解行林佛學院壁畫工作(六)---四樓佛堂彩繪完工
"專心依仰，必無不救。"
這句話，陪伴我走過了無數人生中的跌盪起伏……
在過去的出家日子是如此，
還俗後直至今日的八個寒暑中，更是如此………
聖言定量《廣論》，在說明瞭世尊
是足以成為你依靠對象的眾多原因後，
用這兩句話，做為最後的定論。
過去在印度學習時的種種狀況，就不贅述了，
回到臺灣後，雖然在目標上會有蹣跚，但總有邁進，
這過程中，說穿了就只是把學過但逐漸遺忘的道理，
不斷的從書本或記憶中翻找出來串習而已……
然後，在那當中，每一次的實踐，
就會讓我對世尊的"依仰"，更加"專心"一些。
回臺灣前，說真的，對自己在工作上的表現
雖然很有把握，但也不是那麼不擔心，
承蒙不管是家人還是朋友的幫忙，
我真的深信都是佛菩薩的加持；
前輩常說：做這一行的，佛菩薩絕對會照顧，
只要你……懷抱相應的意樂；
我時常不斷的提醒自己：莫忘初衷，
然後，解行林佛學院的這項計畫，
就在各方面，對我來說都銜接得很好……
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耗時兩年多，解行林佛學院的
四樓佛堂工程，也就大抵完成了……
我想，看過的人應該都很高興吧呵呵~~
而且我敢說，下面照片裡的感覺，遠不及你親臨現場……
不過，當然還是一定要在這兒分享一下的！
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這一次的工程，小顛我是跟
陳慧燕粉塑藝術造形設計工作室一起合作，
對方工作室的慧燕師姊常說，對她來說，
她的每一件作品，都像是她的小孩子一樣……
我深深的也認同這樣的感覺……
從我回臺執業至今，我的每一件作品，
都是我花了自己的時間、精力，一點一滴的琢磨出來的；
對觀賞者來說，他或許就只是一個漂亮的結果，
但就作者而言，作品對他的意義，
就像父母親含辛茹苦把小孩帶大直至成就，感覺是一樣的。
(提外話：所以作者要將作品賣給客人，其實有時感受上是五味雜陳的。)
接下來，就歡迎一起回顧一下，這個從無到有的過程吧！
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三年前，第一次去到解行林佛學院場勘，
當時這四樓的佛堂，地板等裝潢都還沒弄好……
非常原始的狀態…
接著在前年，正式進駐開工；
前置作業是先在牆面上做防潮、然後製作大畫布。
接著，壁紙師父來將製作好的畫布，
貼上牆面。
壁紙貼好後，就開始起草上色嘍！
這中間作畫過程，都在壁畫工作前幾篇文章中說過嘍！
下面這張是壁畫完成的樣子，
中間留白處，是未來世尊像要安置的位置。
在壁畫繪製的同時，
陳慧燕粉塑藝術造型設計工作室也在銅工廠，
如火如荼的製作聖像中。
二大車軌文殊與彌勒
世尊六靈座中的金剛座
接著，佛像運送到了佛學院，
裝藏、拼裝、安座、修法。
然後我的彩繪工作又開始繼續嘍！
一個人，一點一點的，把顏色上完。
上色過程，都在前幾篇文章已說過嘍！
這期間，宗大師父子三尊也製作完送到佛學院。
然後，臺中甘丹蔣孜中心的兩位師父，
也來幫忙為父子三尊聖像裝藏。
那一捆捆的都是各個部位要用的經捲。
傳統上會用香末來填縫，
但臺灣的氣候潮濕，香末會有受潮長蟲的疑慮，
因此這次裝藏，是以珊瑚、車渠、瑪瑙、珍珠等寶石來填縫。
接下來的部份，就是這一篇文章，
最主要想分享的部份了！
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一切彩繪完成後，最後就是開眼了。
六尊聖像，每一尊的臉，塗上的可都是純黃金哦！
宗喀巴大師完成。
克珠傑大師
大師一生致力於宏揚宗大師教法，
尤其是在宗大師圓寂後，
克珠傑大師更是不遺餘力的，
四處破邪顯正，捍衛聖教，
因此，大師的聖容，通常是個威猛相。
賈曹傑大師
大師是在晚年才依止了宗大師，在這之前，大師早已在全藏區，
享有"十難論師"的美名；因為大師當時立下了十大宗，
並宣稱絕無人能在辯論中，破得了這十大宗，
當然，在當時全藏區，真的也都沒有人能辯贏賈曹傑大師……
後來賈曹傑大師聽聞了宗喀巴大師的美譽後，
心高氣傲的跑去找宗大師，
見了宗大師也不禮敬，
想當然，賈曹傑大師最後為宗喀巴大師所折服，
並盡其餘生依止宗喀巴大師。
彌勒菩薩開眼完成
文殊菩薩開眼完成。
最後，就是主角，
導師釋迦世尊了。
全景
至此，四樓所有壁畫、佛像彩繪工程，圓滿結束。
在我收拾工具離開前，父子三尊尚未安座好，
整個佛堂也都還有一些小部份，沒有佈置完成，
因為佛學院目前尚未對外開放，只等未來如果有機會，
再把整個佛堂完成的樣子，拍照呈現給大家看嘍！
