我們不能越學佛法，越不相信因果，反而覺得凡事都有個什麼竅門捷徑，自己不需努力，求求加持，一切就搞定了。真的沒那麼神奇，佛法不是魔術。——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：慧燈法師

斷除煩惱要依靠自己的努力，親自滅除過患。如果自己不努力，想依靠外境來滅除煩惱，這可能嗎？非常困難。有一個非常著名的公案足以說明這一點。

我們都知道阿難尊者是佛陀的堂弟，被譽為佛陀“多聞第一”的聲聞弟子，對佛陀說的每句教言悉皆銘記於心，功德殊勝。但據《楞嚴經》記載，在佛陀講解《楞嚴經》時，尊者在佛陀的教誡之下曾多次哭泣。

佛陀說：世間一切諸修學人雖然成九次第定，但仍不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，所以你今天雖然多聞卻不能證果。

阿難聞此教言流下悲傷的眼淚，五體投地頂禮，復又在佛陀面前長跪合掌說：“自從我跟着佛陀出家以來，藉助佛陀的威神力，心裡常想着自己不需要勞苦修行，如來也會給我三昧。卻不知‘身心不可替代，身雖出家，但並不能僅憑這個身份就認識本心’，從而喪失了認識本心的功德與機會，一直處於迷茫中。”（阿難聞已。重複悲淚。五體投地。長跪合掌。而白佛言。自我從佛發心出家。恃佛威神。常自思惟。無勞我修。將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。《楞嚴經》）

阿難尊者以為憑着與佛陀的親戚關系，藉助佛陀的威神力就可以獲得阿羅漢果，所以他不想修，也不覺得應該修，於是一次一次地錯失了證悟空性、獲得聖果的機會。

那阿難尊者後來是怎麼證悟的呢？是在佛陀滅度後，諸大阿羅漢要結集經典（這是非常重要的事，必須證得阿羅漢果纔有資格進入結集場），阿難尊者身為“多聞第一”的弟子，本應在這時背誦他曾聽聞的佛陀的所有教言，可是迦葉尊者不讓他進去，對他說：“你未證悟阿羅漢果，沒有資格。”阿難尊者當即精進修行，僅在當夜就獲得了阿羅漢的聖果位。

我們可以反覆認真地思惟這段公案。阿難尊者作為佛陀的堂弟，具有多聞第一的功德，而且出家不久就獲得了預流果，可就是因為他相續中長期認為“可以依靠佛陀加持代替切實修行”，在修行上有不勞而獲的心態，所以即便他作為侍者在佛陀身邊承事，卻直到佛陀滅度之後才最終證悟了阿羅漢果。

阿難尊者的悲涕其實也在提醒我們後世眾生，千萬不要想着：有一個人可以替我滅除煩惱，我現在偷一會兒懶不要緊，可能過段時間福報突然現前，上師拍我一下，馬上可以滅除我相續中的所有煩惱與過患。其實，上師和諸佛菩薩的加持能否融入自心，關鍵還要看我們自己是不是努力精進地修持，能否與他們相應。

如果我們妄想不勞而獲，不想從根本上改變自心，那修行則很難有進展。

——文章根據菩提洲網站在線課程講釋整理