紧密相连的女生节和妇女节，近年来日渐成为一年一度的舆论战场。消费主义，女权主义，社会主义，争执不休。但是绝大多数人都对女生节的历史缺乏基本的了解，只凭网路传言和刻板印象就将其视为与妇女节完全对立的产物。实际上，它们在今天的命运是共通的。

01 起源与再发明

关于女生节的起源，较为通行的说法是始于山东大学。在百度能够检索到的信息中，2008年就有网友称，「女生节最早是山东大学起头」，原因是妇女节「听起来比较老套」，「我们更加理想化，想更青春」。

但是在2013年以前，关于具体发起时间的表述都是「90年代初」。2013年3月8日人民日报海外版《校园过起女生节 清华女生被感动得几乎掉眼泪》一文称：

1986年3月7日，山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会在山东大学东校区科学会堂举行，此后各大媒体分别就「女生节」这一新生事物做了详尽的跟踪报道，女生节逐渐在象牙塔间蔓延。随著社交网路的发达，各地大学零散的庆祝在虚拟空间遥相呼应，影响溢出校园，最终汇聚成一个青年女子的民间节日。

此后这一说法渐渐成为主流，不过网路上未能找到更多的有效信息，而且据考证，1986年山东大学并没有「文学与新闻传播学院」，山东大学官微也对「90年代初」和「1986年」两个起点不加区分，则这一源头是要打上一个问号的，很可能是一种对历史的再发明。

如果把目光放到其他大学的话，会发现90年代初也有几个互相独立的女生节源头。广东工业大学的女生节别树一帜，其日期是在11月的第三周，持续整整一个星期。据称，该校的女生节始于1991年，其目的是「在工科院男多女少的特定环境下，以『关爱女生』的宗旨，通过开展高品位、高格调的人文活动，引导女生关注自身思想素质、道德修养、文化内涵、心理健康等综合素质提升」。目前网路上能找到的最早的报道是2002年信息时报的一篇报道，文中称「这个由以前广东工学院首创的节日已有12年历史」，结合每年广工大的女生节都会带上相应的届数，因此这一起源时间是更为可信的。

作为国内头号「男子技校」，清华大学的女生节毫无疑问影响了很多学校。知名清华自媒体「小五爷园」的《1993-2018：清华女生节的二十五年》一文考证出清华女生节起源于1993年，并采访了清华首次女生节的组织者之一、时任校学生会副主席的宋蔷。据称他们策划「女生节」时并不知道山东大学曾经举办过类似活动，而之所以定为3月7日，「一是考虑3月8日是妇女节，在妇女节前一天办女生节比较自然，且可以结合学校里庆祝妇女节的相关活动和资源；二是因为三月初刚开学，大家的课业负担相对轻一些。」清华大学现任校长、1991级校友邱勇曾在其毕业20周年纪念会上讲话称：「1991级校友是在校期间非常活跃的一届，创立了延续至今的清华女生节」，也可以作为以上说法的补充。

02 风靡与污名化

对于女生节为何定在妇女节的前一天即3月7日，有一个广为流传的「内涵段子」：女生和妇女只有一日之差。毫无疑问这是对女性的严重物化和侮辱，但奇怪的是，很多人把它当做反对女生节的一大理由，甚至称「女生节的发明就是基于这种带有性暗示的侮辱」。在我看来，相信这一说法的人，不光没有参与组织大型学生活动的经验，而且还缺乏对网路话语变迁的记忆。

此类观点中， 影响较为广泛的是2014年人民网转载的《「女生节」起源于山东大学 深受各大院校学生亲睐》一文末尾的一段：

据了解，每年的3月8日是国际劳动妇女节，但高校年轻女孩不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，根据一句广为流传的话「女生和妇女只差一日」，大家都把3月7日，也就是3月8日的前一天称为「女生节」。

百度检索发现的此段文字最初面貌（2009年11月）如下：

据说，每年的「三八妇女节」，高校女生不愿称自己为妇女，而她们又不想放弃女性的节日特权，不知何人提议，从此以后就有了女生节。因为三八是妇女节，女生比妇女年轻，所以将女生节定为三月七号。

「年轻」这个理由难道还不够充分吗？而所谓「根据一句广为流传的话『女生和妇女只差一日』」，最早是在2010年9月的一个网页中窜入上述段落的。

单独来看「只差一日」，则是出现于2009年3月的贴吧。

这个时间，既是女生节借助网路和电商的推波助澜风靡全国各大高校的时间，也是论坛内涵段子文化兴起的时间。与「一日之差」有类似遭遇的，还有「来日方长」，「无孔不入」，以及一大批带「干」字的辞汇。实际上「一日之差」这个表述，是很不符合日常用语习惯的，表示时间大家更喜欢用「一天」，而指代性行为时，有的是更粗俗的字眼。

可以说，这一说法之所以风行至今，恰恰是因为巧合带来的双关，使得它击败了同样低俗的「只差一层膜」等说法。而在女生节出现之前，固然不乏物化女性的猥琐男性，但他们是不可能特意使用「一日之差」这样的表述来预留双关可能性的。再者，如果这句话真的早在30年前就已流行，那就无法解释为什么它在近10年才出现在网路上，并且可以作为让人眼前一亮的高能段子——能想像有人拿30年前的笑话在糗百这样的地方赢得无数点击吗？

