請問，在書法中，什麼是隸書線條，楷書線條，篆書線條。有沒有人能系統的回答下?
經常看到說有人以隸書線條，筆法入篆書，等等，對這個概念屬實迷惑不清，有沒有高手能解答下什麼叫隸書，楷書，篆書等等的線條。
這篇回答很想寫。但是文中觀點可能不是很成熟。還請諸位大佬指點。
多圖預警。
我們首先必須建立的認識，就是毛筆是軟的。筆軟則奇怪生焉。
筆法
筆法大致可以分成三種：絞轉，提按和平動。
平動最為簡單。使轉和提按則相對比較複雜。對於一個線條，它的兩段大致平行，這基本上就是平動的結果。
在二李小篆中這種用筆最為多見。
所謂絞轉，不妨理解成在行筆的過程中，筆與紙接觸的面，是在不停的變化。這種用筆在篆隸在極其多見。其造成的效果往往是不對稱的，大大豐富了線條的表現。
最愛莫過石門頌，石門頌將絞轉用筆發揮的淋漓盡致。
關於提按，這種用筆可以理解成，筆的上下運動。當一個點畫它的外輪廓可能是對稱，並且存在輕重的變化，那麼大致是提按所造成的結果，提按最為明顯的作品，莫過於勤禮碑
除了二李小篆只用到平動這一種筆法之外，其他諸多發帖這三種筆法幾乎是都存在的。（這也是二李被很多人詬病為美術字的原因）
線條
那麼回到原題。篆書線條，隸書線條和楷書線條。
個人認為是這三種用筆相互作用的結果。
對於篆書線條，平動為主，絞轉為輔助。提按最次。
石鼓文線條厚重凝鍊，圓勁挺拔，我個人覺得是篆書線條最為最好的代表。
對於隸書線條而言，絞轉得地位進一步上升。但是在這一時期，提按的作用也得到加強。我們不妨去看一下居延漢簡。
但是隸書線條的發展，也對篆書出現了一定得影響。（對於一邊倒地說隸從篆出，個人更傾向於二者存在一點的相互影響）
袁安碑中平動與絞轉並行，其中也有一定的提按。
關於楷書線條，提按上升到最主要的位置。
大提大按，但是平動和絞轉也必不可少。這種楷書線條所帶來的影響是很大的。
比方說，唐人隸書。
唐隸是一個畸形兒，大量使用楷書線條。怎一個俗字了得。
關於行草書的線條，行草書並未作為官方書體出現過，它的線極大受到正體字的影響。唐朝之前，任然以平動和絞轉為主。
但是唐朝之後，則變為提按為主。
但是隨著提按的增多，越來越多人發現行草變得「不古」，過度通過提按來雕琢筆畫，使得距離自然書寫越來越遠。這時候，很多人站出來。
比方說，懷素。懷素在自敘帖中的表達的線條我們可以理解成一種篆書線，通過書寫的速度和線條的擺動，去儘力較少由於單一的平動所造成的線條的單一感。
但是提按對行草書造成的影響依然巨大。「草乖使轉，不能成字」，所以，唐代往後，草書大家除了黃庭堅之外，很少有人可與前人比肩。雖然說明代草書有一定的繁榮，但是我們不妨看看那個時代草書大家的楷書。
傅山楷書中有一片「魏晉氣象」，和同時代的文徵明相比，提按相對較少，使轉相對較多。這為其草書打下堅實的基礎。
總而言之，線條與用筆息息相關。這也可能導致了，很少有五體全能的大家出現。（五體皆能歷史上大概公認的一個是趙孟頫，一個是趙之謙。前者隸書依舊沒有擺脫俗的尷尬，後者說是五體，但是線條則大底都是用一種）
參考文獻：
邱振中《筆法與章法》
宗宏宇《論中國書法線條的審美價值》
來了。
要說起這個問題的答案，說真的，我還有真點不捨得拿出來，因為多少有點不傳之祕的那個意味在裡面。
先說點閑話，那天我在澤壇兄那裡寫字，甘面壁讀十年書，寫到壁字。我說壁的辛下面是幾橫來著？澤壇兄說，兩橫吧？一下子也說不上。我說，不管了，先寫，寫出來是幾橫就是幾橫。
我寫文字一般也是這樣，雙不，不查資料，不抄句子，覺得哪裡看過，想起來信口就說，所以諸仁者，若有會心處，您抬愛了。覺得不對，那就不對，很正常，我經常不對。
篆、隸、楷線條的異同，分兩部分說，一部分說用筆感受，一部分說用筆技巧。
用筆感受，它控制的是線條的質地。這點上，篆隸楷是無分別法，通用的。
在這個無分別法裡面，是兩種，為什麼是兩種？這個世界的物理所限。
你看這個動物，無足兩足四足多足，沒有單數，這就是這個世界物理所限。