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說到這裡，其實我最想講的部份，才正要開始………
最近浴佛節就快要到了，各大山頭、寺院等，
都緊鑼密鼓的在準備這一年一度的盛會，
不只是我，我想所有的有關注的朋友，
一定都會想想，導師釋迦世尊到底是怎麼樣的一個人？
前一陣子，跟朋友聊到了佛陀初發心的因緣，
在《悲華經》裡說得很清楚，
知道的朋友可一起憶念，不知道的朋友，
容你跟我一起，耐心的品味……
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在恆河沙劫以前，「刪提嵐」世界裡有位「無諍念」轉輪王，
他有位臣子叫「寶海」梵志，梵志的兒子長大成了佛，佛號「寶藏如來」。
轉輪王及其千子、八萬四千小王、
九萬兩千億眾生，經過寶海梵志的勸化，
後來也都在寶藏如來面前大興供養，並且發了菩提心。
轉輪王首先在如來前發願說：我成阿耨多羅三藐三菩提時，
世界之中無有地獄畜生餓鬼…
令我世界，無有聲聞辟支佛乘，所有大眾純諸菩薩，……
無量無邊阿僧祇餘佛世界所有眾生，聞我名者，
修諸善本，欲生我界，願其捨命之後必定得生。」
這位轉輪王成佛之後，就是我們所熟知的阿彌陀佛，
其淨土就是西方極樂世界。
我們所熟知的例如文殊菩薩、普賢菩薩、
觀音、大勢至、阿閦佛等，都是當時的太子，
當時都已發心，並在如來前發願成就淨土。
接著在場的所有小王、諸眾生都發願，
也有千人發願要在娑婆世界成佛，
如來開示說：娑婆世界的眾生忍受厚重三毒，故又名「忍土」。
接著…
在場唯一未開口，我們的導師世迦世尊--寶海梵志說話了…
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「我今最後發大誓願，應成就菩薩所有大悲！」
「此時三千大千世界六種震動、種種伎樂不鼓自鳴，
飛鳥走獸相和作聲，一切諸樹非時生華！」
寶海梵志說：諸大菩薩悉皆願取淨土，攝受善人令其成就；
雖有發大悲心者願生娑婆，但也只願調伏三乘之眾，
對於諸厚重煩惱，五濁惡世，能作五逆、毀壞正法、
誹謗聖賢、行於邪見、離七聖財、不孝父母、
不畏因果、勤行十惡，
如是眾生皆為諸佛世界所不容，悉皆擯棄集此娑婆世界。
「一千四佛大悲不成，不取如是弊惡之世，
令諸眾生流轉生死，猶如機關，無有救護，
無所依止，無舍無燈，受諸苦惱。」
「世尊，我今心動，如緊手樹，心大憂愁，身皆憔悴，
此諸菩薩雖生大悲，不能取此五濁惡世，令彼眾生墮癡黑暗。」
「我當待時行菩薩道，久在生死，忍受諸苦，
以諸菩薩三昧力故，要當不捨如是眾生。」
「我為一一眾生種善根故，於十劫中入阿鼻地獄受無量苦，
畜生餓鬼及貧窮鬼神卑賤人中，亦復如是。
若有眾生空無善根，失念焦心，
唯除一生處兜率天，待時成佛。
世尊，我應如是久處生死。」
「世尊，我行檀波羅密時，若有眾生世世從我乞求所須，
隨其所求要當給足，飲食醫藥…
我於眾生乃至貧窮，生大悲心，悉以施與…
若有眾生乞求過量，所謂奴婢聚落城邑……
手腳鼻舌頭目皮血骨肉身命，乞求如是過量之物，
爾時我當生大悲心，以此諸物持用佈施，
不求果報，但為調伏攝眾生故。」
「願他方世界所有五逆之人，行諸邪道，登涉罪山，
如是眾生臨命終時，悉來集聚生我世界。」
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寶海梵志如此發願後，諸大菩薩都感動悲泣，淚如雨下，
大地震動，十方世界大放光明，
於是很多菩薩紛紛發願，在未來世要成為梵志的眷屬…
在這當中，有位裸形梵志，
他就是鼎鼎大名的提婆達多前身，
他發願說，盡未來際直至成佛，
向寶海梵志求索一切飲食珍寶國城妻子，
乃至求索頭目腦髓，以此為佐助，
令寶海梵志速疾成就檀波羅密。
寶海梵志大喜說道：「汝於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，
常至我所乞索所須，謂衣服乃至舌身，
我於爾時以清淨心，捨諸所有佈施於汝，
汝於是時亦無罪分。」
在場有八萬多人，也同時像裸形梵志一樣的發願，
要助寶海梵志速成檀波羅密……
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就是這樣的因緣，我們可以在很多經典中看到，
導師世尊在娑婆世界裡，為了我們，
行了多少的難行苦行；
所以
我也相信，對於世尊……
"專心依仰，必無不救"
很高興佛學院的工程，順利完成了！
最後貼上了這張佛學院世尊右眼的特寫，
希望，我這次的開眼，有把世尊對我們的大悲心，
傳達出千萬分之一………
預祝大家浴佛節快樂！
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