書法的拓本和原本的碑文，是否能做到完全一致？
一、內容不會有改變
首先，我們可以肯定的是，文章的內容應該不會有所改變。但是我想，既然你提出了這個問題，想必這裡的文字一致不應該單單的理解為文字內容的一致性，而應該是文字書寫形態的一致性，也就是我們經常探討的書法層面上的一致性。
很遺憾的告訴你，那是不可能的。首先讓我們來複盤一下一塊碑石是怎樣形成的。
碑石，在中國古代是有特殊意義的，一般用於記人、記事或者安放於墳墓前用於解釋說明墓主人的身份、地位、一生的經歷，也就是我們通常所說的墓志銘。
這些都屬於使用性質的刻碑，還有些是為了書法而刻碑，比方說唐朝時期的歐陽詢，為了保存王羲之的蘭亭序，特地摹勒上石，刻了一塊碑文，叫做定武蘭亭，這些是用於特殊用途的石碑。
從中我們可以看出，古代的石刻碑文一般都是達官貴人，或者說有錢人才能弄得起，所以，好的石刻碑文一般都是請好的文學家撰文、書法家撰寫書法。
比方說，唐代柳公權的書法在當時就很有名，哪家達官貴人家裡如果親人去世，沒有請到柳公權撰寫墓志銘，就會說不孝。
三、碑石的價值
所以，一般好碑文書法也很有價值，也成為人們臨摹以及拓印的對象。比方說唐朝歐陽詢撰寫的九成宮碑文，在宋朝時期就抄得很火熱了，一本拓片往往要很貴很貴才能買到。尤其是在碑石附近出現了猛虎之後，更是身價倍增。但這也並未能夠阻擋人們對於拓碑的熱情。尤其是最後，九成宮碑被拓到腰斷兩節，才被罷休。
一塊好的碑石要有好的碑石料、出眾的文采、絕妙的書法、高超的刻工，缺一不可。
寫好了碑文的內容之後，就應該請好的書法家撰寫書法。一般而言，兩種思路，一種是直接拿著毛筆，蘸著硃砂在石頭上撰寫書法，因此，也被稱之為書丹，一種是直接寫在宣紙上，然後摹勒上石，一點的一點在石頭上勾勒出輪廓。這樣，再請一個好的刻工，慢慢雕刻，將其中筆畫的形態按照書法家的意思來刻寫。
所以在這個過程中我們可以看到很多處的失真，比方說書法家在石頭上書丹，必然與平時不同，效果打折扣，這是一方面。另外，在摹勒上石的過程中，也必然會出現偏差，這也是其中一方面。然後，工匠也是一個失真方面，如果他對書法家的書寫風格不了解，不懂書法，那就會有致命性失真。
最後，碑石刻完了，拓碑人在拓碑的過程中，也會出現失真。因為拓碑技術的差異，紙張的不同，工具的不同，拓碑時間的先後不同，都會出現不同程度的失真。
比方說，我們熟悉的歐陽詢 九成宮，就有很多版本，比方說李祺本、端方本、三井本。他們雖然拓的是同樣一塊碑石，效果卻千差萬別。
所以綜上所述，書法的拓本和原本的碑文，不可能做到完全一致。
做不到。古人給拓本最高的評價是：下真跡一等。
小編參觀北齊佛經石刻。經歷過歲月的滄桑，這些字拓出來以後，又多了那麼點蒼茫的味道。
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