砍大樹，倒拔垂楊柳那種不算，拿刀砍的話，就兩種，要麼一刀斬它兩截，乾淨利索。要麼鈍刀來回拉扯，往開鋸，這就是物理所限。
寫字也是這樣，氣力到這個軟毫以後，要再想透入紙張，只有兩種物象可取。
第一種，一拓直下，好像手術刀劃開皮膚，就一下子穿透，沒有來回鋸的。這叫錐畫沙法。一般勁健挺銳的筆毫和厚實光潔的紙張，容易勝任。
第二種，蜿蜒蛇行，向沒有腿的蛇學習，要想取勢，扭著走。這叫屋漏痕法。一般柔嫩委屈的筆毫和生澀粗糙的紙張，容易勝任。
錐畫沙法，屋漏痕法，就這兩種基本用筆，這也是物理所限。
好，下面看用筆的技巧。
我們經常說一個人的楷書，比如顏真卿，寫得好，有篆籀的意味，高古渾厚，好。
但沒有說這個的，這個篆隸，有楷書意味，好，沒有的。
上兼下，下不兼上。
這並不是唯古，而是楷書中新添加的東西，會衝散我們對凝練的要求，在求學中也容易妨礙我們對用筆的感受。
那麼篆隸楷的意味怎麼體現出來的？
主要三點。
第一點，對待落筆到中鋒這個調整過程的方法。
篆隸用筆，要調正而後動。在落筆原地，會先調整好，基本不會展現調整段。就如同機器，他先調到標稱狀態，然後基本一直維持在這個狀態上。
楷書不然，很多是在運動中再去調整，入紙，過渡，轉入中正，一系列狀態都會呈現在紙上。
也由於這個原因，成人學書，從唐楷入，會比較困難。因為運動中調整的動作，會妨礙人對前文所說的用筆錐畫沙、屋漏痕的感受，那個是根本的，動作是誰都能做。
第二點，對待中段。
篆隸以中鋒平實為主，中不虛。
楷書中段也時常提按。
第三點，對待S狀曲線或轉折處。
隸書筆筆斷開，另起。
篆書S有搭接的，也有一筆蜿蜒的，但是一筆蜿蜒也是平動，上下不起伏。
只有楷書，加以上下起伏的處理，也就是頓筆一類。
調正後動；中段少提按；轉彎處換筆另起。做到這三點，那麼你寫的楷書，別人就會說，有篆籀氣了。
沒有所謂的篆隸線條，篆書就是畫字，隸書是樸素的自然主義，順手而已。
如果有人說有，那是因為他活在清朝。
且慢，那麼多人說篆籀筆法，難道他們都是瞎說？
1.篆籀筆法就是說楷書的，篆隸時代，沒有筆法的說法。清代的篆隸書法，是文盲書法，當他扯淡就行了。
2.隸書是沒有明確學術定義的，只是一習慣性稱呼，或者說，是未完全進化完成的楷書。
3.那麼，草書也有篆籀的說法，也是瞎說？是，草書用篆籀描述，就是扯淡。
篆書，只有簡單的圖案，審美觀沿用著最原始的人的本能。
隸書，是毛筆作為實用工具後產生的過渡性字體。審美觀建立在「效率優先」原則上，比篆書要進步。
楷書，是毛筆作為書寫工具的終極形態，審美觀建立在哲學概念上。至少在毛筆工具階段，代表著最先進的思維狀態。
只用篆籀來描述楷書，是落後的方法論，是修正主義，不辨證。
為什麼還能用？因為書法文盲還比較多。特別是那些一輩子只讀過幾句三字經的「老派寫字人」。
那大學教授也說？不這麼說怎麼KA飯。
不說些領導聽不懂的，怎麼評職稱。
古人說，篆書一筆、隸書三筆、真書八筆。
篆書一筆，篆書線條均勻，結構勻稱，不管直線還是弧線，嚴格說只是一種線，筆法也最簡單，主要是中鋒行筆。
隸書三筆，即波勢、橫筆、豎筆。這裡的隸書，主要是東漢成熟的八分隸書。波勢，指雁尾，主要有橫、斜兩個方向。橫筆，根據形狀，有覆、橫、仰三種狀態。豎筆，根據形狀，有努、縱、裹三種狀態。嚴格說來，用真書的點橫撇豎捺來分析隸書不太合適，有些筆畫，既是丿又是豎，所以用波、橫、豎三筆來概括足矣。
真書八筆，即我們熟悉的永字八法，側、勒、努、啄、趯、掠、策、磔，線條狀態豐富多樣。
這三種書體，都做過正體，即書法史上所說的廣義的「楷書」（所以上面的楷書用真書稱呼）。字形逐漸由圓變方，筆法和線條也逐漸複雜。
這時候就該召喚神器【奧卡姆的剃刀】
康裏巎巎：你說說我是啥線條?
寫法是有曲別的。比如篆隸的起筆筆筆藏鋒，不允許出尖 而楷書不同，基本為露鋒藏鋒並用。可以多看看魏碑，會對線條理解更多元。
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