【雪花新聞2020年05月03日訊】（雪花新聞記者李怡欣報導）梵蒂岡-世界上最小國傢，因教廷聖座所在被譽為“先知之地”，不同於一般世俗國傢。他是颱灣在歐洲唯一友邦。在自由國度，天主教法統與宗教自由得以確保，這是“颱梵友誼”最重要的意義。

然而，信奉天主的教廷與無神論的中共越走越近，雙方在2018年簽署《關於主教任命的臨時協定》，協議將在今年9月屆期，中梵是否續約？颱梵邦交會不會鬆動？引發關注。

就在中共病毒（COVID-19，武漢肺炎）疫情嚴峻之際，中梵外長2月14日在慕尼黑安全會議舉行雙邊會晤，外界解讀，疫情嚴重衝擊中共國際形象，中共外長王毅主要任務是要拉攏各國，重振國際對中共的信心。隨後，傳齣教宗方濟各打算訪問武漢，消息沸沸揚揚傳瞭一個月後，教廷官方纔齣麵否認，似乎宣告“中梵談不攏”。

然而，教廷頻頻嚮中共伸齣橄欖枝，中方欲拒還迎，雙方猶如跳著曖昧雙人舞，中梵關係讓人霧裏看花。旅居意大利30年，前意大利颱商會長、現任卡羅歐巴尼協會理事長莊振澤接受《雪花新聞》專訪錶示，自從颱灣退齣聯閤國迄今49年，“教廷沒有一天不想進入中國”，就算明知中共隻是在“耍弄祂”，為瞭中國廣大信徒，教宗也甘心“被騙”。

莊振澤1969年就讀道明天主教學校，26歲赴意大利旅居，偶然機會下進入聖座官方電颱-梵蒂岡新聞網，從事對華播音工作，迴到颱灣後，緻力推動颱灣入聯、颱灣NGO國際發聲等事務，對颱灣遭到中共打壓，以及意大利與梵蒂岡被中共滲透情況相當關心。

中共對梵蒂岡的滲透

普世天主教會效忠教廷，中國地下教會也效忠教廷，共産黨建立自治、自養、自傳，先效忠黨，再信主”的三自愛國教會，拒絕境外教會“乾預中國內政”。為瞭逼迫神父就範，“中共用女色引誘神父”，留下影像證據作為要脅，“除非你自殺，不然你聽我共産黨？還是梵蒂岡？”

神父都如此，政商、退將哪個逃得掉？莊振澤說，把柄被掌握後，中共會交派任務，例如：颱商會通訊群組不時有人張貼親共或毀颱貼文，“一副替他們（老共）工作的樣子”，不隻颱商會，就連社團、公廟，水利農會、教授組織等都被中共大麵嚮布綫。

“匪諜就在你身邊，颱灣被滲透到沒有秘密。”莊振澤親眼所見，大陸蘇州有個“將軍村”極盡奢華氣派，裏麵住的全是颱灣退將；如同大陸逃亡富商郭文貴說言，中共使用“藍金黃（權錢色）”控製逼迫重要人物為他工作。不管國民黨的人，還是柯文哲，隻要常去中國，又是一號人物，中共就會想辦法逮住你的把柄。

颱梵邦誼隱而不憂 處境“超委屈”！

莊振澤迴憶，國中就讀天主教學校時，1969年聖誕節期間，當時第一次見到樞機主教葛锡迪（Edward Idris Cassidy）一襲紅袍現身校園，受到眾人包圍，紅衣主教高大氣派的身影，讓莊振澤不自覺驚呼“好漂亮呀！”至今印象深刻。

葛锡迪是颱灣最後一位教廷駐華的大使銜外交官，1971年10月25日，聯閤國大會第2758號決議通過，同日葛锡迪被教廷召迴；1979年，中華民國與美國斷交，此後，教廷至此未派過正式使節駐颱，使館業務都由層級較低的參贊代辦至今。

莊振澤感嘆，“颱灣多麼委屈呀！”邦交對等原則下，我們派正式大使駐教廷，他們卻派臨時代辦？颱灣苦守歐洲僅剩友邦，而“教廷卻想方設法要進中國”，這悶氣颱灣吞忍瞭近50年。

每當中共與梵蒂岡“眉來眼去”，颱灣不免一陣“斷交”騷動，莊振澤說，斷交傳瞭30、40年，為何一直沒發生？原因就在“根本癥結點未解”，在此前提，颱梵邦交都能“事實維持著”。

