楷書之前 唐楷盛行時 蘭亭早就天下聞名 練到最後 手中無劍 心中無劍 只不過 楷書寫得慢且方便於人掌握基本筆法 所以人們都建議先練楷書 比如說 永字八法是以楷書為例的
雖然兩者都可以，但是隸書的筆法要比楷書簡單得多，由於毛筆書法的入門就是毛筆筆法的入門，如果入門從楷書入手，可以為毛筆書法打下堅實的基礎。還有，現代人的字絕大多數以楷書為結體，因此從楷書入門也較符合一般人的書寫習慣。
BTW，既然你都說了你們爭論到半夜，不妨說說你們各自爭論的論點和論據都是什麼。
楷書入門
推薦閱讀：
