昨天跟大家預告了會聊一篇重磅文章，今天這篇便是履約。

可能有的島友昨天已經看到了這則新聞：4月1日出版的2019年第7期《求是》，頭條刊登的是習近平總書記的署名文章：《關於堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》。

光看標題大家可能覺得是“老生常談”，或者偏重理論性。但是，如果讀完這篇6000字的文章，一定會顛覆自己的第一感受，並且產生強烈的“好奇”。

可以說，這篇文章非常、非常值得解讀。

不尋常

先說“好奇”從何而來。

首先，一個明顯的不尋常：時間。這是一篇“舊文重發”。講話時間是在2013年1月5日，也就是十八大結束之後不到2個月，習近平剛剛履新不久，距今六年有餘。

講話的聽衆也不尋常：這是習近平給“新進中央委員會的委員、候補委員”的一篇講話。中央委員會是全國黨代會產生的“中共權力核心機構”，人數不過數百；講給新進的權力核心機構成員，其內容重要性可想而知。

那麼問題來了：爲什麼把6年前的一次講話、且當時層級很高的講話拿出來，在現在的時間節點上，通過公開的媒體渠道，發表在中共中央機關刊物《求是》上？而且，當時爲何要給核心權力機構的新成員，講“中國特色社會主義”這麼一個看上去很理論的話題？

其實，本篇講話並非首次在公開渠道發表。2014年9月，中央文獻出版社出版的《十八大以來重要文獻選編（上）》，首次公開發表了這篇講話；2016年6月，《習近平總書記重要講話文章選編》再次收入這篇講話，“供縣處級（含處級）黨員領導幹部學習使用”。

但是，選在《求是》這一中央機關刊物、同時也具有媒體屬性的渠道發表，的確具有時間節點意義。

今年是新中國成立70週年，不可避免地要回顧歷史：要回顧歷史，就面臨如何闡釋改革開放前後兩個歷史時期、如何認識和堅持當下中國所走的中國特色社會主義道路的問題。

可以說，這篇曾經是講給核心領導集團幹部的講話，同樣具有在社會層面凝聚共識的意義。

《求是》今天刊發本文時配發的編者按這樣描述：這篇綱領性文獻“對黨內存在的一些深層次思想困惑，對社會上存在的一些錯誤認識，對國際社會存在的一些歪曲謬讀，正本清源，條分縷析，進行了透徹回答，廓清了重大政治和思想理論是非”。

在島叔看來，本文回答的是兩個核心的“理論大是大非”問題。

意識形態

第一個重大是非：如何看待新中國歷史，尤其是“前30年”和“後40年”的關係。這也是此文首次公開出版後最受關注的大話題。

事實上，在毛澤東誕辰120週年座談會、鄧小平誕辰110週年座談會上，習近平都談到了這個問題，那兩次也可視作2013年1月5日這篇講話的再闡釋，也是對一度甚囂塵上的“歷史虛無主義”的正面回擊。

爲什麼首先說這是重大的“理論是非”？習近平說，這個重大政治問題處理不好，就會產生嚴重政治後果。來看看他的講話原文——

“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、醜化、污衊之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。蘇聯爲什麼解體？蘇共爲什麼垮臺？一個重要原因就是意識形態領域的鬥爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最後，蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑑啊！”

鄧小平同志指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。總的來說，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以後的30年中，犯過一些大錯誤，甚至犯過搞’文化大革命’這樣的大錯誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以後才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口佔世界總人口近1/4的大國，在世界上站起來，而且站住了。”

“試想一下，如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。”

習近平還專門提了一個建議：“建議大家把《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》找出來再看看。”這“不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題”。

前面說到，今年是新中國成立70週年。70週年是一個連續的整體，不能割裂來看。習近平說，改革開放的決策是正確的，如果不搞，“就可能面臨嚴重危機，就可能遇到像蘇聯、東歐國家那樣的亡黨亡國危機”；但1949-1978年的探索爲改革開放“積累了重要的思想、物質、制度條件，積累了正反兩方面經驗”。要正確認識這兩個歷史階段，實事求是地從中分辨出經驗、教訓、真理和錯誤。

