如何用一句話概括蘭亭集序的精髓？
我是宇航，黃庭堅有詩云：
「世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子,下筆便到烏絲欄。」
由此可見，蘭亭的精髓絕不是在「字形」，當初宋朝時，也肯定有一大波人學蘭亭如今人一樣，只求像，字像，恨不得跟原帖一樣。
這顯然是「俗」的，想脫胎換骨，沒有什麼好的辦法。
當然，俗是根據水平來說的，一定得先俗，然後才能追求不俗，才能追求「換凡骨」。
如果臨帖臨的都不像，就想脫胎換骨，那是痴人說夢。
如果以臨像為最好追求，也是終不可脫俗。
畢竟蘭亭為王羲之酒後書，點畫與平常相比更靈動無拘無束，王羲之本人醒了之後都臨不像，何況別人？
性情興緻不到，規摹蘭亭，即使再像，也不可與神品比肩。
楊瘋子就是楊凝式
下筆便到烏絲欄
烏絲欄是什麼呢？
就是古人絹帛上的界格。
就是這種界格，有條的，有方塊的。
代指「章法，字距，氣韻」
也就是說讀懂黃庭堅此詩，就能明白蘭亭的精髓在哪裡。
都不用一句話，一個詞便能概括「烏絲欄」
字距，行距中產生的氣息，氣韻。
這是蘭亭的精髓。
至於筆法，古人是不存在問題的，今人還得學筆法。
這種氣韻，這種自在，是王羲之臨之不能得的。
所以也只說一句「筆有神助」
王羲之建了個吃喝群，常有貪杯小聚，當入群人數達到數十人時，來了場豪華升級版群活動，跑到山間林邊聽竹風，有吃有喝的，氣氛那個熱！還玩起遊戲，輪流抽籤唱歌或和詩文，歡樂的時光過得特別快，自拍加合影之後，有人提議把這次聚會各人所作詩文搞個合集，這雅集前面要搞個序言才像那麼回事，王羲之被大夥嚷著寫這個序言，必須的，誰叫你是群主呢！王羲之借意推搪了幾下就接了！其實啊這正中王羲之下懷呢，幾杯以下去，現在似乎來勁了，才思敏捷手癢欲書！於是，奠定書聖地位的蘭亭集序誕生了！
好吧回到正題，現在答題，蘭亭集序寫得妙趣無窮，繞還迎送，掠縱頓躍，搖曳生姿，情韻新麗！寫得如此神超峻邁，我急微孫過庭也來補充答題吧！孫過庭一看，二話不說手一抖寫下答案：一畫之間,變起伏於鋒杪;一點之內,殊衄挫於毫芒」，「終爽絕倫之妙」！
白雲隱峰，書法原創世界，只在乎書法。
可以這樣說「遒麗爽健， 圓融中和 ，墨彩煥發，秀逸超絕」。
還可以這樣說「風度超逸， 筆勢雄健如龍虎，章法自然天成，氣韻生動」等。
孫過庭《書譜》中說「志氣平和，不激不厲，而風規自遠。」 這種「天人合一」 的和諧的狀態，就是書法的最高境界。《蘭亭序》更表現出心手相從、物我冥合的幽淡從容，是極高度的率性自由與極微妙的法度考量的平衡。這就是中國書法的理想精神的核心，也就是李世民所謂「盡善盡美」。
書者，道也。惟問道，方可入其堂奧，悟其真諦。中和，是儒、釋、道追求的理想境界。
《道德經》說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」對書法來說，所謂陽是「外在美」，所謂陰是「內在美」。
一、《蘭亭序》的「外在美」 1、形式美。
《蘭亭序》的章法之美、筆法之妙、氣韻之生動，渾然一體，令人賞心悅目、嘆為觀止。
首先，《蘭亭序》用筆遒媚、勁健、精緻，筆法豐富，體現在每一個字的一點一畫上，筆筆到位，細若遊絲處依然一絲不苟。
其次是結構。解縉在《春雨雜述》中寫道：「右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。」《蘭亭序》共324字，每一字都那麼的雅緻、多姿。
再次是章法。董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：「右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」《蘭亭序》的章法布局，體現了多種對立因素的調和與統一，彷彿觀看絕世美人的翩然起舞，其美無與倫比。
最後是《蘭亭序》的格調典雅清新，疏朗、明媚、洒脫，非常符合 「中和之美」的審美趣味。
2、內容美。
《蘭亭序》字字珠璣，拋卻書法因素，單就其文章本身來看，也是一篇膾炙人口的優美散文。序文以情感為線索，敘中有情，以情說理，雋妙雅逸，行文流暢，文辭清新，見識高遠，令人耳目一新。
首先，「遊目騁懷，極視聽之娛」，體現了王羲之敘事、寫景、抒情的清澈淡遠。
其次，自知「老之將至」，「情隨事遷」，「俯仰之間，已為陳跡」，「修短隨化，終期於盡」，「死生亦大矣，豈不痛哉」，與前文「信可樂也」鮮明對照，使文章感情波瀾起伏、遐想萬千。
最後，「後之視今，亦尤今之視昔」、「臨文嗟悼，不能喻之於懷」，使人掩卷長思。
二、《蘭亭序》的「內在美」1、書聖為人品格高潔
王羲之之所以成為書聖，除了其書藝水平高，還與其人品、才能和政治見識，特別是憂國憂民的情懷有關。
蘭亭之會的永和九年，東晉正值戰爭、叛亂、旱情、瘟疫……民不聊生，但官僚士大夫卻縱酒享樂、不思進取。《蘭亭序》中「臨文嗟悼」，與其《喪亂帖》中的「臨紙感哽」遙相呼應，均反映出了王羲之內心的失望和悲憤。王羲之又富有仁愛之心、品格高潔、德才超凡。
趙孟頫在《松雪齋書論》中說：「右軍人品甚高，故書入神品。王羲之之所以稱為書聖，關鍵還是他具有高風亮節、寬厚仁慈的君子風範。
東晉是道教成熟與定型的過程，《蘭亭序》反映的哲理，也與道教尊重自然、順應自然的原理相統一。
《蘭亭序》從頭到尾由「樂」及「悲」，折射出了對生命的尊重，反映了雖然「死」是一件大事，但更顯得「生」的珍貴。
王羲之表達出了時光易逝、生命短暫，人們更應該有所作為的曠世情懷。
以上淺見，請方家指正。
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《蘭亭集序》的書法精髓是:千變萬化韻高千古力屈萬夫得之神功行楷之極！我學習幾十年無形勝有形功到自然成！像形意八卦武功一樣無招勝有招心中有蘭亭！
天下第一行書《蘭亭序》的精髓，在於他達到了天地間最完美的「中和之美」的最高境界。我完全同意這個觀點！我用一句話概括蘭亭集序的精髓:它是中國書法作品中:獨一無二的中國的「維納斯」！
蘭亭集序「蜿蜒雄壯；筆勢有力；靈活舒展；變化不斷」。
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