世界並不是非黑即白，而是一抹精緻的灰。

不好意思，小孩子才分對錯，成年人只有取捨。

謝邀，對於你的疑惑，我想轉換一下角度來解釋這個問題。

首先，有一點我們需要要明白，對於我們個人而言，一生中要面對的主要是三種關係:人與自然，人與社會，人與人。不同的關係層面，代表著不同的認知基礎和角度。

其次，還需要理解一點，個人的意識和認知看似是個人化的東西，內在里是一種「經驗性」的積累和總結。拿馬列理論來解釋的話，我們的意識並不是先天的一種客觀存在，它是外在世界在我們認識過程中的一種反饋，裡面有個人主觀意識對客觀存在的扭曲和凝練，同時它也因人際和世代間的繼承傳播和發展，在不斷的完善。

再次，從存在和意義的角度來說，「正義」「邪惡」之類的概念詞，和很多很多類似的東西一樣，它們存在但不代表它們無處不在。更多的時候，是因為我們在認識和發展的過程中需要它們，才創造了它們，定義它們，解釋它們。

總結一下，脫離了人和社會的基礎，「正義」「邪惡」便從根本上失去了存在的理由和意義。而如果涉及到人和社會的內容，這些概念性的認知又因群體和個體的矛盾，在具體認知上會有不同的區分。

我一直認為，對於群體而言，很多個體性的意義是模糊的，混沌的，或者說一個群體更傾向於維持一種動態化的穩態，舉個例子歷史上帝國興亡的周期律效應。而這個群體本身又是可以分級分層的，例如從宇宙角度來說，人類文明無論是歷史長度還是發展程度，都是相當渺小的。我們線性認識推導出的認知理論，對它而言什麼都不算。而從地球自然的角度來說，我們對概念的定義和認識，不僅可以影響到我們人類的歷史，甚至可以影響其他物種，以及整個地球的未來。而如果把視角轉換到個人，無論是人本身思維邏輯的方式方法不同，還是意識想法的隨動性，再或者因個人變化而產生的波動，以及後續的水波效應，我們的認識本身存在著巨大的不確定性，也預示了它可能產生的各種變化的可能。

最後，以我的個人認識和理解，在歷史上，人類社會曾出現過各種各樣突破整體穩態的狀況，甚至一度有滅絕的傾向，但最終整體的趨向仍是匯聚到生存和發展兩大主題上，這證明了我們人類群體具有理性思維和強大的自控自持的能力。因此，即便可能在某個歷史時期出現你說的那種狀況，但最終也仍會回到正確的方向上來。

我們確實不能堅持盲目的樂觀主義，但我們也要懂得，質疑的本質不是簡簡單單的提出問題，而是解決問題。

生活中，很多時候，信仰是一種可以無堅不摧的強大力量，我們要在學會否定之前，學會相信和堅持。

如果有一戶富人家救濟了逃難的我。但我恩將仇報，找機會殺了他們全家，霸佔了他們財產，並且用他們的財產招兵買馬，打通人脈，讓我成為這地區的首富兼實質話事人。然後我怕報應，在穩定後日行一善，我的子孫也跟著做好事。

兩百年後，我們家族是本地最出名的富善之家，而我的後代的確做了許多好事，帶動了地區發展，而關於兩百年前某戶被滅門的富人家，根本沒有資料流傳下來，那請問這是正義還是邪惡？

「一個大人和一個小孩兒站在死於武鬥的x墓前

那孩子問大人：他們是烈士嗎？

大人說：不是。

孩子又問：他們是敵人嗎？

大人說：也不是。

孩子再問：那他們是什麼？

大人說：是歷史。」

這種東西本來的界限就模糊，比如一個人搶劫了五個人，用搶來的錢給他媽買葯。有時候這個也很難區分，要看的話基本還是要參考法律，現在是法治社會，不會再以單純正義還是邪惡來區分。所以結論就是法律上不會發生大的變化，要變得話就是正義與邪惡在大眾輿論中的標準。

歷史由勝利者書寫，誰會說自己是邪惡呢

邪惡是自私的，都邪惡了幾百年，人都沒幾個了，留下來的甚至不能被稱為社會意義上的人，他們的看法重要麼？

判定正義和邪惡的界限永遠都不會一成不變，就好像現在殺人是犯法，是邪惡的，但在兩千多年前的戰國時期，每天不是殺人就是被人殺，這是再平常不過的事情。如果你身處那個時代，你會說「這個人殺了很多人就是邪惡的」這種話嗎？你不會的，除非你是穿越。

你得看啥角度，問題太空泛，不好回答。站在生產力的角度上來說，誰發展的快誰就能贏

正義邪惡是教出來的。

邪惡戰勝正義是暫時的。無論過了多久，邪惡總是邪惡，正義總是正義。

個人理解反正都是人定的，又不是不能改。

這個世界上從來沒有過邪惡或者正義，只有成王敗寇，歷史由勝者編寫。不管是什麼樣的正義還是邪惡都只是利益的衝突導致的。

好中二的問題

推薦閱讀：
相关文章