這是意識形態的大是大非。事實上，2013年8月，習近平就提出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。單說2019年，1月份省部級領導幹部“防範重大風險”專題研討班、3月份中央黨校中青年幹部培訓班、學校思想政治理論課教師座談會，連續3個場合，習近平都提到意識形態，足見重視。

對國史要清醒認識，不能歷史虛無主義。思想搞亂了，“就會天下大亂”。蘇共的前車之鑑依然在目，這是居安思危。

走什麼路

第二個重大是非：如何看待中國的路。

前面說了，這條路“是社會主義，而不是其他什麼主義”。“一個國家實行什麼樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”

在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等，但都沒能解決中國的前途和命運問題。……蘇聯解體、東歐鉅變後，各式各樣的“中國崩潰論”也從來沒有中斷過。

習近平說，但事實是，帶領中國從積貧積弱走向“站起來”的，是社會主義道路和馬列主義、毛澤東思想；用發展的事實不斷擊破“中國崩潰論”的，是中國特色社會主義道路。反之，冷戰後那些被迫採納西方模式的發展中國家，到現在看，結果是“黨爭紛起、社會動盪、人民流離失所，至今難以穩定”。

換言之，採用什麼主義，要看能否解決“歷史性問題”。試驗過走不通的不選，在其他國家證明失敗的模式照搬也不選。這也是這些年習近平反覆說的：鞋子合不合腳，只有自己知道。

同樣，中國改革開放40年的發展史，也不是某些輿論貼標籤的“資本社會主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。丟掉了蘊涵於這一道路其中的政治制度、經濟制度、法律體系，就不是社會主義。

在這裏，需要承接的話題就是：既然中國共產黨堅持社會主義道路，爲什麼中國的發展水平目前還不如一些資本主義國家？優越性體現在哪裏？

同樣可以看看習近平的原文：

“我們要深刻認識資本主義社會的自我調節能力，充分估計到西方發達國家在經濟科技軍事方面長期佔據優勢的客觀現實，認真做好兩種社會制度長期合作和鬥爭的各方面準備。在相當長時期內，初級階段的社會主義還必須同生產力更發達的資本主義長期合作和鬥爭，還必須認真學習和借鑑資本主義創造的有益文明成果，甚至必須面對被人們用西方發達國家的長處來比較我國社會主義發展中的不足並加以指責的現實。

我們必須有很強大的戰略定力，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念。最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國力，不斷改善我們人民的生活，不斷建設對資本主義具有優越性的社會主義，不斷爲我們贏得主動、贏得優勢、贏得未來打下更加堅實的基礎。”

凝聚共識

這便是本文最核心的兩個重大理論是非。換言之，這篇講話，就是要回答，怎麼看待過去70年曆史、怎麼看待過去現在和將來中國堅持之道路的問題。

“道路問題是關係黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”習近平引用毛澤東的話說，“革命黨是羣衆的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。”

走前人沒有走過的路自然不那麼容易，需要勇氣，更需要智慧和堅持。當年鄧小平說，共產主義可能需要幾代、十幾代甚至幾十代人才能看到；習近平說，這是共產黨人的政治清醒，要知道，孔老夫子到現在也不過七十幾代人。

換言之，有遠大目標，也要認清當下“初級階段”的現實；不斷從現實出發、找準符合現實的發展和奮鬥目標，才能一步一個腳印地朝着最遠大的目標邁進。“這是符合國情的，也不脫離黨的最高理想。”習近平的話斬釘截鐵：千萬不能“邯鄲學步，失其故行”；過去不能搞全盤蘇化，現在也不能搞全盤西化或者其他什麼化。

2013年，給新進入權力核心機構的成員講這個問題，統一思想、凝聚共識的意味是明確的；新中國成立70週年之際重新刊發，也是要在更廣泛的社會層面廓清是非、凝聚共識。

文/公子無忌