對教廷來說，“跟颱灣斷交不是什麼大事情”，隻要中共點頭、願意跟梵蒂岡建交，“不是明天，而是今天晚上，教廷駐華大使館就可以從颱北搬到北京”，這是20年前，時任教廷國務卿蘇達諾（Cardinal Angelo Sodano）多次公開說過的話。

為瞭討好中共，教廷淡化對颱關係。我駐教廷大使館在2005年獲得教廷同意，從意大利郊區搬到位置顯赫的協和大道上，與加拿大使館閤署，正對梵蒂岡大教堂，莊振澤認為，“那根本是教廷為中共準備的”，領館窗外中華民國青天白日旗飄揚，仿佛跟中共示威，“你看瞭不順眼吧，趕快來換上五星旗”。就跟“隻要你（中共）點頭，不是明天，今晚就可搬來”同道理。

莊振澤感慨，“要說教廷、教宗對於中國（中共）‘卑躬屈膝’一點都不冤枉。”曆屆教宗，除瞭若望保祿二世對共産黨最瞭解、強烈反共，對推倒鐵幕、結束共産專製做齣貢獻，其他各任教宗保羅六世、方濟各都嚮中共“卑躬屈膝”。

他強調，“並非指責教廷，而是點齣現況”，教廷希望福音傳入中國，希望中國人民享有宗教自由，為瞭這點什麼都可變通、有機會都不放過。

中梵關係？疫情後走近 陷兩難

盡管教廷親共，且疫情後會走更近。但礙於國際輿論以及“保教權”根本衝突難解，導緻中梵關係難以突破，中共無神論與天主教基本教義衝突：中國愛國會聽黨，宗教必須在黨領導下，主教須共産黨認可，首先是共産黨員，然後纔是服侍天主的神職人員。

什麼是中梵根本癥結？中共愛國教會與教廷係統的根本衝突，在於教務管理、主教任命、教會財産聽誰的？中梵再走下去，麵臨天主教兩套係統的裂教危機。

莊振澤分析，教廷跟中國建交兩大障礙（中共的前提），第一、必須跟颱灣斷交，第二、主教任命與教務管理權，意味“教宗不能插手中國主教任命（中共視為乾預內政）”。然而颱灣嚮來不是中梵之間的主要障礙，真正癥結點在於中共懼怕教務協定走下去，黨控製教會的力量被削弱。

全世界最怕宗教的就是共産黨，莊振澤說，共産黨受不瞭在它之上還有個上帝、天主，“主教任命權”是全世界天主教聖統，主要癥結點解決不瞭，中梵交往難繼。

疫情後全球咎責 中共騙教廷為其續命

疫情從中國傳齣，中共隱瞞疫情、收買WHO，又大肆收颳世界防疫物資與糧食，惡劣行徑讓各國怒不可遏，中共國際處境艱難，此時中共相當積弱，姿態拉低，看到浮木就抓。

莊振澤指齣，“老共擺明在耍你（梵），看他演到什麼程度”，不管中梵“教務協議”續不續約，其實中共都在演戲、虛應委蛇，現在爆發武漢肺炎疫情，中共想利用教廷為它洗白，刻意放齣教宗有意訪問武漢消息，吊教廷胃口，教宗當然想去，“不是明天，今晚就齣發”，但習近平真敢讓教宗進中國？“可能性幾乎零”。果然，消息流傳一個月後，梵蒂岡官方“纔”正式否認。

為瞭進入中國，教廷即使知道老共在欺騙他，也甘願上當受騙，莊振澤笑說，“等中共放棄主教權，不如等中共垮颱比較快”。眾所周知“不能相信中共”，誰相中共就是自找麻煩、自尋完蛋，這個颱灣最清楚，所以這次防疫我們做得很好，就是完全不信任中共的疫情資訊。

中梵颱微妙平衡\xa0 不可能“雙重承認”

颱梵關係短期不會有問題，因為教廷倘若承認“一中”，中共也不願意交齣主教權，颱灣夾在兩者間，隻要不觸到雙方核心問題，中共寜可暫時擱置斷颱邦交的企圖。

莊振澤說，中國共産黨把神父趕齣中國，於是神父跑來颱灣；前教廷駐華公使黎培理公開抨擊“天安門案”也被逐齣中國，後來教廷轉往颱灣，1952年在颱北恢復駐華使館。颱灣越彰顯宗教自由，越能對照齣華人世界裏，民主與極權的不同。

責任編輯：王愉悅

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