这种误解，一方面要归功于很多大V对信息来源不加辨识，只采信有利于自身观点的说法，随意带节奏，另一方面也是由于女生节的广泛流行实际上是比较晚的事情，2010年以前毕业的很多人是没有经历过校园女生节的，因而对其缺乏直观认知，将对今天电商影响下的「女神节/女王节」的印象直接套到了女生节头上。实际上，反复拿「一日之差」说事，不仅是在为这个十年前的段子续命宣传，更会加强很多年轻女性对「妇女」（而非批评者所希望的「女生节」）一词的反感。

03 侵蚀与新战场

对女生节的误解远不止于此。并不是所有反对者都认同「一日之差起源说」，不过至少会认为女生节所代表的价值观是与妇女节完全对立的。但实际上最初的女生节，完全可以视为当时妇女节的补充。

从前文所引对清华大学宋蔷副教授的采访言论可以看出，女生节是得到了校团委的大力支持，并借用了妇女节的活动资源——据说学校行政女老师会为了保证3月8日的半天假期而将工作提前到3月7日进行；广工大的女生节宗旨也充斥著浓浓的「官味」。考虑90年代的「气候」，学生会想不依靠校方单独举行这样的大型活动也是不可能的事情。

据知友 @延云路 的考证（延云路：「3·7女生节源自山东大学」是如何从百度百科炒作起来的），山东大学经济学院甚至就曾在也就是妇女节当天举办「女生节晚会」的：

从这个角度来看，前面提到的「山东大学起源说」就更加值得怀疑了。无论如何女生节的诞生，恐怕很难归结为对妇女节的抵制。在清华，最初女生节的活动内容是这样的：

一方面，校学生会会和有关协会合办有关，帮女生们普及知识，开拓视野。「那时候没有网路，女生想要了解外界信息，除了亲身经历，就只能看报纸，对社会了解得很少。」宋蔷举了个例子：「女生想学会怎样系丝巾，只能去图书馆找有没有这类书籍。」 同时，校学生会和校团委还邀请了当时社会上的杰出女性，来学校分享人生经历和社会见闻。 讲座以外，宋蔷还和校学生会的工作人员们在大礼堂办了一场女生节晚会。

必须承认，这些活动很难说有多「女权」，多「解放」，但是这不正是后三十年时代妇女节的缩影吗？福利发放、联谊、慰问演出······此时的妇女节早已不复当初的「进步」而沦为形式了，又怎么能怼它的衍生品「女生节」提出更高的要求呢？

当然，今天的女生节，即便在清华，也与当年有了很大的区别，从「集体的关爱」变成了「男生的宠爱」，从「提升素质」走向了「装扮形象」。但是这种变化并不是孤立的。「大学生价值观受社会拜金主义思潮侵蚀」之类的说法早已屡见不鲜，而商家对节日的利用也远远不只限于女生节，情人节、七夕节、圣诞节等先不提，就连被钦定为代表女性解放的妇女节，同样会伴随著各种各样的打折促销，只不过没有那么声势浩大罢了。

打个比方的话，妇女节就是一个曾经强壮有力、如今徒有其表的中年女性，女生节则是柔弱漂亮的女儿。她固然不是什么独立自强女性的典范，但被消费主义大魔王抓去当工具，难道要怪她自己不检点吗？君不见她的母亲都自身难保，面临被改造为「女神节/女王节」的危机吗？微博上无数人在讨论「女生节取代女王节「，实属滑稽，对电商来说，显然是两者的组合更佳，既能兼顾两大年龄段，还能多搞一天活动，怎么会拿一个取代另一个呢？

一棒子打死「女生节」，非但无益于抵制消费主义，反而是一种退缩：被对方占领就直接放弃，而不去思考阵地是怎么丢的，如何才能夺回。而将妇女节视为阶级身份政治余毒加以排斥，则是没有认识到谁才是最大的敌人：这些年来的中国，「妇女」一词真的还有那么强的政治教化和规训意味吗？

真正的女性解放应该是这样的：对女生说，女生当自强；对妇女说，妇女当自强——从「妇女」中分出「女生」并不一定意味著背叛，正如「国际劳动者节」之外还有「劳动妇女节」一样，完全是可以相辅相成的。事实上，我认为当前「女生节」反而是更容易打开局面的战场。

互联网时代的历史，史料纷繁浩瀚而又鱼龙混杂，必须对看到的信息始终抱以警惕，同时善用搜索功能，才有可能逐渐接近目标。受限于本人平庸的搜索技能和百度日益渣化的功能，以上搜索结果未必十分精确，但反映的整体趋势已经足以说明问题了。希望所有致力于宣扬自身价值观的人，能够对历史保持基本的尊重。

女生节，加油！妇女节，加油！

(希望关心这一话题的读者转发本文，以正本清源，谢谢大家！)


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