(2017.2.8)菩薩道的過程中，需要很多善友幫助我們發現自己的過失，因為修行就是修正自己的身口意行！「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」菩薩不應該犯五戒十善，不應該犯菩薩戒，乃至小小的行為但可能會危害正法的事情，也不應該犯！

但我們在行菩薩道的過程中，有可能習慣不敢得罪別人，或者別人也不敢得罪我們，因此我們犯了一些小過失或大過失，有時候別人也不敢跟我們講，因為怕得罪我們！怕我們聽了會生氣！但這樣我們永遠也不能改正自己的過失了！

菩薩道中如果有很多善友，如古人說：「友直、友諒、友多聞。」假設有善友、道友能夠明白指出我們的錯誤，這樣我們才有成長的空間！所以假設我們違犯了過失，但別人不敢在我們面前私下指出，而直接舉報，這樣我們也要感謝對方！因為也許對方不想得罪我們，不想跟我們有正面衝突，想維持好關係，所以才沒有私下告知！

那假設有一天我們的過失被大眾都知道了，這樣我們反而更要感謝對方！因為大家就可以來監督我們，是不是還會繼續犯這樣的過錯！因為我們的過失假設被大眾知道了，這樣大家也會有所警惕，知道不可以違犯這樣的規矩，因為會導致不良的後果！這樣我們其實也是逆向了成就一個法布施！

古人說：「見賢思齊，見不賢而內自省。」假設我們自己有過失，我們過去的【不賢】，讓眾生有所警惕那也是很好的！

在佛世的時候也有【逆行菩薩】，他們犯錯了乃至犯很嚴重的過失，因此慘遭惡報或現世報，那大家就會有所警惕！從此當個乖寶寶！

在佛世的時候，佛陀制戒也是因為發生了很多事情才制定那些戒律，每發生了一件不如法的事情就制定一條戒律，所以聲聞戒中比丘戒假設有250條，比丘尼戒假設有三百多條，那就代表當時發生了這幾百條事情！

譬如某某比丘因為某種行為，造成了不良的後果，導致眾生或外道可能會誹謗，經過其他人向 佛陀舉報，所以 佛陀就制定這個戒，公眾跟大家說明以後不可以這樣！

所以譬如優陀夷比丘，他後來也是鼎鼎大名的阿羅漢！但他在未證果之前， 佛陀就為了他制定了好多戒律！因為他很喜歡去親近女人！

而我們要努力學習不要犯了五戒十善，不要犯菩薩戒，也不要犯了講堂的規矩，因為講堂的規矩就是各種小小戒，這些小小戒都是在保護我們的道業，也在保護正法不要受到外道或其他眾生的誹謗！

部落格文章中若曾經有不適當或有過失的地方，我盡量都先刪除掉！很抱歉做了不好的示範！至誠懺悔、後不復做！
以後文章有問題或有要刪除的地方再請大家多多提出來！謝謝大家！

清朝乾隆皇帝的時代，大部分官員乃至封疆大吏都在貪汙，那也沒有人敢去舉發別人的過失，結果國家就越來越弱，百姓也越來越苦，因為都被貪官汙吏所壓榨！清朝的皇帝大多信仰修雙身法的喇嘛教！

唐朝唐太宗時代，國力強盛，實現了貞觀之治，大家路不拾遺、夜不閉戶，當時也是 玄奘菩薩在復興中國佛教的年代，佛教正法最強盛的年代！大唐盛世是因為唐太宗知人善任，另外也有魏徵這樣的諍臣，魏徵死後，太宗傷心地說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。」

所以如果別人願意舉出我們的過失，不論是私下或公眾，那對我們都是有利益的！都將讓我們的道業越來越增上，對方肯定是我們佛道上的善友！彼此在成佛之道上將會繼續相伴成長！

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