【女巫的故乡】丁酉年北投大拜拜の白沙屯山边妈
数年前在本版部落格曾经写过一篇文章，
大意是说世居老北投的我，小时候过年，
记忆中最深刻的印象除了放鞭炮与父母兄长围炉吃团员饭外，
在传统的元宵灯节来临前，
最期待的一件大事就是过年时北投庄十一里迎请干豆二妈的妈祖遶境了......。
春风杨柳、秋叶梧桐，
几十年就这样过了，如今我已届天命之年，
曾经我那凡事对我包容、有著满满的爱在大年夜里给我红包的母亲也已埋骨青山，
这些年来看著年复一年的北投庄妈祖遶境，
不知何时已不知不觉地成为我追思母亲的另类方式，
每年的北投庄妈祖遶境，于我这种LKK而言，
也才能勾起童年过年时的种种美好与浓浓年味.....。
一种念旧心理吧？
一种对往日美好时光的怀想与眷恋吧？
亦或是一种想更贴近乡土的草根思维在作祟？
每当我看到庙会街头遶境，
听到锣声鼓点、北管八音响彻云霄，
甚至在红坛炮阵现场炮竹飞窜、浓烟四起，
而我仍奋不顾身拿著相机勇往直前时，
就在那一霎那的灰飞烟灭中，
我总不自主地油然而生一种默名的感动！
不必论及迷不迷信，就是不知道为了什么？
我总觉得唯有身处庙会现场才能寻找那一点点的心灵慰藉与寄托…
也或许是一种心理投射的想像，
能够紧跟在妈祖神轿边走在街上，
就好似母亲当年拉著我的手蹒跚学步一般的亲密。
很奇怪的一种想法吗？
我不认为，
我只觉得那一刻我感到幸福与自在。
但，也不知因缘何故，
原属关渡宫妈祖祭典五大角的北投庄十一里，
在三、四年前，已不再迎请干豆二妈参与遶境，
真令人不胜惆怅！
反倒是在两年前也就是乙未年的北投大拜拜遶境阵头中，
首次出现白沙屯山边妈的身影。
白沙屯山边妈？
第一次在北投大拜拜庙会现场听闻有「白沙屯山边妈」，
我直觉的想法就是白沙屯拱天宫的妈祖跑到北投来给乡亲祈福了，
这并不是什么了不得的大事，
因为就以乙未年参与遶境的队伍中，不乏出现南部大宫庙的妈祖身影，
例如西螺福兴宫的太平妈、斗六顺联境新兴宫斗六妈，
甚至台北松山慈佑宫松山妈也都来参与赞境，
至于「山边妈」？
有网友提出质疑说是不是「内湖山脚﹙角﹚妈」来遶境的吗？
原来不是！
另一位网友给予的答复是︰
「山边妈应该是白沙屯妈的邻居，每年都会一起去北港进香的另一尊妈祖。」
就在去年﹙丙申年﹚的北投大拜拜庙会现场，
「白沙屯山边妈」依然驻驾在清江路与民权路口等待加入行伍参与遶境，
就在我趋前拍摄山边妈身影时，
一位过去认识的老长官、也是本地北投市场的前辈长者告诉我，
「山边妈」就是这位科技新贵留美电机博士
特地由苗栗县后龙镇山边庄山边妈祖宫分灵而来的，
他们所隶属的「台北联谊会」已是连续第二年参与北投庙会遶境。
又是过了一年的第三年！
国历二月七日星期二﹙农历正月初十一﹚的早上11:00，
我带著相机走过北投市场、沿著清江路直行来到民权路口，
还是见到「山边妈」已在现场等待加入遶境行列...
