薛寶釵是紅樓夢裏與黛玉齊名的女子，但奇怪的是，這麼一個大家閨秀，卻不喜歡花兒粉兒，薛姨媽曾說她古怪，她自己的屋裏也佈置的雪洞一般。

　　這麼一個不施粉黛的女孩，卻唯獨有一次例外，即面對元春端午節賞賜，她卻是得了紅麝串就戴上了。這是爲什麼呢？答案其實並不難猜。

　　對元春賞賜的重視

　　寶釵是個品格端方知書達理的姑娘，元春是宮裏的貴妃，她賞賜的東西，寶釵自然不能怠慢，戴紅麝串更多的不是出於寶釵愛好，而是一種禮節，以此表達對元春賞賜的謝意。

　　我們從原文也能看到，寶釵得了紅麝串之後，立馬戴上，先後去了王夫人和賈母那裏，因爲王夫人是元春之母，賈母是元春祖母，寶釵戴着元春賞賜之物，去王夫人和賈母那裏，自然不是顯擺，而是以此表達其對元春賞賜的重視和謝意。

　　想必王夫人和賈母看了，一定又會在某個場合，對着薛姨媽誇讚寶釵，還是寶姑娘懂禮數。至於寶釵以後會不會一直戴着，按她不喜花粉更喜歡富利裝飾的性格，也許在走完了所有該走的流程之後，會小心翼翼地將紅麝串收起也說不定。

　　對落選心理的補償

　　我們知道，寶釵進京是爲入宮待選一事，至元春賞賜端午節禮前後，寶釵應已落選，故此元春纔會通過不同的節禮暗示其對金玉良緣的中意。

　　而寶釵在得到賞賜之後，也有一段心理活動，證明其早知金玉良緣一事，金的指她，而玉自然指寶玉。

　　寶釵落選，處於後宮的貴妃元春，自然會第一時間知道，加上王夫人每逢二六日入宮，自然少不了對元春說起寶黛釵三人關係之親疏，以及寶玉姻緣等事，甚至直接表達自己滿意的兒媳是誰，因而纔有賞賜之不同。

　　而對於寶釵來說，雖然衆人皆有紅麝串，但她戴紅麝串的意義卻與他人不同，她沒能順利入宮，心中多少都會有失落，這些元春也未嘗不知，所以寶釵戴紅麝串，或許是對其落選的一種心理補償。

　　以寶釵的聰慧機敏，又如何看不出元春端午節禮賞賜的用意呢？

　　對寶黛之情的試探

　　在戴紅麝串之前，寶釵已經知道了兩件事，其一是薛姨媽散播的金玉良緣之說，其二是寶釵早看出寶黛之間的情愫。

　　不管此時寶釵是否有意寶玉，但來自母親傳播的金玉良緣的暗示，不可能不對她產生影響，加上看到寶黛時時“秀恩愛”，也難保寶釵沒有以此試探寶黛之情的目的。

　　我們知道，寶釵最常去的一個地方就是怡紅院，晴雯也說她有事沒事就來坐着，因此，她戴着紅麝串碰到寶玉是意料之中的事，她不可能不知道這一點。

　　所以寶釵去賈母那裏時，就碰到了寶玉。這種剛好碰到，看似無意，誰又能說寶釵不是有心的呢？

　　在寶釵眼中，金玉良緣和寶黛愛情自然是衝突的，她未必有意插足早已彼此有情的木石前盟，但用人人皆有的紅麝串，來看寶黛不同的反應，寶釵未必就無此心。

　　當然，也許這一切都只是寶釵的下意識行爲，是金玉良緣和寶黛之情對她造成的潛移默化的影響，讓她無意識之下戴上紅麝串，且想着要被寶黛看到。

　　對寶玉忘情的渲染

　　寶釵是閨中少女，且是最爲守禮的女孩，她不可能專門戴着紅麝串去到處顯擺招搖，這就不是養在深閨的千金小姐而是風流女子所爲了，曹公不可能如此寫寶釵。

　　實際上，寶釵戴紅麝串，在曹公的設定裏，還有一個非常重要的作用，就是以此寫寶玉的忘情，寫寶黛釵三人之間的微妙關係。

　　寶玉的忘情人人皆知，湘雲睡覺露着膀子，黛玉袖中傳來奇香，鴛鴦雪白的脖子，寶玉都能看的忘情，而寶釵的酥臂亦是同樣寫法。

　　欲寫寶釵之酥臂，則必寫其褪紅麝串，必寫寶釵之肌膚豐潤，若非紅麝串，直寫寶釵酥臂，則未免唐突寶卿，且落入淫邪之流。

　　所以，寶釵戴紅麝串，是寶黛釵故事推進必然出現的情節，而也只有寶釵戴紅麝串，方能出此意。

　　對金玉良緣的伏筆

　　寶釵戴紅麝串，曹公在回目裏用了一個“羞”字，集中體現在寶釵褪紅麝串給寶玉看一回，因爲寶玉的忘情，寶釵也不好意思起來。

　　寶釵的不好意思，反應的正是她的真實心理，直到寶玉捱打、夢兆絳雲軒等回，我們才明白，原來寶釵對寶玉是有意的。

　　脂硯齋也透露：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。可知，曹公寫此回，早已胸有成竹，是爲後文襲人嫁蔣玉菡，寶釵嫁寶玉伏筆。

　　寶釵羞籠紅麝串，正是寫其對寶玉自發而不自知的情愫，通過紅麝串這個媒介展露無遺，是爲後文二寶姻緣伏線。

　　作者：夕四少，本文經作者授權發佈。