看过多年的北投大拜拜庙会现场，
有一种想法更多的是一种感慨。
就举2年前的乙未年遶境，
那一年由于是年例适逢例假日，参与遶境的队伍多到爆！
我站在大兴街清江路市场口，
也就是在整个遶境路线网属于路关头、北投清乐社设立的红坛前，
看著队伍一一通过眼前。
但，
当天在现场的阵头表演真的有够凌乱，
除了有大量围观的信众任意闯阵外，
更有不知从哪里窜出、骑机车不戴安全帽的小屁孩在你身旁呼啸而过，
说实在的，在这样的场景拍摄庙会活动，实在不是件令人愉快的事！
而且，
熟门熟路的庙会咖都知道北投大拜拜庙会遶境有一个独具的怪现象，
就是多年来的遶境路关变来变去，今年向右转、明年可能向左弯，
于是口耳相传想看到最完整的阵头内容表演，
应该要在大兴街、清江路市场口卡位，
因为阵头一出北投市场，基本上就天下大乱了！
那时你可以发觉整个北投大街小巷都有阵头，
有人勇敢向前行、也有人不知所措黑白走，
大家都像无头苍蝇、残兵败将般乱乱走，
甚至还有投机取巧的提前打卡就下班了！
记得有一年更夸张，
搞到后来只剩妈祖主帅轿一台车独自在昏暗的北投街巷踽踽独行，
看在眼里颇有千山独行莫相送般的凄凉感。
这就是北投大拜拜跟其他地方比较不一样的地方！
不晓得可不可以称之为「特色」呢？
或是说没有「特色」就是特色吧！
已经下午1点多了，
我在清江路民权路口看著队伍一一通过，
由于今年遶境年例落在星期二上班日，
细数参与遶境的队伍并没有很多，
基本上该出现的北投在地宫庙一个也没有少！
该有的
狮阵龙阵大颗鼓、
家将武轿小法团、
北管辣妹三太子、
神将妈祖诵经团
也都卖力在表演！
但，
我摸著随身的相机发觉这些团体并没有触动我按下快门的想法，
是的！
我一张照片也没有拍下来，
因为这些表演都太敷衍了事千篇一律了...
此时，
在我身旁引来一阵骚动，ㄟ... 「山边妈」起驾了！
冷不防围绕在轿旁的信众一个个仆倒在民权路口马路上祈求躜轿底！
说也奇怪？
「山边妈」纹风不动，与跪趴在清江路上一条长长的人龙对峙良久！
啊，现在是怎样？
这是哪招？到底发生什么事？
「山边妈」，祢就发发慈悲，
给我们这些满怀苦楚无处宣泄的北投子弟赐赐福吧！
「山边妈」好像听不懂我的祷念，
一转身倒退前行右转中央南路扬长而去，
现场留下一大群满身泥巴炮灰、尴尬不已的信众，
人人面面相觑，那ㄟ按捏？！
这太神奇了，
原来「山边妈」也会来这招，
一下忽左、一下忽右？
这也太有趣了，我抓紧相机小跑步往前追赶「山边妈」，
太好玩了，今天我就跟定祢了，
我也要来个「向左走、向右走！」，
我就要跟著阿婆去踩街......
这些日子以来，
由于个人杂务缠身且苦于构思如何写出对于「山边妈」的我见我闻，
距离我动笔写这篇文章时，今年的北投大拜拜早已落幕将近3个礼拜！
时序已近2月底，
正适逢国历2/26~3/9白沙屯拱天宫天上圣母往北港徒步进香的香期，
此时的「脸书」各大庙会论坛，
不时有白沙屯妈祖与「山边妈」的相关讯息报导，
尤其在「白沙屯拱天宫脸书官网」的消息最为完备！
其中一篇贴文有网友提问：采轿是什么！？
官网的解答是：
『采轿』是指妈祖择路或处理事务所做出的神轿动作，
『采』字的文字解释是『选择』；
另一说法︰
『采轿』就是妈祖行轿择路的意思。
正因为白沙屯进香的特色是『妈祖行轿择路』，
因此当神轿进行『采轿』时，
信众应主动让出足够的空间，
避免围观或企图阻挠妈祖动向。
所以我以为的「山边妈」这招『一下忽左、一下忽右』的说法，
甚至在清江路民权路口与跪趴在地的北投子弟对望后忽地转身而去的现象，
是否就是妈祖行轿择路的意思？
我也在网路看到一篇刊登于《台语教育报》23期(2013.01)的文章，
由「黄绍宁」专访白沙屯妈祖发展协会「骆调彬先生」提问到：
白沙屯妈祖徒步进香会「行轿」来决定路线，
对于这样科学难以解释的神迹你有什么看法？
骆先生的解释：
白沙屯妈祖进香的这个行轿特色，确实是很神奇的一个现象，
..........，
很多人都不相信妈祖会自己行轿找路、过窄门这些神迹，
有时候我们也找不到有利的证据来证明我说得没错。
其实你可以找个两三天来陪妈祖走一小段，
就会知道令人感动的地方，
......，
至于是不是神迹，
那就见仁见智，除非亲自来感动一次。
这几天我一直回想当天「山边妈」的行进路线，
当一群人簇拥著妈祖大跨步走在中央南路接近大兴街口时，
忽地又是短暂的驻足停留，等红绿灯吗？
不！
我一个不留神，
「山边妈」再来一个右转，早已迈步直窜入北投市场，
也不管前方密密麻麻的各式阵头，
干脆逆向左转磺港路来到集福宫前，
想当然尔的一阵辣炮接驾后，
早又有一条长长的人龙跪倒在马路上等候躜轿底，
「山边妈」很赏脸的来个有求必应，
在众多信众满足的神情目送下，
又是一个右转直行光明路，
行进过程中忽而短暂停歇、忽而摆荡轿身，
跨过北投公园与新北投捷运站大马路口后，
毫不犹豫地直上泉源路！
爬阳明山？不会吧？
这回「山边妈」应该有感应到众人的焦虑了！
想了好久一回头，
直接把整个轿身挤进一旁「北投分局光明派出所」的窄门内，
我一直百思不解这样的举动，到底是何用意？
「山边妈」退出「光明派出所」后，
就是走在如图的中和街商家门口的停仔脚...
「山边妈」往前走没几步，忽然决定走进7-ELEVEN旁边的火锅店...
真的是整个轿身走进火锅店内..
然后神奇的来了！
「山边妈」决定逛公园！
这个公园是「七虎公园」。
磺港溪穿流而过的「七虎公园」，
位于新北投捷运站旁，
前有「七星公园」后有「长安公园」环绕，
虽然公园整治的很漂亮，
有小桥、流水与溜滑梯，
连厕所都整理的干干净净，
但这条磺港溪是我童年玩水消暑的天然泳池，
多年前的邻居童年玩伴却曾在这里溺水出过事，
这个公园于我有不愉快的记忆。
那么「山边妈」到底来这里究竟要干什么？
我怏怏然紧跟著「山边妈」离开「七虎公园」…。
然后，「山边妈」决定走回头路，取中和街来到大同街口，
这里有北投大拜拜传统的炮场、著名的宫庙–山脚广福宫！
「山边妈」来到时，
广福宫周边早已挤满各式阵头，地上早已铺满一层厚厚的炮屑，
人山人海外，一旁更有台北振和社新年出军第一场，
赞境友馆七星郡胜玉堂老福兴烧饼舖红坛定点接驾！
「山边妈」驻足不动考虑良久，又一个转身回头取中和街扬长而去....
「山边妈」继续前行！
来到永兴路一段路口毫不犹豫的一个右转，
前行到大同街口又一个右转，直接走近山脚广福宫前！
然后，
又是一段令人百思不解的神奇体验！
看图...
看的懂吗？
还是不明白？
用写的︰「地基不稳」...
「山边妈」说广福宫旁边的这家私人宫庙的天公炉没有摆好...
于是，
「山边妈」就很热心的用神轿顶著天公炉往前「推！推！推！」，
推到定位后的没多久，
只见宫庙住持自远处冲入、气急败坏地大声嚷嚷著︰推！回！去！
我无法解释我此时的所见所闻，
我认为抬轿的这群年轻人应该也是感到莫名其妙？
退出私人宫庙后，
又是一大群虔诚的信众跪趴在广福宫前期盼躜轿底...
嗯........，
躜轿底总比推天公炉有趣多了。
这是我多年来亲临庙会现场所看过最神奇的一段体验！
愚痴也好、迷信也罢，
我相信每个人都有宗教信仰崇拜的自由，
每个人都应互相尊重更无需谩骂。
虽然台北联谊会的「山边妈」只是这两三年来才现身北投庙会现场，
但「山边妈」本就属于白沙屯妈祖信仰体系的的一环，
也因如此我更认同骆调彬先生的说法：
「妈祖进香」给人的感觉就是老人事、老人的活动，
但白沙屯妈祖徒步进香它不是，
它完全颠覆了所有人先入为主的看法，
这几年有年轻化的趋势，而且参加的高知识分子居多，
为什么这个文化活动有这么多的知识分子，
每年到了这时候都愿意来陪妈祖完成这样的盛事，
它究竟有什么样的魅力？
甚至夸张一点，
它有什么样的魔力？
它的核心价值是什么﹖
这才是我们文史工作者所要探讨的。
..........。
白沙屯妈祖徒步进香最珍贵的地方，
就是它很纯朴保存乡下原始的人文风貌，
...............，
它保存了很多在冷漠都市所没办法见到的人情味，
那种人与人互动的珍贵，是现在很难见到的，
............，
很多人想来看看这台湾特有的人情文化，
甚至有很多人是来履行跟妈祖的约定和允诺，对妈祖祈愿，
而且信徒所传播的都是正面的妈祖慈悲济世的胸怀，
........。
很佩服骆调彬先生言简意赅地说出我内心的真实感受，
就这么几段话我却花了好长的图文篇幅还解释的不清不楚，
真是汗颜！
这篇文章应该可以到此写下句号了。
谢谢「山边妈」，
因为祢的带领，
我满足且自在地走在自己家乡的街上，
让我再一次体认自己家乡的美好，
「白妈妈」，我们明年见.........
- The end -
